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参考：《史记·孝文本纪第十》
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汉武帝
（前156—前87）轮台罪己诏
大凡一个王朝，都遵循着“生命周期律”———开创期、发展期、成熟期、衰退期，每段时期对应着不同的国势、国君。汉、唐、清，非常典型地遵循着这个规律。所谓“盛世”，出现在发展期，代表人物是汉武帝，唐玄宗，乾隆。
他们是一类人：其一，有个好祖父或好父亲，经过他们的开创期，给盛世奠定物质基础和人心基础；其二，活的时间长，文治武功达到极致；其三，讲排场，或是铺张浪费，或是穷兵黩武，导致国力衰竭；其四，前半生趋势往上走，后半生平稳发展甚至迅速步入成熟期，走下坡路。
汉武帝在临死之前，对自己的好大喜功深感后悔；下了古今帝王中最出名的《轮台罪己诏》：朕即位以来；所为狂悻；使天下愁苦；不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者；悉罢之！
参考：《汉书·西域传》
王莽
（前45—23年）天生德于我，汉兵其如何？
王莽为当上皇帝，可谓费尽心思。
他贫困的时候，以孝顺母亲而有声名，生活俭朴，平日博学多览，手不释卷，为人谦恭有礼，为一时人望之所寄。
一次王莽的母亲生病，公卿列侯遣夫人问疾，王莽妻出去迎接，她衣不曳地，破布蔽膝。诸夫人以为是婢佣，后来才知道是王莽的妻子，都惊诧莫名。
他的儿子王获杀了一个奴婢，被王莽逼令自杀。王莽在士人中的声誉日增，留下大义灭亲的美名。
他的伯父大将军王凤病重，王莽侍疾尽心尽力，亲尝汤药，乱首垢面，一连几月不解衣带。王凤颇为感动，临死前将王莽托付给皇后王政君。王莽从此开始发迹。
汉哀帝死后，外戚王莽迎立中山王刘箕子为帝，是为汉平帝。平帝只有九岁，由太皇太后王政君临朝听政。王莽位居首辅，一切政令，都出自王莽。
有一年盛夏大旱，郡国飞蝗成灾，王莽自己带头不吃荤，并出钱一百万，献田三十顷，以赈灾黎。满朝公卿，见王莽如此，也都纷纷捐田献宅。朝野上下，都交口称颂王莽的仁德。
这时，谶纬禅让之说盛行，符命、图书层出不穷。武功县长孟通在井中得到一块白石，上有红字：“告安汉公王莽为皇帝。”
又有齐郡临淄县亭长辛当，夜里梦见天使对他说：“摄皇帝当为真皇帝，如若不信，亭中发现新井，便是确证。”第二天早晨辛当起来，见亭中果然有一口深百尺新井。巴郡也有石牛出现，上有红色的文字，大体都是上天命王莽为帝之类的话。王莽便改年为初始，以应天命。
公元８年，王莽率群臣入太祖庙拜受金匮禅位，定国号为“新”。废孺子婴为定安公，西汉就此灭亡。
王莽自称为黄帝虞舜的后裔，尊黄帝为初祖，虞舜为始祖。他仿行井田制，称天下田为王田，不得私下买卖。如一家不满八口，田过一井，应将余田分给乡里。严禁私鬻奴婢，违令重罚。百姓养生嫁娶、宫室封国、刑罚、礼仪、田宅车服等仪式皆遵照西周制度，官职多半改为古代的名称。
王莽连年挑起战事，所需入不敷出，只有课重税于民间：盐税、酒税、铁税、山泽采办税、赊贷税、铜冶税等多如牛毛。贫民无法谋生，富人也朝不保夕。揭竿造反的流民，四处攻城略地。
天凤四年，全国发生蝗、旱灾，饥荒四起，王莽叫百姓煮草根以代粮，赤眉、绿林军相继揭竿而起。更始帝刘玄在绿林军支持下即位，派王凤、王常、刘秀进攻昆阳等地。莽军一触即溃，在昆阳之战以40余万军不敌万余兵力的刘秀。
地皇四年，王莽率群臣至南郊，举行哭天大典，称：“天生德于予，汉兵其如予何·”城中起火，王莽逃到渐台，渐台四面皆水，王莽还抱着符命、威斗等一些不管用的玩意，从官千余人随他上了渐台。
商人杜吴在渐台杀了王莽，校尉公宾斩其首，起事军将首级悬于宛市之中，王莽时年六十八岁。当时有人割王莽舌切碎分食，因为他的长舌一度欺骗了天下。
参考：《汉书·王莽传》
曹操
（155—220）平生所爱第三子
一代枭雄曹操，几经不死，曾说：“天下若无孤，不知有几人称王，几人称帝！”所言极是。
据《三国志》记载，曹操大限时对众人遗言：“孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。……唯长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。”
刘备
（161—223）勿以恶小而为之，勿以善小而不为
据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕；必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”
诸葛亮听后，忐忑不安，发誓辅助幼主成大业。此后，他念念不忘完成刘备的遗志，在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后已”。
刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。
刘备在复杂的###实践中，领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。”
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隋炀帝
（569—618）好头颅，谁将剁之
杨广，隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子，是个很有才华、头脑精明的人，却以残暴著称于世。
杨广曾写有《春江花月夜》：
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
他一直在父母面前装得很朴素，以讨其欢心，终于令隋文帝废长子杨勇。当杨坚病重时，他才露出真面目，对杨坚的宠妃不轨，最后东窗事发，杀掉杨坚。
他即位以后，开通大运河，击溃吐谷浑、突厥、高丽、契丹等国，扩疆五万里，发明科举制度，一直延续到清朝光绪三十一年（1905年）才被废，为中国做出了很大的贡献。但是他又是一个十分残暴的人，他的暴政将隋朝推向灭亡。
618年，隋王朝的势力已土崩瓦解，只剩下洛阳和江都两地，隋炀帝在江都极度恐惧，天天问卦，以酒浇愁。有一天，他对着镜子哀伤地说：“好头颅，谁将剁之？”他备下了一缸毒酒，对他的宠妃们说：“贼兵若来了，你等先饮，然后朕也饮之。”其实，隋肠帝很怕死，还幻想能得到宽恕，他对肖后说：“痛痛快快地喝酒吧，不管怎样，朕不失为长城公，卿亦不失为沈后。”长城公，是南朝亡国之君陈后主降隋以后隋给他的封号，沈后即陈后主的皇后。
最后，炀帝落入了哗变的禁卫军手中，宠妃们早已经逃散，毒酒也找不到了。他怕被杀头，便从身上解下一条绢带，递给禁卫军头领，让他把自己活活勒死了，死时年仅50岁。
参考：《隋书炀帝纪》
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唐太宗
（599—649）贞观之治
人到晚年，难免昏聩，即使是绝代英主、圣人，都逃不了这生命律。这也是君主专制的一个弊端。唐太宗李世民到了晚年也很昏聩，直到临死才有所醒悟。
到晚年，唐太宗自认为在武功、文治和怀远三方面都大大超过了古人，骄傲自满的情绪因而大大地滋长，不再鼓励臣下对自己提意见，臣下提出意见后，接受时多少也有些勉强，个人享受和贪欲也与日俱增。唐太宗临终前承认，“吾居位以来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过。”
太宗晚年著《帝范》一书以教诫太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危，令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后，葬于昭陵。
参考：吴云、冀宇校注《唐太宗全集》，天津古籍出版社，2004年
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武则天
（624—705）无字碑
一代女皇武则天，八十二岁死于上阳宫的仙居殿。
临终时她异常清醒，立下遗嘱，包括去掉帝号，称“则天大圣皇后”，葬在乾陵，和高宗合葬。只许为她立碑，不许立传。这就是武则天“无字碑”的来历。还有赦免王皇后、萧淑妃以及褚遂良等人的家属。其他被酷吏迫害的人早在她被迫下台前已经赦免。
这“无字碑”，是无奈，是洒脱，还是无字天书有玄机，颇让人思索。
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李克用
（856—908）三箭之托
李克用胸怀大志，曾大败朱温，但没能彻底击溃。双方相持的时候，李克用因头部疽发而亡，当时仅五十二岁。
临终时，李克用下令薄葬，发丧之后二十七天便可除去丧服。在当时，儿子为父亲服丧，丧期最长要满三年，最短也有三个月。李克用要求缩短，是要李存勖以国家大局为重，把精力放在退梁军上。
为鼓励儿子，李克用临终时交给李存勖三支箭：“一支箭先###刘仁恭，你如果不先攻占幽州，那么河南地区也难夺取；一支箭北击契丹，当初阿保机和我盟誓结为兄弟，相约兴复唐朝社稷，后来他却背信弃义，你一定要###他；最后一支箭去灭朱温，你如能完成我这三项未实现的心愿，我死而无憾了。”
李存勖将三支箭藏在李克用的太庙中，到###刘仁恭时，便请出一支，放在锦囊中，命亲将背着追随自己左右，凯旋之日，随同战俘一同献于李克用太庙，后来伐契丹灭后梁都是如此。
历史上与此最为相似的是阖闾临死时的遗言，内容都是复仇。而这复仇的遗言，会影响他们的后代一生，成为他们毕生的任务和使命。而一旦完成，则会失去目标，陷入荒废。李存勖如此，夫差也如此。
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梁武帝
（464—549）自我得之，自我失之
梁武帝萧衍的一生，如在一幕生动的戏剧里，不停地转换角色，颇有传奇色彩。
萧衍善书法、长文学、通音律，本是做文学家的料，却在兵荒马乱的年月，任雍洲刺使，镇守襄阳。
在襄阳，他治理、镇守很成功，历史的浪潮却很快把他推向了另一个方向。
萧衍乘齐内乱，起兵取王位，在陶弘景授意下，建立梁朝。大同二年，梁武帝接受东魏大将侯景的归降。
眼看皇帝的地位已经巩固，该是好好坐龙椅的时候了，他却想当和尚。梁武帝曾三次舍身当和尚，似乎很虔诚。实际上，他还没入佛的门槛呢。因为佛讲做好事，并不是为了什么，而�