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不知过了多长时间，整个火系经络循环终于全部打通，练就了坚实的经络脉壁，也能够承受火系元气的运行。等到火系元气汇入丹田的时候，却又发现丹田中稍稍恢复的水系元气、金系元气，瞬间被这股火系元气冲击消耗一空，甚至还对丹田有所损伤。
自从这股火系元气归入丹田之后，水系元气、金系元气循环再也不能贯通，稍一形成就会被其冲击消耗殆尽。这股火系元气总量有限，即使有一天全部炼化为自身元气，也最多算是炼气三层的修为。如果不能继续修炼水系元气，也谈不上筑基修为的恢复。
华伦一边闷着头修炼火系真气，一边苦思良方如何恢复水系真元。直到有一天，他感受着丹田内一直悬而不动的紫晶，脑海里出现了一个匪夷所思的天才想法。
使用百纳袋，是将神识投入百纳袋上的符文，这才进入百纳袋中。如果在丹田壁上刻录符文，那么会不会在身体内形成一个百纳袋？人的身体大多数地方都不是稳定的，虽然不能断肢重生，但其最小的单位每天都在不停的进行新陈代谢，即使是普通人也是如此。比如，人的体表肌肤每天都会落下无数的皮屑，却又一直维持着表皮的完整性。
刻录符文到肌肤、骨骼上都是不靠谱的，毕竟不断新陈代谢的人体，一点一点的终将毁掉附着其上的符文。而丹田则不同，对普通人来说，丹田、脉络是虚幻的、不真实的，就像人体的重心或者人的意识一样。一个杂技演员找不到自己身体的重心，就无法保持人体的平衡，很多高难度动作无法完成。只要是活着的、健康的人体，意识就会存在，以一种与人体同种体积存在，却又无法找到实处。
就像人体重心、肉身意识这样一直客观存在，丹田和经络也是客观存在的，不能以物理不存在，就粗暴地认为不存在。对于修炼者来说，修炼之初需要伐经洗髓，之后经络和丹田就会以凝实，在体内形成一种存在。如果没有遭受重创，它的存在是稳定不变的。
想到了就做，没有符笔就直接以神识控制那枚紫晶，在丹田壁上刻录下百纳袋上的符文。经常要用百纳袋，那行符文不知见过多少次，只是从来没有认真观察和分析过。此时一回想，符文清清楚楚的出现在脑海中。
唰唰几笔，一行符文就显现在丹田壁上。神识投入这个符文，果真是一个百纳袋，而且还是一个巨大的百纳袋，里面的空间居然有上千个立方。不过，除了空间大点之外，似乎也没有什么怪异之处。鬼使神差的，华伦又在丹田壁的其余四个方位上，分别刻录了四行符文。作为金、木、水、火、土四种元气的专用百纳袋。
神识驱使着火系元气，一下子送到了火系百纳袋中。折磨他这么长时间的火系元气就这样从体内消失了。无论他用神识如何探查，都无法发现火系元气的位置。看来，百纳袋的空间并不在身体内，而是以丹田壁上某一点相关联的空间之内。
这下，华伦终于可以安心的一边炼化紫晶，一边修炼着水系元气，短短几天时间，筑基期的真元终于恢复，甚至还修炼了一下金系真元，直到上次出事前的那种境界。
想了想，华伦又把水系真元、金系真元分别藏到各自的百纳袋中。取出火气元气，置于丹田中。端详了一下，在百纳袋里保存了几天的火系元气，无论异种元气还是自身的元气，都没有任何改变。华伦凝神继续修炼，直到异种元气全部炼化，这才收功。
想了想，没有收起火系元气，就这样留在丹田中，不过华伦的修为就会维持练气七层，相当于武修炼罡层。之所以这样做，华伦一是想让自己尽快把火气真气也凝成真元，达到筑基；二是不再像以前那样过分的依赖真元，而是把流星锤和玉符作为日常的防身武器，避免重蹈覆辙。
华伦这才释放五识，身上传来一阵阵酥麻之感，长时间的静止不动，全身的筋骨即使保持着健康，却也有些松弛。五感归位，还需要一段时间适应。
这时，华伦听到一个女孩嘤嘤的哭泣声：“华哥，你怎么了？怎么还没有醒过来，都已经三个多月了。屁哥说，公国其他地方的人都说你已经走了！呜呜呜！华哥，我不要你走，我还没有做你的新娘啊！呜呜呜！华哥，你倒是动一动啊！哪怕你只是稍微动一动，我也能开心很久的！呜呜呜！华哥，我想你啊！”
三个月了么？华伦自问，这三个月他关闭五识，修炼的那么自在，却把周围的人忘记得一干二净。不知道漫长的三个月，究竟发生了什么，如果有人要害他，岂不是就这样尘归尘、土归土？自己那么自私的关闭五识，还不是自信贝儿他们能够照顾他，这是多么的自私和任性！
听着贝儿的哭诉，华伦的心瞬间被刺痛，像一根根冰针刺进心房，是自责，是忏悔，是不忍，是感恩！
第104章 从此沐君恩一
浑天靴第104章 从此沐君恩一
作者：polarisa
一路上，轮桨船风驰电掣，看得宋文青惊讶不已，怎么也看不出众人究竟是怎么驱动的。明明船舱里没有人在蹬桨，船舷两侧的轮桨却在快速转动。这勾起了宋文青的好奇心，一点一点的用神识分析，终于在舵舱内发现了秘密：居然有一颗水系晶石隐秘的镶嵌在这里。
再细细观察，宋文青惊骇之极：这居然是一艘绘有浮空禁制的船舶，只是体积太大，晶石的能量有限，只能在浮在海面上以神识驱动快速前进。要知道，即使在圣界，也没有几家宗门拥有这种带有浮空禁制的船舶。尽管这种浮空只能算是一种失败的设计，但用来在海面上快速航行却是绰绰有余。
宋文青对华文师兄的儿子越来越感兴趣，见孙进对他还算恭敬，就攀谈起来。得知这两艘船原本只是普通的轮桨船，就在前几天被华伦改造，宋文青的心被攫住了：绘制禁制，和绘制符文、阵法虽然同理，却绝对不是一个层次。
绘制符文，炼气期就可以尝试，不过成功率很低，筑基期倒是可以信手为之。绘制符文的过程，是以神识和元气共同驱动符笔，以元气吸附天地灵气，在符纸上留下一种天地灵气的流转轨迹，未来以神识驱动后，就会迅速吸附同质天地灵气，凝聚成某一种物质形态，可以神识驱动。
绘制阵法，却是筑基期可以尝试，金丹期才能流畅绘制。禁制，却是只有金丹期的神识修为可以尝试，元婴期才能信手而为之。难道华伦的神识已经强大到相当于金丹期？
这显然不可能，那么他又是怎么做到的？绘制禁制时，要有远比筑基期庞大的真元，否则无法吸附足量的天地灵气；要有远比筑基期强悍的神识，否则无法凝聚天地灵气在法器上自如的留下流转轨迹。
宋文青审视禁制中的纹路和刻痕，无论清晰程度还是蓄积的天地灵气，都可以堪称上品。这种级别的禁制，没有元婴期修为，是无法刻录的。宋文青不是没有见过华伦，清楚地知道他的修为，神识强过筑基中期，真元却仅仅是筑基初期。
况且，在这一界中，任何人的修为都会压制在筑基初期，即使拥有元婴期的修为和神识，也无法刻录出上品禁制。宋文青迷惑了。
他不是想不到用极品灵石、甚至灵晶制作符笔，且不说极品灵石和灵晶在圣界都已经耗尽，上品灵石都是珍贵物资；单单用灵晶和极品灵石来制作伏笔这一件事，就像役使元婴期大修士去训练世俗武功一样荒诞；更何况，世俗界不可能形成上品灵脉，自然也不会出产极品灵石和灵晶。
攀谈中，宋文青问起容成熙说道的巨石，想看看华伦制作的符箓，没想到孙进掏出来却是一枚玉符。宋文青看着这枚玉符上的符文刻痕，觉得同样要有元婴期大修士的手段才能制成。
这种玉符已经超过符宝的层次，很接近符文法宝。符宝可是金丹期修士利用法宝才能炼制，连续炼制几枚后，法宝就会因失去灵性而报废。符宝还有限定的使用次数，一旦超过同样要报废。符宝唯一超过法宝的，就是即使练气期修为也能驱使，除此之外没有任何意义。如果不是为了留给自家低修为弟子保命，没有人会舍得废掉法宝制作符宝。
如果华伦一开始使用玉符攻击廖残生，那么最终耗尽真元的就不是华伦了。看来，华伦也不知道这些东西的功用和差别，只是能折腾出来而已。
就在宋文青的慨叹中，轮桨船已经进入了神舟港。靠泊之后，孙进匆匆去坊市中调来一副担架，贝儿在两位哥哥的帮助下，小心的把华伦转移到担架上，匆匆的抬进华府。宋文青也很自然的跟到华府中，并借住在客房中，众人也不觉得怪异，反而因为他圣人的身份，大家都很敬重。
一路上，很多人见到了这一幕，于是华伦遭到重创，和他组建神舟社的传闻迅速传遍了公国。有些消息不全的人蠢蠢欲动，不过很快就遭到孙进和神舟坊的镇压。有人一开始就见到了一侧随同的圣人宋文青，虽然很惊讶为什么他们会走到一起，却没有妄动。
第一次来到华府，宋文青就看到了华文的符文手段：前院留下的迷踪阵法、天棚上的监控禁制和升落石门的禁制。甚至，华文还在正屋、书房很多地方留下的东西。这一切，都让宋文青确认了华伦和自己的传承关系，从原来的冷眼旁观的态度，渐渐焕发出提拔后进的热情。
孙进的修为很快就达到了筑基期，在一次向宋文青讨教修炼经验的时候，被宋文青得知他们修炼的是《百日筑基》。
这可是监天门正宗的练气功法，而不是武修功法。问询了来源之后，得知是华伦之父华文留下的，宋文青就顺其自然认定众人是华伦的师弟或者徒儿。得知他们暂时没有离开世俗界的打算，却又没有筑基以后的修炼功法，于是，宋文青毫不犹疑的转授了监天门的凝丹功法之一——《九转还丹》，作为众人继续修炼的功法。
日子一天一天的过去，神舟社中原本已经确定了各自的分工，自然很顺畅的持续下去。神舟城和神舟船厂已经开挖基础，琅琊阁转为神舟社的外事阁，在其背后依据山势，按照陈胜规划的宗门布局，兴建亭台楼阁。
老屁的斥候、海兔的内门弟子、孙进的坊卫以及周叔、宋叔的护卫都在急剧增加，神舟社俨然成为一个名副其实的中型宗门。
三月的拍卖会上，两艘五万石的战船虽然没有卖到上次的成交价，也有三十多万金币，分别被程家、西家各自购入一艘，重又归到镇南卫、镇北卫的战舰序列之中。
一个月过去了，华伦还是没有醒来，贝儿除了午夜更深偶尔落泪之外，大多时候都像一个快乐的小妻子一样伴着他，为他梳理头发、更换衣裳、擦洗身体。云夕、雨夕的修为也到了筑基期，也开始修炼《九转还丹》，偶尔也帮帮贝儿，可是，大多数时间，贝儿都不需要他们的帮助。
神舟社的众人隔几天都会来�