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但是，唯独在这个时候，没看过谁不厌其烦的和工作人员讨价还价，基本上是要多少给多少。
谁跟死人过不去啊。
这还是普普通通的老百姓呢，那么那些大富豪呢？权贵呢？帝王呢？
当然是能有多大的排场就搞多大的排场了，陵墓修建的越是富丽堂皇就越好，能埋藏的珠宝古玩越多越好，最好是再弄出活人殉葬来，更是风光（一开始就是这么干的，甚至盖个房子什么的都要在地基那里弄上一些新鲜的body孝敬土地神，后来文明之后不这么干了，不过不排除还有变态的这么干的可能，只不过是没有被曝光而已）。
——古今中外，都是怎么干的。
但是从今天的角度来看，从后人的眼光来看，如此铺张浪费反而便宜了盗墓贼，越是搞得大张旗鼓被盗墓贼挖出来的概率就越大，你工程搞得再好都没有用，那帮高科技人才＋贪得无厌之徒，前赴后继啊，所以，墓葬搞得简单一点反而是好事，死后也落得清净一些。
鲁迅先生说过，曹操设置了摸金校尉一职，专门负责盗墓，这一出处在于陈琳对曹操罪行的大起底，“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”。
在那片著名的檄文中，陈琳还绘声绘色的说这支队伍如何开发了梁孝王墓——当然了，技术层面上并没有什么披露和曝光。
于是乎，曹操，堂堂“盗墓贼领袖”的帽子是无论如何也摘不掉了。
那么，既然是“盗墓贼领袖”出身，曹操自然会知道风光大葬的后果了，所以，他带头把调子定的低一些也不稀奇。
只不过曹操是不是盗墓头子我还是有点怀疑的，这一行业早在战国时代就已经有了一定的规模，但是，毕竟是不太人道主义的事情，曹操会不会把这个行业公开化，公务员化，冒天下之大不韪呢？有点不可思议，尤其是这个部门的工作就是把挖来的东西卖掉以充军饷，就是更不可思议了，尤其是这番话出自于政敌袁绍的御用文人陈琳之手，可信度有多高是要打一个折扣的。
但是，由于曹操的这种过于洒脱的风格，面对陈琳的种种职责，只是对于他辱骂自己的祖宗一事做了校正，对于摸金校尉一事没有特别的声明更正，结果被后人推断，“盗墓贼领袖”是确有其事的。txt电子书分享平台
34—08：告别，大腕葬礼（3）
但是，我们为什么不可以反过来想一下：
陈琳说的过于荒唐，导致曹操懒得解释是不是也是一种可能呢？不是说谣言止于智者嘛，总不能因为是曹操，我们就可以随便的泼脏水吧？
但是，文人向来是喜欢夸大事实的，尤其是袁绍这个大领导暗示陈琳：
小陈啊，你一定要发挥你的妙笔生花，把曹操骂的体无完肤！
这个前提并非只是假设，毕竟当时的袁绍和曹操势如水火，但是，无风不起浪啊，也不能全怪人家造谣生事，曹操也许真的在攻城略地的时候干了这些令人发指的事情，比如当年齐国遭遇灭顶之灾，田单固守城池的时候，城外的敌军就干了发掘坟墓的事情，既然可以发国难财，为什么不可以发死人财？
所以，我可以相信曹操干过类似的事情（就像在*徐州的时候，掘坟的事情干了不少，人家曹操理直气壮啊，谁让我老爸死在这里的？
所以，也不能就说陈琳是无中生有，曹操裤子上也不太干净），但是，不相信他居然会把这一职业曝光于世人面前，肆无忌惮的产业化去干，尤其不相信风大不怕闪舌头的陈琳说的话，所以，最有可能的就是，陈琳把曹操这种偶然的行为给常规化了。
话题说的有点远，在这里顺便说了一下我对摸金校尉的看法吧：
我不会因为鬼吹灯的流行和鲁迅的一言九鼎就改变自己的立场，毕竟已经混到了曹操这个档次上，怎么说也是有头有脸的人物，如此龌龊的事情，也就董卓们干得出来，曹操还是有点忌惮的，就算是干了，也不会大张旗鼓的干，应该尽量捂着，考虑舆论的压力嘛。更因为前提是史料出自陈琳羞辱曹操的一篇文章，仅此而已，并不代表我的说法就是正确的，其实我真正要说的是，曹操把自己的身后事弄得很是简单，尤其是在帝王的这个层面上，有点过于简陋了。
曹操是怎么嘱托自己的身后事的呢？早在他死前一年多，曾经在《终令》一文中做了如下的安排：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
也就是说，曹操主张把自己葬在贫瘠土地上，并选择了自己的墓址在西门豹祠以西丘陵，不建封土堆，也不种树，可以说是丧葬从简了。
而后，在临死的时候，曹操又做了一篇《遗令》，里面就是说道：
“敛以时服，葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。”也就是说，要穿着平时的衣服入葬，且不要珠宝陪葬，他还要求葬仪从简，不设墓祭。
别说是帝王家了，就算是老百姓堆里，曹操这个墓葬方式也是不起眼的了，我们完全可以说是人民好公仆。
很遗憾，由于这么嘱托后事的不是刘备等人，而是曹操，所以，强调一切从简的曹操反而又被戴上了一奸到底的骂名，后人，不管是名正言顺的考古队，贼心不死的盗墓者，还是小市民的茶余饭后动嘴皮子功夫，都开始了一个伟大，但也许是无聊的事情：
寻找曹操墓。 。 想看书来
34—09：告别，大腕葬礼（4）
曹操的墓葬究竟在哪里呢？
按照《三国志》里面的说法是高陵。
如果按照现存的史料来看，曹操的后人，也就是葬礼的主持人，答谢家属中的第一位人物曹丕，还是按照老爸的遗嘱的精神来操办的，并没有像《大腕》中那样很不负责的交给了中介公司，弄得乌烟瘴气，充斥着铜臭气：曹丕的《策文》、曹植的《诔文》中都描述了葬礼和入殓的情况，不仅交代了葬在邺城之西，而且写到曹操入殓时穿的是补过的衣服。
晋代文人陆机、陆云兄弟的《吊魏武帝文（并序）》等作品中，都有关于曹操丧葬和墓田情况的介绍。
另外，在《三国志》、《晋书》等史书中，有关司马懿、贾逵、夏侯尚等当时名流的传记里，也都有他们护送曹操灵柩到邺城入葬的记载。
随后的一段时间，对曹操的墓葬并没有什么疑问，不管是官方和民间，最直接的表现就是，曹操并没有得到盗墓贼们的青睐，很安静的享受着地下生活，一直到了唐代也没有引起相关领域的学者的疑义。
两宋时代，曹操那本来安静的生活开始被打乱了，“七十二疑冢”像模像样的成为了谈资中的主流观点。
虽然司马光在资治通鉴中勉强维持着传统的史学观点，但是随后的人们就没有那么客气了。
如果说只是老百姓们瞎传的话还是可以理解的，问题是许多大文豪居然也都默认了这一说法，尤其是愈应符的《曹操疑冢》诗更是露骨的写道：生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余计到丘陇。人言疑冢我不疑，我有一法君未知，尽发七十二疑冢，必有一冢藏君尸。
从苏轼到陆游，也大都赞同这一说法，那么，下面的老百姓也这么认为也就不是很正常的事情了吗？
这一说法的诞生，一个是北宋开始，曹操的地位开始下降造成的，他不再是本该被尊崇的政治家和军事家，而是一个乱世奸雄，诡计多端，罗贯中的笔下曹操形象就是从这个时期开始积累的，奸诈到了什么程度呢？活着的时候骗人，死的时候欺瞒上天，真正的一奸到底。
还有一个原因就是北魏时代的“七十二疑冢”墓葬群出现，比如北魏皇帝元善见、北齐兰陵王等人，不幸之处在于，曹操的墓葬范围大概也是这一区域，那些人虽然是名人，可是，比起曹操来还是差出很多，于是，再配上这一时期已经有点臭名昭著的奸雄名声，七十二疑冢出自曹操之手那就是舍我其谁了。
还有更玄乎的，“漳河水冲三台 冲塌三台露出红棺材”这个所谓的民间传说，别说曹*了，就算他是诈尸活过来也是说不清楚的了。
有关曹操的身后事，真的不是我辈所能说清楚的，但是，我们可以肯定的是以下几点：
第一个，曹操的墓穴至今没有发现，还很“安全”很安静的长眠地下；
第二个，七十二疑冢至少可以肯定不是曹操的了，而且也可以肯定不是曹操设计的障眼法，因为他还无法让后人的墓葬为自己所用来迷惑世人；
第三个，在曹操形象被“玷污”之前，有关他的墓葬并没有什么惊世骇俗的地方，学者们懒得去追究，盗墓贼们懒得去关顾，因为里面什么都没有，得不偿失；
第四个，从曹丕开始，一直在忠实的遵循着曹操的相关遗嘱，低调的不能再低调了。
当然了，反过来讲，曹操也很难把自己洗干净：
第一个，曹操的墓葬不是还没有发现呢吗？只要还没有被发掘出来，一切就都是未知之数；
第二个，七十二疑冢虽然肯定不是曹操的了，但是不能保证曹操就真的没有疑冢的存在，只是还没有发现而已；
第三个，曹丕等人的低调就代表了曹操的清白吗？万一这本身就是一个惊天的骗局呢？万一是大家都商量好的演出呢？毕竟，从曹操到曹丕再到司马懿，都是演技派，演员中的高手高手高高手。
众说纷纭，似乎都有道理。
我本人是倾向于曹操清白的。
很简单，我的原则是大胆假设小心求证，没有证据的时候可以乱说话，但是不能乱下结论，所以，即便我的猜测过程很大胆，但是，到了下结论的时候，只要没有确凿的证据，我还是不会轻易改变传统的观点的，一颗红心两手准备嘛。
以上两章一直在围绕着曹操的身后事做文章，对摸金校尉和七十二疑冢这两大热点谈了一下自己的看法，不能说是百分之百正确的结论，也就是一家之言，欢迎讨论争辩。
下面，该是说说曹操这个人了，毕竟，这是第一个逝世的大佬级人物，别看他把自己的葬礼搞得很简单，可是这个人表现的很不简单，要不然，也不会有那么多的争议了。 电子书 分享网站
34—10：告别，大腕葬礼（5）
说来也是，洋洋洒洒几十万字，作为本书的主角之一，我似乎还没有对曹操做过一个比较深度的剖析，只不过是不停地变化着手法试图描述这位集伟大的政治家、诗人、暴君、色狼、情种于一身知名人士跌宕起伏的一生。
不过也很正常，盖棺论定嘛，只有在他走完一生之后，我们才好进行一下综合评价，看看这位吸引了无数眼球，谋杀了无数菲林，上演了多次逆转的奇迹和被逆转的奇迹的牛人究竟给他的后人，给我们这些同为炎黄的后人留下点什么值得思考的东西没有。
由于曹操同志不是一位科学工作者，而且相隔年代过于久远，所以无法为我国眼下的社会主义经济建设，以及GDP做出什么贡献，但是，他也不是一个简单的哗众取宠的娱乐圈人士，仅仅是小市民的茶余饭后的谈资。