按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
桃花视为不可或缺的树种。晋代宫囿华林苑，据载，有桃树七百三十八株，白桃三株，侯桃三株。唐太宗李世民有《咏桃》诗赞道：“禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。”唐都长安宫苑有“桃花园”，历朝皇帝常在园中开筵，群臣侍宴，作赋咏桃花的应制诗。开元天宝中，御花园有千叶桃花盛开，明皇折下一枝，插在杨贵妃的宝冠上，说：“此个花，尤能助娇态也。”为桃花增添了一段风流韵事。清代位于北京西郊始建于康熙四十八年（1709），大体完工于乾隆九年（1744）的圆明园，规模宏大，为中国园林的顶峰之作。其中乾隆亲自定名的景点达四十处之多，其中一处匾题为“武陵春色”，即用陶隐居桃花源典故，那里种植的正是桃林一片。
六、人面桃花相映红……唐·崔护（2）
不仅仅在皇家园林，桃花的踪迹遍布各地。相传晋代潘岳任河阳（今河南孟县西）令时，满县都种植桃花。南朝梁著名文学家庾信在《枯书赋》中曾赞之：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”据载，蒋山（今南京东北的钟山）宝公塔之西北有桃花坞，六朝时桃花甚盛，后不复存。唐元和年间，刘禹锡自郎州至京师长安，听说玄都观植满桃花，曾发出“玄都观里桃千树”的感叹。西湖包家山多桃树，宋时有匾曰“蒸霞”，农历二月游人最盛，号为“小桃源”。栖霞岭以岭上桃花开时灿如云霞，故名。宋人陶弼，有文武才，工诗，神宗时守钦顺二州，有一年春途经叶县（今属河南）见到千叶桃花，有感而为诗曰：“三月宫桃满上林，一花千萼费春心。叶公城外襄河北，一树无人色更深。”明人吴拭《武夷杂志》载：“春山霁时，满鼻皆新绿香，访鼓楼坑十里桃花，策杖独行，随流折步，春意尤闲。”又明代宁波府城东，因传刘晨、阮肇采药于此，春月桃花万树，俨然便是桃源模样。茅山乾元观，旧有道士姜麻子，从扬州乞得烂桃核好几石，在空山月明中下种，后长出无数桃树，绵延五里余。黄山桃花峰下有桃花源、桃花溪几处名胜，那里触目皆是桃花。古田县黄蘖山桃树密布，山下有桃坞、桃湖、桃洲、桃溪，每至春日，东风煦拂，夭桃夹岸，真是桃花的世界。此外，五台山的桃源洞，华盖山的桃花圃，苏州的桃花坞，都是古代桃花胜境。
今天，观赏桃花的著名景点更是不可枚举：
湖南桃源县的桃花源中外闻名。进入石牌坊大门，大路两旁，青山脚下，山溪岸边，到处种植桃花。每至春日，红白交映，锦绣成堆，令游人如痴如醉。
上海西南龙华镇……“龙华晚钟”为旧日沪城八景之一，每年农历“三月三，龙华看桃花”，为传统习俗。龙华公园有桃花一千多株，品种很多，如赛白桃、粉碧桃、日月桃等。南汇县开辟了一处新兴的桃园，植有桃树三万多亩，面积大，品种多，为华东之最。
北京西郊植物园，植有五千株碧桃。每年春季，真是花开时节动京城。
兰州安宁的桃园，占地八千多亩，植桃三十余万株。品种达二百种以上。一年一度举办的桃花会，遐迩闻名，引得游人如织，欣喜若狂。
广州白云区新市镇石马村，千亩沃野上，植绯桃达十五万株。有诗赞曰：“岭南春到早，石马花先红。”
江西庐山，桃花成林。江南桃花将谢，它那里才刚刚吐蕊，这是庐山气温稍底的缘故。立于“花径”上的景白亭，纵目峡谷，只见重葩叠萼，色胜云霞。
桃花其性早熟，三年可结实，然而六七年便老化，枝干结果后越来越细，十余年后易枯，树龄并不长，甚至有“短命花”之称。（见明·文震亨《长物志·花木·桃》）但有趣的是，古代却喜欢大谈桃花的神话，说桃为五木之精，能制百鬼，属于仙品，并盛传有千岁之桃云云。
神话中流传最广的当属西王母（见插图12）仙桃宴的故事了。其本事最早见于《汉武帝内传》，内说：昆仑山之神西王母派紫兰官玉女为使者前来告诉汉武帝，王母要在七月七日来作客。到了这天，汉武帝在宫掖大殿设座，王母果然降临。王母带来许多美馔珍肴，皆非地上所有。她“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食，辄收其核。王母问帝。帝曰'欲种之'，母曰，此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。帝乃止。”仙桃因与王母有关，故又称“王母桃”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载：“（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”又由于此桃三千年才一结果，神异非常，人们认为吃了它便能长生不老。北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死。”
西王母仙桃之说显然是后人捏合了以往数种传说衍化出来的。一是《山海经》的说法，《西次三经》中载：“（不周之山）爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤，食之不劳。”这如桃之果，吃了不会疲劳，便是这神话的始作俑者了。又《论衡·订鬼篇》引《山海经》佚文曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。”《海内十洲记》亦曰：“东海有山名度索山，上有大桃树，蟠屈三千里，曰蟠木。”这就是后来人们称王母仙桃为蟠桃的出典。此外，《玄中记》、《河图括地图》都有同样的说法，文稍异而已。二是到了汉代，西王母被民间看成是赐福、赐寿、赐子、化险消灾的女仙。当时有部卜筮专书《易林》，即有这方面的卦辞，如：“稷为尧使，两见王母。拜请百福，赐我善子。”又如：“引船牵头，虽拘无忧。王母善祷，祸不成灾。”西王母更被当作是怀有不死之药的长寿老仙。刘安《淮南子·览冥训》说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”可见，《山海经》中的“蟠屈三千里”的“大桃树”，所结之果可以“食之不劳”，到了西王母的手中，不死之药就摇身一变，而成为“三千年一生实”，“服之长生不死”的蟠桃了。中国神话的由简趋繁、推衍幻化，大多如此。 。 想看书来
六、人面桃花相映红……唐·崔护（3）
由于民间还相信，度朔之山上蟠屈三千里的大桃木，“其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而已食虎。”（《论衡·订鬼篇》引《山海经》，今本《山海经》不存）说的是度朔之山有神荼、郁垒两个天神镇守鬼门关，他们是抓鬼的高手，每天到各地去检阅万鬼，凡遇为非作歹的恶鬼，就用苇索把它绑起来，抓去喂老虎，所以凶神恶煞见了他们二位就害怕。后来，度朔之山人称桃都之山，意为此山有此神异之桃，不亏为天下众桃之主，故以“都”号之。桃都有此二神，古人更是崇桃拜桃了。传说中黄帝根据这种情况，制成一种典礼，到一定的时候，使拿它来驱逐恶鬼。其办法是：“立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶。”（《左传·昭公十二年》）自汉代起，凡桃子、桃枝、桃叶、桃皮以及桃木制作的桃板、桃印、桃剑、桃人等等，都被人们看作是辟邪禳恶的宝器了。汉应劭《风俗通义》卷八载：“县官（即朝廷、官府）以腊、除夕饰桃人，垂苇索，画虎开门……冀以卫凶也。”《淮南子·诠言》许慎注云：“鬼畏桃，今人以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞。”《续汉书·礼仪志》刘昭注云：“桃印，本汉朝以止恶气，今世端午以綵缯箓符。”这类崇桃拜桃的思想行为经道教的附会增饰，深入到民间，至于明清，竟无变化。
例如，老百姓喜闻乐见的八仙故事，其中唯一的女仙何仙姑（见插图13），大约是明中叶以后，在民间创作的基础上加入到八仙的行列。世人相信，何仙姑是在十三岁那年，随女伴入山采茶，与女伴走失迷了路，幸遇一道人，道人赐给她一只桃子，说是吃了它，日后必会飞升，她照这话吃了桃子，从此不知饥渴，得道成仙。（有关何仙姑的成仙经历有数说。）宋·魏泰《东轩笔录》卷十四、宋·曾慥《集仙传》皆言食桃成仙。他如宋·曾敏行《独醒杂志》则说食枣成仙，明·陈梿《罗浮志》说食云母粉成仙）再如清代笔记小说《子不语》卷八叙述了一则雍正年间人们相信桃枝可以驱鬼的故事：“仁和秀才陈鄜渠，性颇严正。生一女，幼而好道，日持斋诵经，闻人为议婚，便涕泣不食。鄜渠厌苦之，父女不相见。年三十余，忽病重呓语，口称：‘我江西布客张四。汝前世为船户，我雇汝船往四川，汝谋财杀我，并抉我目，剥我皮，沉我江中，故我来索命。'陈心念谋财之盗，容或有之；剥皮之事，盗未必为’。问是何年事。曰：‘雍正十一年。’陈大笑日：‘雍正十一年我女已三岁矣，焉有尚为船户之事？’女忽自批其颊日：‘陈先生好厉害，是我错寻你女儿了。与我钱三千，我即去。’陈怒曰：‘恶鬼妄诈人，我方取桃枝打汝，焉得与汝钱！’”秀才陈鄜渠用桃枝打鬼，是对巫术的一种模仿，带有强烈的迷信色彩。这里，桃枝被当成了驱鬼的神物，被赋予了超自然的神秘力量。
古人在大年初一，即今称春节的传统的大日子里，有烧桃枝汤喝的习俗。《荆楚岁时记》载：正月一日，“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，胶牙汤，下五辛盘。”又有在寒食节饮桃花粥的习俗，《金门岁节录》载：“洛阳人家寒食，食桃花粥。这里的桃枝汤、桃花粥，主要取其吉利或避邪的意义。但是，除去所附加的迷信色彩外，古人在实践中很早就发现了桃具有许多可以验证的药用和养生的价值，桃的花、枝、叶、根、核仁均可入药。其他不说，这里单讲桃花的美容功能。据《太清诸卉木方》讲，用酒浸桃花，制成桃花酒，常饮之，能强身健体，并令人的容颜姣好。更有一种奇特的方法，见之于虞世南的《史略》，内载：北齐人卢士琛的妻子很有才学，她每年春天，用桃花花瓣揉合春雪为儿子洗面，她还作歌云：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦。取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。取雪白，取花红，与儿洗面作华容。”这可以归之于民间美容的偏方秘方了。
六、人面桃花相映红……唐·崔护（4）
桃花于春三月盛开，农历三月因被称为“桃月”，年年此时，正逢河水解冻，潺潺流水被称为“桃花汛”，又叫“桃花水”，“春岸桃花水，雪帆枫树林”，杜甫在诗中曾这样吟道。桃花开于春天，所谓‘占断春光是此花’，（唐·白敏中《桃花》）人们视它为春天的象征，进而把它看作是青春、爱情和婚姻的象征。《周礼》曰：“仲春令会男女，奔者不禁。”桃花时节，正是谈情说爱的大好时机。《诗经·周南》曰：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”由桃花的艳丽盛开转而恭贺美貌的新婚与夫婿的美满结合。这是一个处处春芳动、春情处处多的日子。相传汉明帝永平年间，浙江剡县（今嵊县西南）人刘晨和阮肇两人到天台山采药，迷路不得返，忽见一片桃林，上面结的桃�