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慧昱冷冷地道：“这样挺好。山是你们的，你们想怎么办就怎么办，我和师父无所谓。”
云舒曼的笑容更加生硬：“真不好意思。我们怡春市和芙蓉县财政都很紧张，拿不出钱来开发这山，不得不迁就他们的某些要求。”
慧昱低头合掌：“阿弥陀佛！请局长不要再说了，客商还等着你签合同呢，你快去吧！”说罢转身就走。
云舒曼追着他道：“我得跟你师父也说一说……”
慧昱说：“不必了，局长请回吧！”
云舒曼只好停止了脚步。
慧昱回到洞里，满腔悲愤地向师父讲了这件事情，又讲了觉通的德性。休宁听罢仰面长叹：“唉，佛祖呵！佛祖呵！怪不得您在世的时候就预言：但由出家弟子无正行故，令正法灭！我因通元寺只问金钱，忙于经忏，才抽身逃离，没想到寻了个芙蓉山，还没把石头坐热，又迎来了借佛捞钱之人！佛祖呵佛祖，你让我到哪里找清净之地呢！”
秦老诌的诌：罗汉榻
咱们都看过《西游记》，都知道唐僧去西天取经，可没有几个人知道，去西天取经的还有一个唐僧。这人是哪里的？是芙蓉山的。
话说唐三藏取经，辛辛苦苦十四年，回来之后皇上高兴，举国欢庆，这里的一个奉梵和尚心想，佛祖的经书多得很，唐三藏只是取回来一小部分，我也去一趟天竺国，再取一部分回来。想到这里，他就在寺里宣布了这一计划，并在佛前发了大愿。全寺僧众都说他了不起，隆重为他送行。
双手合十 第四章（13）
这奉梵和尚是一个人上路。那时候孙悟空、猪八戒、沙和尚都已经成了佛，没有人再给他保驾。他不在乎，背了行囊，拄着禅杖，一边化缘一边向西走。当然，他也经历了千山万水、千难万险。宝象国过去了，乌鸡国过去了，车迟国过去了，可是到了女儿国他没过去。为什么？他不像三藏那么坚定，让那里的女人稍稍一纠缠，就掉进了温柔乡里出不来了。
奉梵在女儿国住了整整三年。这天他拿着镜子一照，发现自己已经两鬓斑白。想想自己是发了大愿去取经的，竟然在女儿国偷欢缠绵三年，真是堕落得可以了。他决定，无论如何不能再荒唐下去，得继续赶路，就不辞而别偷偷跑了。哪知道，他身子早叫女人掏空，上了路两腿发软，再也走不动了。奉梵和尚想，看来我去不成天竺国了，我回东土大唐芙蓉山吧。这个念头一出，立马有一股黄风刮来，把他轻飘飘地托起来，没过多久就把他送回了这里——修行就是这样，向前进特别特别艰难，向后退特别特别容易。
他回到芙蓉山，师父问，师兄弟也问，说你取的经在哪里？他没有脸面再在寺里住，就一个人住到寺前一块石头上。他把石头西边的山峰称作天竺，白天向它跪拜忏悔，夜里就睡在石头上面。石头上面有两个膝盖印儿，还有一个人身印儿，都是他留下的。奉梵和尚在上面住了几十年，最后死在了这里。人们说，这和尚虽然没经受住考验，没取来真经，可是回来之后忏悔到死，也真是了不起。他没能像三藏那样成佛，但也称得上一个罗汉，所以就把那石头叫作“罗汉榻”。
双手合十 第五章（1）
叠翠山在芙蓉山之南，明洲之西，虽然风景平淡，但它自古以来就是佛教胜地。这儿寺院多时上百，僧人数千，中国佛教史上的一些高僧大德曾在这里留下许多事迹。而今，这里的寺院也还有十几座，僧尼六七百。全山方丈，同时也是省佛教协会副会长的明若大和尚是一位学问僧，他从中国佛学院毕业，很有禅学功底，后又到斯里兰卡留学五年，精通巴厘语经文，发表过大量佛学论文，在海内外都很有影响。十年前，他创建了叠翠山佛学院，亲自兼任院长，向全国招生，自此叠翠山的僧伽教育又为全国佛教界瞩目。
佛学院在叠翠山西面的半山腰，原是一座寺院。改建时保留了天王殿和大雄宝殿，在后院左右各建了一座楼，左边的用作教学和藏书，右边的用作吃饭住宿。学僧们每天四点半起床，五点去大殿做一个半小时的晨时课诵。早课完毕，过堂吃饭，饭后上课。午餐后稍事休息，再上两节课，四点去大殿做暮时课诵。晚饭后两节自习，九点半熄灯就寝。日复一日，都是如此。
离开学还有两天，慧昱就回到了学院。这时学僧们多数还没回来，宿舍楼里一片寂静。他走进自己的宿舍，放下包，看到觉通放假时懒得没有收拾、乱得像个狗窝似的床铺，心中积压的那股火气腾地上来，便狠狠地冲床边踹了几脚，一边踹一边咬着牙骂：叫你妈的有钱！叫你妈的有钱！而后，他栽到自己的床上，匍匐在那里急喘着粗气，像一条被激怒了的巨蜥。
有钱怎么啦？有钱就是好！在这个社会，有钱就有一切！
他又想起了觉通以前向他多次讲过的话。
是呵，有钱就是好，有钱就有了一切。你看，人家还没毕业，就已经买下了一座山一座庙，买下了无数僧人连想都不敢想的住持位子。据说整个怡春市都没有寺院，等到飞云寺建起，觉通这位大住持、大方丈就承担起教化一方的重任了。哈哈，这有多么滑稽，多么荒唐！
但没有办法。在当今，有钱就有了法门，有钱就有了神通。什么五戒十善，什么四摄六度，统统滚一边去。
没有意思。实在没有意思。既然勤奋学习虔诚修行的人还不如堕落者有前途，那我慧昱也干脆堕落掉算啦！
堕落堕落！我去堕落！
慧昱在床上一跃而起，在屋里来来回回急走。
斋堂前悬挂的云板响了，那是招呼学院的师生去过堂用午餐。慧昱坐了四五个小时的长途汽车，又从山下爬到山上，此时肚子咕噜噜响了起来。他想起，觉通常把肚子饿出响声说成“腹中佛在念《乞食经》”，把去斋堂用餐叫作“给佛上供”。他想，我也给腹中佛上供去，赶快赶快！
佛学院共有四个斋堂，学僧用一个大的，另三个小的，法师用一个，不信佛的老师用一个，不信佛的工作人员用一个。每天的早饭午饭，学僧们都要先举行“过堂”仪式，其他三个不搞。今天，大斋堂里只有十来位学僧用餐，慧昱进去时，他们已经坐成一排唱了起来。慧昱坐下，随他们心不在焉地唱着，眼睛却盯向了邻座面前的那瓶辣椒酱。没出家时，慧昱是很喜欢吃辣椒的，可是出家后师父告诉他，佛祖制戒，出家人要戒葱蒜等“五辛”，辣椒虽然不在“五辛”之列，但也不要吃它，因为修行中的心情平和为佳，而辣味有刺激性，人吃了它会情绪激烈，增长欲念和嗔恚。慧昱一直记住师父的教导，进佛门之后从不吃辣味。而在佛学院，虽然斋堂不供辣味，但师生们个人弄来辣椒佐餐是不被禁止的，因此许多学僧的座位上都常常放着一瓶辣椒油或辣椒酱。尽管这样，慧昱用餐时也对它们视而不见，从不害馋。但今天，当唱念完毕开始吃饭时，他摸过邻座同学面前的瓶子，往自己碗里狠狠地拨了一些辣椒酱，狠狠地夹了一些送进嘴里。几年没吃，他有些受不了，但同时也觉得十分过瘾十分痛快，于是一口接一口吃它，直吃得头上出汗。
吃罢饭出了斋堂，觉得自己心里像揣了一团火，情绪十分亢奋。他跑到院中一棵槐树下，一下下蹦着高撕那树叶。撕几片，塞到嘴里嚼碎了，“啐”地一口吐掉。吐掉了，再撕再嚼。
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双手合十 第五章（2）
他看见，吴老师和郭老师正在小斋堂里吃饭，决定等他们吃完，去他们宿舍坐一坐去。
佛学院的主课是佛学，但也有英语、书法、会计、计算机等课。教这些课的老师都是从外面聘请的退休人员。因为他们不信佛，单独住在后面的一个小院，慧昱经常在课下找他们请教。那个教书法的老头最有意思，他将自己的宿舍自题为“绿天庵”，每天晚上都要喝上一瓶白酒，醉意上来便挥毫泼墨，一边写一边说：“怀素何许人也？我也！怀素圆寂一千二百年后转世为我吴聊！怀素当年是草书天下独步，我吴聊今天也是草书天下独步！不信？不信你就看看！喏，喏，这一弯，这一竖，天下谁人能敌？哈哈哈哈！”慧昱知道，吴老师说的“天下独步”肯定有些妄语的成分，因为他在书法杂志上看过一些当代名家的草书作品，那可是自然潇洒、简练含蓄，比吴聊的高出一筹。但慧昱不敢灭他的威风，只转了话题问道：“吴老师，你既是怀素转世，为什么不出家？”吴聊说：“你不应问我，应问怀素为何要当假和尚。他不谈经不说禅，醉来把笔猛如虎，这是出家人的样子么？所以，我转世的时候发愿，佛门不进而傍，禅机不参而悟，明白吧？”慧昱心想：吴老师也真是个人物，他这种作派，或许真是悟透禅机了。于是就更加恭恭敬敬地向他学习。
英语老师是个性格拘谨的白发老头，叫郭正慎。他在大学里教了一辈子英语，十年前曾参加英国一家杂志的征文比赛获奖，收到一千英镑奖金，但他行将就木，却连国门没踏出去一步。退休后，他想无论如何也要自费到某个英语国家走一趟，可是他那工人出身的老婆就是不许，说出国旅游是“烧包”，把他的工资攥在手里一个子儿不给。郭老师气不过，就受聘到佛学院教书，用他自己的话叫作“变相出家”。可是这样也不能清静，他老婆每月都要来一趟，将他那一千元聘金拿走。好在这里饭菜由学校供给，郭老师并没有别的花销。慧昱每去他的宿舍，老头总是抱一本英文版的《瓦尔登湖》入迷地读。上个学期，老头还借给他看了几天。慧昱在英汉词典的帮助下艰难地看了几章，管窥了一下梭罗所居住的那个澄明之境、“西方净土”，心想，郭老师也真是可怜，他的瓦尔登湖在哪里呢？
二位老师吃完，路经这里向宿舍走去。看见慧昱蹦得老高，吴老师喝彩道：“好一个旱地拔葱！”慧昱急忙转身向他俩合掌问讯。郭老师问：“慧昱，还没开学，怎么早早回来啦？”慧昱说：“你们两位老师不也回来啦？”吴老师哈哈笑道：“是呀，我们也早早回来啦。我是想回来搞创作，郭老师呢，是躲家里那位夜叉女！”郭老师老脸通红，摆摆手在前头急急走了。吴老师一边走一边向慧昱讲：“不知道吧？郭老师在跟老婆闹离婚呢。”慧昱听了很惊讶：“那么大年纪了还闹离婚？”吴老师说：“老郭实在受不了他老婆的管束，非要把婚离掉，在有生之年攒一笔路费，去游一个英语国家不可。”慧昱想想，这郭老师也真是个苦人，现在受的是“求不得”和“怨憎会”两苦。他不便对老师的生活发表评论，就说：“吴老师，有一段时间没看你写字了，这会儿去看看好吗？”吴聊说：“好哇，来吧！”
来到吴老师的“绿天庵”，一股酒气扑面而来。慧昱知道，嗜酒的吴老师不好意思把酒带到斋堂，自己便在饭前喝上一些，墙角的空酒瓶扔了一堆。吴聊这时拍拍书案，