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把它关在门外。我镇定一下神经，解开自己的身体，钻入被窝，以为可以为自己做个美梦了，但直到这时我才发现，它已经先我进入被窝。准备一点说，它早已入住我的内心，无论我走到哪里，它都不会迟到零点一秒。这是一件令人疯狂的事情。
我试着用回忆这种方式回到没有喧噪的日子，以防自己彻底疯掉，可是，我绝望地发现，喧噪已将我的记忆占为己有，它摇着尾巴，添着舌头，像一只受伤的饿狼，对着我发出痛苦难耐的哀嚎。我试着不去理会它，任凭它为所欲为，我希望时间的长度能够磨损它撒泼的耐心，但我还是失望了，因为我无法做到不理会，更因为我理不理会，它都在我心里生机勃勃地存在着，杂乱无章地哀嚎着。看来，回到过去的方式只会令我更加难受，我的心灵已被喧噪伤害了，而对任何一颗被伤害的心灵来说，所谓回到过去，都只是一句安慰的话，所谓寄希望于未来，也只是在自欺欺人。也许，时间对于消除单纯的痛苦来说，不失为一剂良药，而对于从四面汹涌而来、发狠撕咬心灵的喧噪，却只能徒增忍耐的痛苦与烦恼。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”在他看来，勤拂拭可除尘埃。喧噪也是一种尘埃，我天天拂拭，心却从未清净过，反而在忍耐喧噪的痛苦之上，又平添了时时勤拂拭却无法拂试干净的烦恼。怪不得弘忍说神秀未见本性，只看到虚妄的表象，他这种勤拂试的手段用来对付尘埃的骚扰确实太乏力了，远没有慧能来得巧妙。慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”境界很高，说得很好，只可惜我是凡人一个，怎能不惹上尘埃，不招来喧噪？