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靶的不就很困难了吗？”
【原文】
肩吾问于孙叔敖曰（1）：“子三为令尹而不荣华（2），三去之而无忧色（3）。吾始
也疑子，今视子之鼻间栩栩然（4），子之用心独奈何？”
孙叔敖曰：“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也，吾以为得失之非我
也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪（5）？亡乎我
（6）；在我邪？亡乎彼。方将踌躇（7），方将四顾（8），何暇至乎人贵人贱哉（9）！”
仲尼闻之曰：“古之真人，知者不得说（10），美人不得滥（11），盗人不得劫，伏
戏、黄帝不得友（12）。死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎！若然者，其神经乎大山而无
介（13），入乎渊泉而不濡（14），处卑细而不惫，充满天地，既以与人（15），己愈
有。”
【译文】
肩吾向孙叔敖问道：“你三次出任令尹却不显出荣耀，你三次被罢官也没有露出忧愁的
神色，起初我对你确实不敢相信，如今看见你容颜是那么欢畅自适，你的心里竟是怎样的
呢？”
孙叔敖说：“我哪里有什么过人之处啊！我认为官职爵禄的到来不必去推却，它们的离
去也不可以去阻止。我认为得与失都不是出自我自身，因而没有忧愁的神色罢了。我那里有
什么过人之处啊！况且我不知道这官爵是落在他人身上呢，还是落在我身上呢？落在他人身
上吗？那就与我无关；落在我的身上吗？那就与他人无关。我正心安理得优闲自在，我正踌
躇满志四处张望，哪里有闲暇去顾及人的尊贵与卑贱啊！”
孔子听到这件事，说：“古时候的真人，最有智慧的人不能说服他，最美的女人不能使
他淫乱，强盗不能够抢劫他，就是伏羲和黄帝也无法跟他结为朋友。死与生也算得上是大事
情了，却不能使他有什么改变，更何况是爵位与俸禄呢？像这样的人，他精神穿越大山不会
有阻碍，潜入深渊不会沾湿，处身卑微不会感到困乏，他的精神充满于天地，将全部奉献给
他人，自己却越发感觉到充实富有。”
【原文】
楚王与凡君坐（1），少焉，楚王左右曰凡亡者三（2）。凡君曰：“凡之亡也，不足以
丧吾存。夫‘凡之亡不足以丧无存’，则楚之存，不足以存存（3）。由是观之，则凡未始亡
而楚未始存也。”
【译文】
楚文王与凡国国君坐在一起，不一会儿，楚王的近臣一次又一次报告凡国已经灭亡。凡
国国君说：“凡国的灭亡，不足以丧失我的存在。既然‘凡国的灭亡不足以丧失我的存
在’，那么楚国的存在也不足以保存它的存在。由此看来，那么，凡国也就未尝灭亡而楚国
也就未尝存在了。”