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自启至夏最后一个君王桀，共传13世，16王，大约存在了500年左右。
启之为王也并不和平顺利，先是伯益率东夷部队攻启，被夏启击。接着又与有扈氏争战，大败有扈氏于“甘”。夏启站稳了脚跟，便在钧台大会诸 候，才获得了“诸候”正式的承认。一个新的社会制度的诞生总是脱胎于同旧势力的争战。中国第一个国家政权的出世，便证明了这个历史的法则。
夏朝之初，国家尚属雏型，有过几十年的*，夏启平弭动巩固了自己的统治，使文明的演进术未曾逆转。
夏设“百官”，有牧正、庖正等官职，又打破了血缘关系，将全国划为九州，进行管理，颁布法律，建立军队。
夏至桀，荒淫无道，是中国历史上第一个残暴的君王。商族也是河东古老的部落，以鸟为图腾，始祖为契，曾是辅佐大禹治水的功臣。他的后人汤成为商族壮大兴盛的领袖。崛起的商族在汤的率领下，鸣条之战，推翻了夏的统治，把古代社会的文明推向一个新的高峰
站在古老的河东大地，站在运城，站在鸣条岗上，一阵阵咸涩的风吹过，不由得想起4000年前一幕幕场景，大浪淘沙，历史的发展，谁也不可逆转，我们要做历史的推动者，顺应历史潮流，这是不变的事实。
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蒲州：消亡的历史名城
在人类历史的长河中，黄河是中华民族的文化摇篮。河东是黄河文明的发源地之一，而位居河东的舜都蒲板就是座落在黄河大拐弯处的一座古老而文明的历史名城，前些日子，我有幸探访了这座“历史名城”——古蒲州。
从运城奔蒲州，车过西厢旧地普救寺，继续驱车向西，在乡间土道上着开了一段，又绕了一个半圆，进入一片没有庄稼和树森的瓦砾堆前，不用问，这就是蒲州了。
这哪里是唐时已闻名天下的蒲州城，分明是一个废墟。我似乎感到自己受到一次大的捉弄，我无言以对。这里不但没有一间房屋，连一棵树了没有，有的只是高高低低的土堆，有的长着草，有的布满瓦砾。其间有几道水沟，积着少许污水。站在这里，不要说寻找古代文明，简直连生命的存在也感不到了。在这里看到周围的城墙基。北边尚留着破败的城门。看到城里唯一的“建筑”，用砖垒的什么台的一角，顶着风雨顽强的屹立着。
这就是蒲州？面对这废墟，我陷入绵长的思念之中——
古蒲板是舜的都城。《帝王世纪》载“舜都蒲坂”就是指此。传说舜生于诸冯，陶于河滨，渔于雷泽，耕于历山，卒于鸣条。古时蒲板属于冀州之地。诸冯、河滨、雷泽、历山都属于蒲坂（都在今运城市境内）。史前无数的神话般的传说都留在这块热土上，中条山有一个苍龙峪，峪口的山岭上有座二妃墓，老百姓说是舜的两个妃子娥皇、女英的葬地。
蒲州最为繁华的时期在唐代，蒲州城周围九里三，城墙为厚砖巨石砌成，貌似万里长城。当时在蒲州设立河中府，这是因为蒲州临近黄河。假若你向南行十余里，回首翘望，那时的蒲州城就宛如在黄河中心，故日河中府。中唐时期蒲州又称中都，意谓长安在西，洛阳在东，蒲州在两都之中，故为中都。把蒲州和长安、洛阳相提并论，可见蒲州在当时的繁华和兴盛了。据说蒲州城当时有四个双城门，形状各异。东门朝南，南门朝西，西门朝北，北门朝东。城内建筑高大雄伟，布局合理，格调清新雅致。有钟楼、鼓楼、文庙等，如同六大古都一样，为传统的古典都城建筑。舜都蒲坂又是历代人才荟萃的地方。文人学士、名宦显贵等各类人才达数百人之多。柳宗元、司空图、卢纶、杨贵妃等举不胜举。所以长期以来在蒲州城内流传着一首老幼皆知的顺口溜：“手把鼓楼往南看，二十四家翰林院，对门三阁老，一巷九尚书，大大小小州县官，三斗六升菜籽多”。
蒲州更引人入胜之处在于古城之西的黄河洲渚上，曾有座形制古朴、巍然耸立的斗拱高楼，那就是北方第一楼鹳雀楼。与岳阳楼、腾王阁、黄鹤楼并称为中国四大名楼。据《蒲州府志》载：“鹳雀楼，在郡城西南黄河高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名”。因它独立在黄河岸边的高阜之上，依山面河，形胜壮观。所以唐代诸化，文人墨客到此游览者甚众，并多有题咏。诗人王之涣《登鹳雀楼》诗云：白日依山尽/黄河入海流/欲穷千里目/更上一层楼。一首诗唱红了一座楼可称之为千古绝唱。还有诸多诗人都以此楼为题，写过歌咏山河壮丽，述志抒怀的诗作。
鹳鹤楼为北州时蒲州守将宇文护建造。据《蒲州府志》附图形式可知：楼似塔形，下粗上细，高三层。“前赡中条，下瞰大河”，雄伟壮观，是一座著名的木质结构楼阁，唐李翰《河中鹳雀楼集》序云：“宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，倒影洪流，二百余载，独立乎中洲。以其佳气在下，代为胜概。”登楼俯视，洪涛滚滚，奔腾澎湃；西望太华，群峰插云；南揖，巍然独秀，纵目四野，山河之险，风烟之胜，各具于此。鹳雀楼，历唐经宋，存世数百年。百惜元初（公元1272年）毁于兵火，楼废景失。不久因黄河泛滥，故址又被淹没。后人探寻鹳楼只留下“千里穷诗句好”的遗憾。
元王恽登鹳雀楼记云：“至元壬申三月，由御史里行来官晋府。十月戊寅，按事此州，遂获登故址，徒倚盘桓，逸情云上，虽杰观伟地，昔人已非，而河山之伟，风烟之胜，不殊于往古。是当元初楼已就毁。”元初蒙古铁骑横扫中原，斯文胜迹多毁于战火，鹳雀楼也难以幸免。等战争过后，文人王恽来官晋府，循旧迹攀援而上，虽然在高台废址上也可领略山河之胜，但名楼已毁，才子名吏自然会产生万端惆怅。但王之涣那首杰作，却深深扎根于中华民族文化的土壤中，一代一代地传诵下去。故而前来蒲州探迹寻胜的人汉，从来就没有停止过。官府实在没有办法，只好移花接木，将蒲州古城西楼更名为：“鹳雀楼”，满足天下文人登楼怀古的心愿。据旧志载：明初故址尚可按，后尽泯灭。或欲存其迹，以西城楼寄名“鹳雀”。值得庆幸的是逢盛世鹳雀楼已经复建，现楼体已耸立在蒲板大地，不日可见一座古色古香的名楼出现在世人面前，吾辈幸甚！
离开这片废墟，去看铁牛。这铁牛，就是写入中小学课本中那个宋朝的怀炳和尚捞出的铁牛吗？四尊铁牛，蹲在西城墙基外，则铁牛左旁，便是对着著名的蒲津渡的城西门了。这里是长安联系北方诸省的必经之地。秦皇汉武，还有唐代数位皇帝，以及许多唐代诗人们，当年都从这里经过。说不准我们车行之路，正是西门故道。可能是对蒲州古城湮没的抗议，或是对蒲州的被遗忘作个提醒，唐代开元年间铸造的这四尊铁牛，于1989年突然出现了，着实让世人惊叹。这就是当年用了大唐年产是四分之一的铁铸成的铁牛吗？这四尊铁牛上锈迹斑，寂寞地蹲在可避风而不能遮风的棚子里，我为它们感到悲哀。
蒲州一带自古又为仕宦之乡，文明之区，隋文帝经过时曾说：“引间人物衣服鲜玉，容止雅丽，良由仕宦之乡陶染成俗也。”历史上河东大地出政治家、军事家也是多不胜数。蒲州的名胜与建筑，河东的文化与文明，奠定了它在中国文化史上永久的地位。如果蒲州城能很好地保留下来，一定使现今许多历史文化名城黯然失色。而这样一座历史名城，却从城球上消失了，彻底地消失了。几十年功夫，连废墟也止有那么几个瓦砾堆，它那鼎鼎大名，可怜地让附近一个小村庄替它顶着。
无论是谁，站在蒲州城遗址，想着当年的繁盛与辉煌，心中的滋味一定不好受，更何况我这个河东人。我真想对着这片废墟，对着黄河，对着苍天，大声喊——然而却不知喊什么。这哪里是寻访，分明是凭吊！凭吊蒲州城，心中沉重。这不只为了一座城，同时又是为河东文明损失惨重而哽咽。
关于蒲州城的湮没，据有关文献和当地一些人的介绍都说，是因为黄河水泛滥而使蒲州城消失了。将罪过推给黄河，自然说得过去。而我却不由得想：这是黄河的责任吗？难道我们后人就没有责任么？黄河孕育了这座千古名城，有时偶然发点脾气，闹出一些麻烦来，本也正常。据史料记载，在蒲州城最为鼎盛的唐代，黄河便不断同人们开点玩笑，但我们的先人们在河边筑堤，护住了蒲州城。
蒲州城的消亡，是近几十年的事。黄河水虽然比以前少多了，但由于泥沙沉淀河床也比以前高多了，护城石堤废毁，所以河涨时水还是往城中灌。河水进城，那就搬迁，将县政府从蒲州迁到赵伊，再随后就变成了这个样子。一座有着数千年历史的文化名城，就这样在很短的时间里变成一片废墟。据说当初搬迁时，有些老人对着住了一辈子的蒲州城放声大哭，闻之令人心酸。那是故土难离，更是对数千年古老文化的痛悼。当时还可以对着故城哭，而今对着这片废墟，怕是连哭也哭不出来了。
想念蒲州！想念开创尧天舜地的舜都，想念盛唐的中都，想念四大名楼之首古鹳雀楼，想念古老而绵长的河东文明，愿悲剧不再发生。
大铁牛：黄河文明见证者
这一段故事是写进了小学课本的。
相传宋朝年间（公元1066 年），黄河发洪水，冲垮了河中府（今山西省运城市永济蒲州镇）城外的一座浮桥，这浮桥原是用空木船一艘紧靠一艘排起来，从这岸连到那岸，上面再铺木板架起来的，为了不让浮桥移动，人们铸了八只大铁牛，每只大铁牛有上万斤重，放在两岸，用来拴住浮桥。这座浮桥既可以走人，也可以通过牲口和车辆，是河中府的交通要道。这年洪水泛滥，不但把浮桥冲得一干二净，而且连八只大铁牛也冲到了河里。
洪水退去以后，交通要道需要马上开通，河中府准备重建浮桥。连结两岸的船只准备就绪，就缺拴牢木船的大铁牛了。铁牛沉入河底后，已经陷进泥沙之中，谁有办法把它打捞上来呢？
为此，河中府贴《招贤榜》，广请能人贤士，打捞铁牛，重建浮桥，造福百姓。路过此地的行人，看了《招贤榜》，无不摇头而走。
这一天，来了一个和尚怀丙，把《招贤榜》揭了下来。有人劝他说：“师父，揭《招贤榜》不是闹着玩的，你能把它们都捞上来吗？难道你有神仙帮助？” 和尚笑了笑说：“我哪有神仙帮助，铁牛是被水冲走的，我就叫水把铁牛送回来。”
这一天，河边上观看的人挤得水泄不通，只见怀丙和尚指挥着一班船工，用两只大木船装满了泥沙，并排拴在一起，两只木船之间用木头搭了个架子，怀丙指挥着把船划到铁牛沉没的地方，叫人带着拴在木架上的绳索潜到水底下，缚绑牢铁牛，再在木架上收紧绳索，然后叫船工把船上的泥沙铲到河里去，随着船中的泥沙的减少，船身一点一