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的速度和消费信贷发放的力度变小了而已。要解决就业，美国只要恢复到和以前一样就行了，让这两千万人向2007年以前那样，你为我服务，我为你服务，拿高工资（印钱支付），然后买全世界的物品而过富足生活，世界各国都是产能过剩的，印多少美元就能在世界上买到多少货物。
从长期看，美国当然会继续他们的印钱、借钱购物模式，这一天不会太久。到那时候，美国就不是逼迫人民币升值，而是相反。因为一旦恢复印钱、借贷购物，没有哪个国家是比中国更合适的“合作”（从中国买东西）对象。
所以，今天美国逼迫人民币升值，只是缓兵之计而已。不必把这个问题看得多严重，眉来眼去几下也就过去了。倘若中国真的宣布把人民币兑美元汇率提高到2比1长期不变，美国不被吓傻才怪。
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开篇 什么是当代“新帝国主义”的真面目？
前阵子我听说*写了本叫做《新帝国主义在中国》的书，我便去买来准本作为写这本书的参考书用。其书除了保持他一贯的耸人听闻的笔风，发挥奇妙的想象力，臆想出美国的大量阴谋之外，没什么新鲜，唯一创新的可能就是此书标志着郎教授走向了癫狂——他在书中的信口胡言到了登峰造极的地步了，什么大豆玉米棉花都成了美帝算计我们的温柔。看完的结果就是，我写我这本书一句话都没有参考它。
大失所望，郎教授最多只触及到了当代新帝国主义的皮毛。“新帝国主义的真面目”是郎书中第四部分的大标题，那我也来讲讲到底什么才是当代新帝国主义的真面目吧。
其实，我这本书的第二部分就是全面回答这个问题的，我这里先简单地说说。事实上，当代新帝国主义的真面目很简单，就是四驾剥削大马车＋印钱购物循环系统。这四架马车就是：金融、影视娱乐业、国际品牌和技术专利，通过这四架马车，新帝国主义可以在全球与发展中国家建立极端不公平的的贸易关系，每一次交易都可以空手卷走他们惊人的财富。至于这种不公平是什么含义，我在书中有详细的解释。
现在我们仅以国际品牌为例。当今全球化时代的帝国主义国家通过国际贸易的实践发现，品牌在充当掠夺财富的工具的时候，其效率竟然远远高于一百年前用枪炮抢劫的效率，于是他们大肆发展国际品牌，在世界各地收取品牌费。品牌是怎么掠夺财富的呢？这样分为初级阶段和高级阶段。
在初级阶段，帝国主义国家是自己把这些品牌产品生产出来，然后卖给发展中国家（当然发达国家也互相卖，但由于他们是品牌对品牌的互相贸易，双方之间形成不了剥削和掠夺）的。我们知道100年前西方列强除了靠抢劫之外，也用贸易剪刀差剥削落后国家：用他们生产效率极高的工业品去换落后国家的农产品和原材料，这效率的巨大差别当然使列强赚了大便宜。然而，100年后的今天，当这些昔日的落后国家也开始可以生产工业品的时候，并且在品质上与他们生产的无差别的时候，他们这一招就不灵了。
于是他们想出了品牌这个妙招。他们对我们说，虽然你们造的东西质地和我们一样，但是你得知道，我们的产品是品牌，是很有品位的，我们的一个产品必须交换你们100个同样的产品。我们一听，竟然认为非常在理，同意了。当然现实中不是无物交换，而是同样的产品价格相差十倍百倍。如此一来，当代新帝国主义就实现了品牌贸易剥削的升级，从100年前的工农产品剪刀差过渡到了今天的以品牌对非品牌的忽悠。
他们用同样的鞋子，只是因为贴了个不一样的标签，就换去了我们100双同样的鞋子，赚了99双分给他们的民众享用。这样的交易之下，他们的国家能不富足吗？
然而，他们很快又发明了比这还要高效、便捷、省事的掠夺办法，把品牌剥削发展到了高级阶段。因为，他们认识到品牌商品的“价值”不在于商品物质实体本身，而在于其符号，既然如此，干脆老子只经营“品牌符号”算了，我没必要再辛辛苦苦去造产品，产品的生产就让那些穷国代劳吧，等他们生产好产品，我们贱价收购过来，贴个标签，价格翻一百倍出售。这就是虚拟化的世界品牌经营。美国的品牌总部只负责做广告和产品设计，在全球推广品牌符号，不断增加知名度和美誉度，而产品物质实体则全部由穷国（例如中国）代工。
这就是国际品牌的虚化经营。具体是怎么操作的呢？我们以耐克鞋为例。美国的耐克鞋有30％左右都是在东莞市一家台商企业生产的，假定一双耐克鞋售价1000元人民币，台商企业顶多能拿到100元（这100元还要分给劳工一份），中间商（运输、售卖）和品牌所有者（即耐克总公司）大概拿到同等份额，即各自450左右。其中的奥秘就在这里，美国人把中国人生产的耐克，贴上一个商标之后又买给了中国人。这一贴商标，就收获了五倍于生产商的利润。然后，美国人把赚到的这些钱，又回过头来从中国进口普通的鞋子（同样是该台商企业生产的质量完全一样，仅仅是贴着中国商标的鞋子），每双只须100元人民币。在这整个过程中，美国人空手套白狼，拿中国人生产的鞋子贴个牌子去高价卖给中国人，再用收获的中国人的钱去低价买同等质量的鞋子给自己穿。最终的结果是，美国人什么也没有干，玩了一套概念，白白得到了质量上乘的鞋子。美国人玩虚的玩到家了。中国企业为耐克每生产一双鞋子，最终的结果还要附带送给美国五双同等质量的鞋子。
至于金融、娱乐业、专利费和印钱购物是怎么实现当代新帝国主义对发展中国家的掠夺的，就请通读全书吧。我可以先告诉各位，这其中的印钱购物的掠夺“功率”要超过那四架马车一起开动的马力，而能真正大规模实施印钱购物从全球掠夺财富的当代新帝国主义国家并不多，确切地说，只有一个，那就是美国。欧盟、日本也可以在一定程度上实施，但是效果要大大低于美国，我会解释原因。
理解现代经济——从温总理口中的信心说起
要谈中国赶上和超过美国的这件事，就必须先谈怎样成为发达国家的话题，如果你连发达国家都成为不了，超过美国又何从谈起。所以本书的第一部分就是来和各位探讨一下，到底什么样的国家才会成为当代发达国家，当代国富国穷的基本逻辑和真相是什么。而要搞清楚这个逻辑，就必须先搞清楚现代经济是一种什么样的经济。让我们从*经常挂在嘴边的信心二字谈起吧。
2009年春节期间*出访欧洲是定位为“信心之旅”；往前推，1月9日到11日*在江苏考察工作，每到一个企业提的最多的也是“信心”两个字；2008年9月24日，*在纽约与美国经济金融界人士举行座谈时提出在危机中著名的“信心比黄金更重要”。信心是*在这次全球经济危机中一以贯之的关键词，也是他每日的所思所想。
由于*在如此多的场合反复强调信心与经济复苏的关系，不妨称之为“信心经济学”。面对危机，为什么不先强调客观方面的努力，而是首先反复强调信心？这是因为，现代经济已经是心灵的经济，“看不见的心”已经和“看不见的手”一样成为从微观和宏观层面了操控现代经济的力量。
确切地说，市场这只看不见的手仍然在发挥作用，但是更隐蔽地，看不见的心却在操控着看不见的手，是最深层的决定性力量。看不见的手，是指市场机制对经济的调节；看不见的心，就是指直接作用于经济运行的心灵力量，并且这种心灵力量直接外化为经济运行的特定规律，它是无数微观市场主体心灵的合力。
在工业化完成之前，经济规律的心灵规律并不明显。在工业化完成之后，一方面，由于生产的发达普罗大众在满足温饱之后仍有大量剩余财富用于追求更高的精神满足，这种精神需求催生各种响应产业的发达，比如影视娱乐产业、各类文化产业，这些满足精神需求的产业除了遵循市场价格和供求规律外，还直接由大众心灵规律操控；另一方面，金融体系的建立和完善，资本虚拟经济直接受作用于大众的心灵，成为一种独具心灵规律的现代经济。现代行为经济学、行为金融学与新古典主流理论的区别就在于以“看不见的心”来替代“看不见的手”，探讨金融的心灵规律。
具体地说，看不见的心在三个层面操控整个经济，第一个层面是虚拟经济层面，即金融证券市场，看不见的心直接决定市场走向。资本市场的运行规律的确是由看不见的心决定的，经济学界的实证研究也表明，长期来看找不到股市与实体经济之间的相关性。例如，熊市和牛市的区别，既不是股指的高低、也不是市盈率的高低，更不是股票价格的涨与跌，区别熊市和牛市的关键其实是投资者的投资心态：不妨回顾一下07年“”以前的中国股市以及“”以后沪指冲击6000点大关时的中国股市，只要股指敢跌，就有人敢买，这就是牛市。再看看沪指6124点见顶以后的中国股市，每一波上升或反弹，就有人想卖、想解套、想割肉，这就是熊市。所有技术指标只不过是股票投资者心理状态的集中反映罢了。
第二个层面是宏观经济走势，看不见的心直接决定宏观经济走势，在经济萧条开始后，经济萧条引发信心丧失，信心丧失导致投资、消费萎缩，这进一步加速经济萧条，这样无限恶性循环下去，就是一场灾难。所以调控经济，首先要从心灵出发，把这个恶性循环的第一个链条打破，它就没法进行下去，经济就会止跌回升。*的信心到底为何物？我想它就是这种打破恶性循环链条的力量，一种使经济反弹的心灵力量。在危机中，看不见的心对宏观经济走向的决定作用是首要的，经济转好，首先要有信心，有信心开足了马力，创造一个新的复苏的起点，才会有经后的持续经济回升，可以说，什么时候信心恢复了，什么时候宏观经济就开始从新腾飞。信心是第一位的，第二位的才是客观的努力。
第三个层面是纯粹满足人类精神需求的经济领域，这些领域的运行规律完全由社会心灵决定。比如明星娱乐经济，炫耀性经济，“意识形态经济”（欲知其含义，请到网上搜索本人的《愤青是个大市场》一文），品牌虚拟经济，这些经济的规律既要遵循传统的市场规律，同时更要受到心灵的牵引。
基于以上几个方面的心灵经济，已经渗透到各个经济领域，既细致入微地影响每一个人的生活、呈现在各个领域的微观经济中，又对宏观经济的运行有不可估量的作用。事实上，整个现代经济已经是一种走入人类心灵世界的经济，这样一种经济时代的国富国穷的逻辑需要我们重新去把握，这种逻辑已经不同于工业化早期的国富国穷逻辑，亚当斯密的《国富论》已经可以付之一炬。
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大话金融：中国经济是庞氏骗局吗？（1）
本书第一部分将要涉及的内容，首先是告诉各位当代经济的两个本质特点：一是满足人的精神需求，二是虚空。其次是论说在这样的经济中，国家富强的逻辑是什么，�