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演都比那个大胡子强很多哦，不具备可比性。
先来看看庞士元先生的构思吧，没有诸葛亮的那么滔滔不绝，不过抛去后者的时政报告内容，二者字数也差不多，这位凤雏行文措辞还是比较简练的，虽然陈寿的《三国志》中没有分析，可是幸亏有裴松之，搜集了《九州春秋》的相关史料（这不是第一次感谢裴松之，也不是最后一次）：
“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志，今益州国富民强，户口百万，四部兵马所出必具，所需无求于外，今可权借已成大事。”
这就是庞士元版三分天下的核心部分。
让我们回顾一下鲁肃的版本先：
在刘表还没有咽气的时候，鲁肃是这么跟孙权说的——“剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”
而刘表咽气之后，鲁肃进一步强调了这个观点——“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。”
而周瑜也和孙权说过类似的话题，让我们来看看他这个剧场版的三分天下吧——“乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”
综合起来，我们也就得出了东吴版的三分天下了，荆州的重要不言而喻，再配合上周瑜口中的巴蜀，字面上看和庞统的也就差不多了。
下面再来回顾一下诸葛亮的隆中对版本：
“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
诸葛亮的比较啰嗦，好在大家都耳熟能详，而归纳一下，诸葛亮的这个版本中关键词也是荆州、益州。
既然三个本本都说到了这几个词，那么就都是捡软柿子捏呗？毕竟曹操暂时惹不起，就只好欺负刘璋和张鲁了。
不过这也只是字面上的类似而已，其实庞统和其他二者有着本质的区别，这区别之一就在于对荆州板块的定位上。
诸葛亮和鲁肃周瑜，都是很看重荆州的，不乏溢美之辞，而到了庞统这里，却是风格大变，曾经的“沃野万里”成了“荒残”之地。
不错，鲁肃和诸葛亮说话的时候，荆州还是一片世外桃源，没有饱受战争的摧残，而庞统说这话的时候已经经历了赤壁大战，也被三家各自分去一块，已经够不上沃野万里的标准了，可是，毕竟还没有堕落到庞统口中的荒残的地步，荆州并非赤壁的主战场，一场大火也没有烧掉荆州二十年的经济发展，庞统这么说完全是为了后面强调益州的优越性疯狂制造舆论而已，这种措辞手法并非是庞统的首创，从春秋战国开始，那些周游列国的策士们就喜欢玩故弄玄虚的这一套了，甚至不惜歪曲事实。
下面那句“人物殚尽”更是让人有点寒心，分明是说所谓的荆州士人集团该发掘的都被发掘出来了，该瓜分的已经都给瓜分完了，言外之意，再结合后面对益州的溢美之辞，可以看出，庞统的意思是——荆州已经没有利用价值了，是一块废铁，是垃圾到了抛弃他的时候了。
这种话也只有庞统说得出来，诸葛亮和他同为荆州士人，但是卧龙先生却本人代表着这个集团的利益，他和其中的许多人士保持着密切的关系，庞统则不然，凤雏先生只是籍贯属于这里而已，司马徽已经不在了，诸葛亮和自己貌合神离，说到人际关系，他倒是和江东士大夫们走的更近一些。
所以，庞统说出这种话来很正常。
这就是诸葛亮和庞统的第一个分歧了，在诸葛亮的三分大计中，益州很重要，可是荆州也不能放弃，而庞统虽然没有明说荆州是个垃圾，可是，“四战之地”，“难以得志”，已经很明显了。
庞统这么干有着很明显的私心在里面，那就是自立门户，必须要表现的和诸葛亮有所不同，要不然怎么显得出自己来？
这只是分歧之一，再让我们看看第二个分歧吧：庞统对诸葛亮和刘备的外交政策修正（或者说是颠覆）。
24—14：道不同，不相谋（3）
诸葛亮是极力鼓吹孙刘之间精诚合作的，小说中总是讲他如何绞尽脑汁的和周瑜作对，欺负鲁肃，调戏孙权，可是历史上的诸葛亮从来都没有这么干过，甚至在刘备要为关羽报仇的时候，他还在为江东孙权说话。
而鲁肃更不用说了，他甚至比诸葛亮还要热心，因为大部分时间里诸葛亮的表现是沉默的，或者是躲在幕后操控，而这位老好人，在这一点上从来都不掩饰自己的工作热情和拥刘反曹的立场。
不过到了庞统这里就不一样了，“东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志”，言语之间的情绪是如此的不和谐，我们文字狱一下，居然把孙权的威胁放在了曹操的前面，真是过分啊。
在诸葛亮和鲁肃看来，三足鼎立的存在前提就是对方的存在，而在庞统这里，则是把孙权的存在看作是鼎足之计难以维系的关键人物，这就有点和周瑜相近了，在周瑜的那个版本里，也提到了拿下巴蜀汉中，再联合马超，以为外援，和曹操对着干，看来不愧是庞统跟周瑜干过，在这方面二人颇有共识，可是周瑜的言论也没有他这么过火，明摆着把盟友列到对手的名单当中，庞统做到了，这就和吕蒙走的比较近了，但是又不如吕蒙，人家是明枪暗箭的干上了，甚至不惜遭报应。
这就看出庞统是一个很冷酷的人物，私人感情绝对不会带到工作中来，周瑜和鲁肃在政见上有着本质的分歧，可是私人上却很好的关系，庞统也是和江东士大夫有共同语言，不过却不会在施政当中倒向他们。
为什么庞统会对东吴政权如此没有感情？原因是多方面的，很复杂。
首先，不能违背自己的基本原则，什么呢？就是诸葛亮往东走，我偏往西，没理辩三分那才是本事，总之，就是要和他对着干，否则的话，最后还是仰人鼻息啊；
其次，诸葛亮可以和东吴走的近一些，谁都可以，唯独他庞统不可以，即使是内心不想和江东人士保持这样的距离也要控制一下自己的情绪，对昔日的工作部门表现的也要残忍一些，没有别的原因，就是因为他曾经给周瑜当过手下，和陆绩们私交不错，还是鲁肃推荐过来的，表现的太右派的话难免会被刘备猜忌，所以，必须抹掉自己政策中的江东痕迹，在外交政策上，保持的中立或者偏左一些就是他比较明智的做法了；
第三，就是庞统的这种认识自身确实有点合理性，因为诸葛亮的外交政策本身就有漏洞，大家都想独自把持荆州，只不过是迫于曹操的压力才合作而已，早晚都会闹掰，所以没有必要浪费太多的感情，所以，相比于诸葛亮的隐忍，庞统更多的是不屑，如果只是喝酒聊天品评人物的话那还可以，真要在外交中显得亲密无间，还是省省吧，哪怕是作秀我也懒得做啊。
基于以上三点认识，庞统大胆的修正了诸葛亮的外交政策，不过当时毕竟是国共合作时期，这种不太和谐的言论还是不说也罢，大家心知肚明，早点做打算也就可以了。
庞统对自己的策略是有信心的，可是他对刘备是否可以全盘接受就没有太多的把握了，所以，革命尚未成功，同志仍需努力啊，庞统要想让刘备，让这个已经不是那个咋忽悠咋好使的小县长对自己言听计从，还需要接着大胆的篡改下去，这一次就轮到了对刘备“以德服人”统治方针的大刀阔斧的修改了。
这有点伤了刘备的根本，所以，遭到了刘备的质疑和抵制，不过庞统成功了，因为他的策略解决了刘备向上发展的瓶颈，一个他刘备，甚至是诸葛亮本人也没有找到破解方法的瓶颈。
但是庞统找到了，不破不立。
所以，刘备全盘接受了庞统的计划，包括对自己几大基本国策的全盘修正，这就是如何拿下四川。
如果庞统死的不是太早的话，那么也许蜀汉败亡的不会是那么早，而诸葛亮能否占据高位还不好说。
这就是历史，已经发生了，而庞统的早逝，刘备也要负上一定责任的，如果他没有一点犹豫的话，庞统也许就不会死了。
庞统死，他痛哭流涕，如此才俊没有成为一颗璀璨的明星，反而成了一颗转瞬即逝的流星，岂能不痛心呢？死后优待庞统的后人，还给他找了一块风水宝地，可以看作是对他的一分愧疚吧。
所幸，又出现了一个法正，刘备喜欢法正，因为在法正身上有着庞统的影子，他在一定的程度上继承了庞统的使命，虽然无法完全代替；
而不幸的是，法正同样英年早逝。
所以，陈寿列传记，把庞统和法正放在一起不是没有原因的，不仅仅是因为他们都死得早而已。
好了，在讲述这些事情之前，先看看庞统是如何让刘备突破瓶颈的吧，一个诸葛亮没有（或者说不敢）解决的问题。
24—15：道不同，不相谋（4）
庞统是如何做到这一点的？其实还是刘备主动提出来的。
话题要从庞统讲述巴蜀的大好河山开始，他说这番话是为了怂恿刘备抓紧时间对四川，对刘璋下手。
刘备是怎么说的呢？
“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽，操以暴，吾以仁，操以谲，吾以忠，每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”
这番话就暴露了刘备的所谓国策，其实和曹操并没有本质上的区别，都是一种技术上的手段而已。
只不过是常在河边走哪有不湿鞋啊，时间一长，刘备有点被异化了，真的把所谓的仁义道德当作一回事了。
但是，事实证明，道德这东西是不能当饭吃的，仁者无敌，只是存在于胜利者的自我美化，保守点讲，你可以拿仁义去忽悠人（而且只能忽悠老百姓，不能忽悠和自己一样的军阀们），但是自己不能真信。
我们在这里再重审一边刘备的沉浮历史，他奉行的仁义在他的早年给他带来了实际的好处吗？没有，所以一路往南走。
什么？你说得到了民心？其实这个世上最不可靠的就是民心，因为民心是可以收买的，越是老百姓的民心就越好收买，这话说的有点不好听，其实这就是事实，常年的愚民政策培养了一个数量庞大的傻子群体，你可以说这帮人是创造历史的主体，没错，没有他们，就没有吃的喝的，金碧辉煌的宫殿也无从谈起，我并非纯粹的英雄史观者，可是，这些伟大的人民们如果没有一头狮子的带领，永远是一盘散沙的绵羊，任人�