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怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以涟、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元泄纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多。除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女 战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断。城毁乡灭，最后只有 馈的人幸存下来。
回口年，西班牙探险家科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国。“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日蔡”
此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。沥年，一支西班牙探险队前往尤卡日０８姗旬书晒讥芥伞，试图用暴力瓒力西班牙硝民地，并强制推行基督教信帆，小肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战。直到 脓年，最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。玛雅人的文明就这样湮没在历史长河里。
王不凡一行人在马拉佩藤热带雨林里穿梭，前往玛雅文明的中心奇琴伊察时小冉就不断地给他们补充玛雅文明的知识。
除了这个文明的变迁过程，小冉还告诉王不凡等人，玛雅的数学、天文、文字等等方面都高出世界非常多个层次。很多领域到现在世人都还在使用。虽然不知道是不是传承自玛雅文明，但至少可以说明很多我们现在才知道的事情，玛雅人在几千年前就想明白了。
比如说天文数学。
玛雅人至尖在公元前４世纪就掌握了“０，这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了蹦年至 口年。他们还创造了力进位计数法。他们的数字演算可沿用到的０万年以后。这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种，用树叶遮体，用可可豆作媒介以物换物，这样的数字演算他们用得着吗？
玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字。考古学家研究玛雅人的数字系统时。发现他们的数字表达与中国算盘的算珠有异曲同工之妙。
他们使用三个符号：一点、一横、一个代表零的贝形符号一就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。
这种计数方法，可以使用于天文学的数字，在危地马拉的吉里瓜所发现称为石标的雕刻石柱中，记载着九千万年、四亿年的数字。玛雅的历法非常复杂，有以劲日为周期的卓金历，６个月为周期的太阴历。刀日及刃日为周期的太阴月历，强日为周期的太阳历等，不同周期的不同历法。我们用现代天文观测知道一年是雏涩口天，而玛雅人已测出一年是强出力天。 在玛雅诸多历法中，有一个叫“卓金历”的历法，这种历法以一年为如天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。
依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。 “卓金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与中国人所熟知的太极阴阳图非常相似。有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律。而据“卓金再”所言：地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个。“太阳纪”在银河季候的这一段时期中，太阳系正经历着一个历时引四多年的“大周期”时间是从公元前引年起到公元力 坪止。
在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为引万地球年。换言之。地球通过这束射线需要引万年之久。玛雅人把这个。“大周期”戈 分为个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在个，阶段中每一个阶段又划；分为力个演化时期。每个时期历时约力年。这样的历法循环与中国的“天干地支”十分相似，历法是循环不已的；而不是像西元纪年一直线似的没有终点。玛雅人认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。
当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”从玛雅预言中的“大周期”的时间上看。到今天已经接近尾声了。从 暇年到。口年这刀年的时期中。我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。
玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”在这个时期中，地球要完全达到净化。而在“地球更新期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。
对比起前面精准的玛雅天文水平，很难让人不相信力 她界末日的传言！
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马拉佩藤热带雨林区里湿热非常。虽然有了达蒙西斯的帮助，使的每个人都穿上了最先进的丛林服装，能够有效的伪装躲避美洲虎和响尾蛇，同时还能预防那些比拳头大小的蚊虫叮咬，但那湿热难当的酷热环境还是让王不凡吃尽了苦头。
为了转移自己的注意力，王不凡又问道：小冉，你刚才老是说玛雅人跟中国之间有很多相近的地方。你说玛雅人会不会是我们中国人的后裔啊？”
他们已经在这个原始的热带雨林里跋涉了五天，原本兴奋的小冉此时也是疲惫不堪。不过提起专业的东西，小冉还是兴奋地撩起刘海，侃侃说道。
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玛雅人与中国人关系的在很早以前就被人意识到了。
比如文字。玛雅人使用象形尖字，文字的发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂；至今尚未有人能完全解读。
还有艺术。以袋足彩再罐袋为例。罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩。以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
还有玉器。玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化良渚文化的玉饰惊人的相似。
至于信仰那更是极其相似。玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关
而从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征。而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。
更让人惊讶的是在玛雅的废墟中。竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”当然也有传说称所谓玛雅文明是被为逃避明成祖朱林屠杀的建文帝一派坐船越过太平洋，来到美州大陆建立的。这就有些胡扯了。若是建文帝飘洋过海来到这里建立起这么庞大的帝国，没有理由会继续坐在这里当皇帝，而不想着杀回去重夺帝位。再说了，如果是建文帝流亡到了这里建立起这么庞大的文明，除非他带了如郑和下西洋一样庞大的船队过来。不然根本没有可能！
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经过长达六天的跋涉，王不凡一行十人终于来到奇琴伊察这座玛雅城邦遗址。而他们回来来到这里，是王不凡在调查资料时发现了这里有一个神秘的现象…这里闻名世界的库库尔坎金字塔，会出现“羽蛇下凡”奇景。
“库库尔坎”在玛雅语中意为“带羽毛的蛇神”古代玛雅人认为羽蛇神使土地更加肥沃，并保估玛雅人的农作物获得丰收。在每年春分和秋分两天，当日落偏西到某个角度时，阳光斜射，金字塔的阴影形成如蛇身般波浪形的长条，并与阶梯底部的一个羽蛇神头部雕像连成一体。随着落日角度的变化，映出来的图像好像有生命的蛇在游动一样。这个现象的成因根据现代那些所谓专家的分析可能跟玛雅人的历法有关。
玛雅历法把一年分为 ８个月。每月２０天，另有３天为禁忌日，其和正好是地球绕太阳一周的时间。玛雅历法中的每年三月；日和月；日相当于中国农历的春分和秋分。这两天太阳直射赤道，白天黑夜等长。正是因为这样，专家们认为“羽蛇下凡”是一个把精确的天文计算与精美的建筑艺术结合的奇迹。
但王不凡却有不同的观点。他仔细研究过，玛雅人跟中国人，很可能真的有某些联系。而这种联系不是像传说中那样是建文帝逃亡产生的，而是由于远古的那些异能者！
而这个“羽蛇下凡”的奇景其实并不是简单的天文计算和建筑艺术的结合奇迹，而是远古的异能者，也就是玛雅远古的神留给后人的一把”一把打开太阳神宝藏的钥匙！
今天是西元历中的旧月８号，正好是中国农历的八月中旬，秋分时节。这个时候正好可以看见“羽蛇下凡”！
有了这么多经历，王不凡现在也有资格进行大胆的推测，然后小心的论证了。他认为，玛雅人崇信的十三这个数字并不是偶然，而是一种必然！这种必然来自于远古时期的那场诸神大战。
至于结果是什么，王不凡和所有人都在耐心等待。
还别说，奇琴伊察今天来的人挺多。不但王不凡一行人来了，还有几个来自西方国家的观察组也在这里。望见他们时，这些人还友好地跟他们打招呼。
王不凡没有心思去理会。他记的小冉说玛雅文明里的羽神和中国的龙非常相似。那么很有可能，“羽蛇下凡”的幻影出现时，它的龙头位置就会给王不凡最初的提示。
这次来到这里，他已经做好了充分的准备。凭借他异能者的身手，那些蛇虫鼠蚁是不用惧怕的，唯一担心的就是玛雅文明背后的真相是不是如他所预料的那样。
果然，当阳光升起的时候，虚影和金字塔下的那个羽神雕塑形成了一条蜿蜒的曲线。神奇的景象让所有人都忍不住惊叹。
那些观察小组已经开始疯狂的拍照。王不凡却开始凝神关注那个蛇头。
在所有人当中，没有一个人的眼神有王不凡那么强。也只有王不凡才能站在数十米外还能清晰地看见那条虚影。
谁都没有发现，在阳光下不断晃动的虚影中间若隐若现地出现一行文字，而那个蛇头也在此刻似乎活过来一样炯炯地绽放着莫名的身材，昂扬的蛇头虚虚摆摆，似乎在指引某个方向。
王不凡不敢怠慢，赶紧掏出纸笔在纸上把能看见的那些文字都记录下来。然后又仔细观察着这个奇景。
虚影来回摆动，使得羽神似乎真的活过来一样。但王不凡发现，它的摆动似乎是有规律的。并不是随着阳光的角度不同而不同，而是来来回回就在一段距离内闪动。对此，王