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刻意的拒绝就是冷漠，是冷漠使得老百姓对地图带有仇恨心理的。在钱财与工作之间，地图无法充当中介者，生活里面没有那么多中介者。地图就像知识一样，只是一个备用的东西，没有这个需要强行要唤起需要，就是激活了，政治的作用就是激活吗？激活善与恶的东西，让老百姓总是认为过去就是不好的。只要过去有皇帝存在，过去的一切都成了坏的东西，凡是古装戏太多，无论古装戏还是现代剧，凡是一演出，就成为了地图，过去的一切，有皇帝的地图加上没有皇帝的地图，是非都给混淆的，善与恶的标准都提高了，交待罪行的标准同样也提高了。对于过去带有仇恨，妨碍着回忆，这就是老年化倾向，不管你年老没有，你都生活在老年痴呆症的阴影里。对于老年人的衰老来说，需要迎接的也只有死亡，没有新生，这个世界又怎么会有一点希望呢，所以演出最好不要过分，演出到不能演出的程度，演出就是一幕地图，而这个地图只是一个禁忌，不断地需要打破禁忌。生活成为了一个冷漠的过程，法律和礼仪都没有了存在的理由，这是危险而致命的，对于个农夫来说，他脚下的一小块田地就是他的地图；对于一个未老先衰的单身汉来说，生理与爱情就是他的地图；对于一个懂得打猎与向导的猎人来说，蓝色的天空和天上的白云就是他的地图；李焉刘大毛还有排日打三个人，他们需要交待的事情就是分别交待他们心里所认为的地图，而周仲孙心里的地图，上面每一个地名，都必须清楚地标上藏宝地点，这份地图对于他来说是绝密的，不允许任何人知道。而李焉刘大毛还有排日打他们心里的地图没有藏宝和藏宝地点，从来就没有什么开放和封闭的说法，只有周仲孙的地图需要开放，李焉他们三个的地图不需要什么开放，他们本来就是开放的，反而是拿着开放的理由来要求他们自我封闭。
喜怒无常，这是过去与皇帝时代的作风，周仲孙这个无赖痞子，到了部族手里成为俘虏，他仍然要不时的表露出喜怒无常的流氓痞子习性，他根本就听不进去一点批评，只想混淆视听达到让百姓无知的目的，他有不少跟随者，这些跟随者就是他的走狗，同样都是一些喜怒无常的家伙。他们不知道自己表演过多以后，就会变得喜怒无常，凡是让百姓喜怒无常的都不是好东西。愚弄百姓就是愚弄自己，周仲孙自己根本就不知道地图的真正价值，他不知道地图可以指导生产劳动来产生价值，而地图同样也可以用来改造自己，交待出自己的历史问题，就是完成了一幅地图，他交待出来了，可以重新做人，在地图上标出桃花源这个地方，对于老百姓来说，每一个地名却都应该是一个桃花源，而不是由某个大人物来指定的地方。
周仲孙觉得自己很冤枉，他说自己根本就不知道桃花源在哪里，虽然他对自己四处游历见识非凡十分得意，但是他从来没有听说过世界上有桃花源这样一个地名，他不觉得应该有这样一个地名，就算这是一个重要的地方他也觉得不应该有，凡是与他无关的地名，那还不是老百姓自己议论出来的一个地名啊，他周仲孙虽然有收集老百姓发明的新地名的职责，但是那同样应该是周仲孙大人的权力，现在这个作假的权力没有了，那还要问他不属于他职责范围内的事情做什么？原来是要问他心里埋藏了多少秘密？？这个秘密竟然就是周家当年与陶家的关系，周仲孙自己都不觉得周家应该与陶家有怎样的关系，这个要周仲孙大人怎样来回答？周家陶家两家早就不再互相来往，陶家的后代是死是活与周家有什么关系，当年的事情，周仲孙早就忘记了，与自己没有切身利益的事情，为什么非得要周仲孙来记得。皇帝都是坏人不错，但是皇帝同样也是人呐，不能说坏人就不是人吧，要这样说就太过分了，有种族主义的嫌疑。周仲孙不过是皇帝手下的大都督的一条狗，他连皇帝的走狗都不是，要打听陶家的事情，还不如找大都督一家去打听更好，干嘛非得要跟周仲孙大人过不去呢。周仲孙觉得自己很可怜，自己本来是人现在被人不当做人来看待，轮到他做奴隶了。当年的事情忘记了，那是因为他生活得太好，他没有觉得自己生活太好有什么过错，只是觉得忘记的事情为什么非得要统统都记住？一个人能够记得那么多事情吗，发生过的事情，都分别记住？那这个人还不是只有天才才能做到，天才可以不是人，天才就是神仙，神仙就是通过皇帝来办事的。皇帝是神仙传达精神的代理人，所以叫天子？？天才之子，既然是天才才能做到的，那就去找天才好了，周仲孙没有了权力，他就不再认为自己是个天才。周仲孙觉得冤枉，他又不是皇帝，又没有做过皇帝，尽管周家心里想过做皇帝，这年头做官员的哪里有不想做皇帝的，就是希望自己是个天才而已啊，他没有做过为皇帝什么非得要自己坦白有没有羡慕过皇帝。
周仲孙的确羡慕得要死，他羡慕得整天流口水，因为皇帝交待的事情多，他整天都要为着用皇帝名义传达的事情操心，近墨者黑，那还不是被迫要羡慕皇帝了，这一点周仲孙认为自己没有不坦白，他只是态度不好，态度非常恶劣，总是认为自己是高人一等的，而一旦把他打回原形，他就是一条癞皮狗，没有一点人文精神。他周仲孙又不是一个文人，他既不讲究科学，也不讲究什么人文，他就是讲究的富贵荣华，富贵荣华才是最重要的，这样他就等于不用嫉妒皇帝的权力了。
周仲孙认为自己就是要拖延时间，拖延时间对他来说就是争取时间。他才没有去想到什么珍惜光阴，珍惜光阴对他来说有什么意义？一点意义都没有，他活着就是为了享受与快乐，他又没有工作的压力，资产阶级自由化的理论他倒是一大堆，他是一个古人，虽然他不是木乃伊可以作为腐尸留在今天，可他的资产阶级自由化理论并不比今天的人少，他既然要自由，那还有什么时间可以珍惜的，他只是怕死而已，认为苟且偷生是唯一的选择，他不仅认为苟且偷生没有什么不对，相反这还是忍辱偷生，他认为李焉这等刁民侮辱了他，他不断地要求演出，要求自己作为一个职业演员，表演自己的资产阶级自由化理论。活着比什么都强，至于时间，那得要看日子好过不好过，做囚犯的日子是不好过的，可是他不愿意交待自己的罪行，他认为自己交待出来只有死路一条，宁死也不交代。日子不好过就想尽变法对付关押，他拿出浑身解数，对于关押他的人士，整天向看押者耍流氓无赖，对看押者实施反动教育，他不断地给看押者许诺，没有想到其中那个看押者名叫排日打的青年对他非常仇恨，根本就不能被他打动。
看到排日打并不因为看押工作不开心，周仲孙也没有法子了，他过于无聊，经常一不小心就说出来自己的罪行，就连当年周家与陶家的事情，他也忘记了是不能说出来的秘密，一不小心就说出了李焉这一伙人需要的线索，至少陶家的人就是某个人物的祖先，这一点是没有疑问的，怎么找到陶家的后代，这一点就不用周仲孙来操心了，他必须争取时间说出来自己在宁州和益州犯下的罪行。
第二百八十五章继续交待（39） ＇本章字数：3059 最新更新时间：2011…03…29 13：17：19。0＇
时间多么宝贵，钢铁都已经炼成了，可是时间还是没有珍惜起来。钢铁是根本就炼不成的，因为李焉一伙人已经决定不要钻进牛角尖里面去，不是他们能够完成的事情，没有必要自己来完成。对于周仲孙的阅读，已经成为一件非常重要的事情，让他把所有事情都说出来，直到他不用再说就可以恢复他的自由了。
周仲孙要是不愿意交待又难以打发自己的时间，可以给他一百块石头，用来锻炼身体，他可以每天把石头从牢房里搬出来到外面，再从外面把石头搬进屋子里面去，直到他记得自己父亲是谁母亲是谁，他爷爷是谁奶奶又是谁，记不起来就只有反复地搬运石头来打发时间。为了不让他说废话，还不给他高贵的笔墨来用了，想交待什么就先说出来，由专人来进行记录，记录并整理然后交给大家来讨论。周仲孙想要喝酒，对不起，对于囚犯来说，喝酒的待遇一是要看他交待的态度，而是取决于李焉一伙儿手里有多少剩余的粮食。手里没有粮食，人道主义也是假的，不可能因为满足周仲孙想要喝酒的愿望就是给了囚犯人道主义待遇。
周仲孙要是态度好，他可以为自己争取劳动改造，用劳动来给自己换取喝酒。周仲孙终于记得自己大爷爷周抚家里开过油纸伞店铺的，于是他拼命地回忆能不能用竹篾子编制出伞架子来，他得到看守的许可，得到一些竹子和一把短小的柴刀，他开始还干的起劲，忙活了两天以后他就厌倦了，觉得这玩意儿实在是做不出来的，主要是有失他高贵的身份，不屑于做这等卑微的事情。周仲孙忽然特别希望有一个囚犯同伙，可是李焉一伙儿经过声量，先是给了周仲孙一个手下卫士来一起关押，可是周仲孙很快就提出不要这个同伙了，他害怕这个卫士已经说出来很多话，于是他主动交待了几件在宁州干下的事情，特别是对于部族，凡是部族里面族长之间的来往，这个卫士知道的他认为卫士已经交待出来的，自己就不再否认，相反还做出一幅想要交待的样子，积极主动地配合对于他的交待和改造。
说是周仲孙交待的问题总是借口皇帝的事情推脱责任，周仲孙却认为自己交待是不错的，他把知道的凡是皇帝的事情都交待出来了，但是与他周家有关的事情，却隐瞒起来，对于大爷爷周抚和爷爷周光，他就像不是自己大爷爷和爷爷一样交待的，所以他交待不出来什么。李焉一伙儿也没有特别不满意的，为什么要勉强周仲孙交待他的家事呢，人都有家，既然坏人也是人，他不愿意交待自己的家事，那也只好多给周仲孙一些时间来交待了，他又没有把自己家族的所犯罪行交待出来，想要得到自由也是不可能的，他必须交待出来才可能获得自由，想到秦国去到秦国去，想到荆州桓家大都督那里去到那里去。
晋朝与成汉国之间的事情，周仲孙对于李家人物是没有交待清楚的，他站在晋朝立场上说话这是值得追究的，周仲孙的态度是长期形成的，绝对不是一朝一夕就可以改造过来，他认为司马家族的皇帝，到西晋的司马懿司马昭还有司马炎司马衷是正统，而李家的皇帝李雄开始到李期李寿都是次等，不能代表皇权，周�