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俳菥叮ü咂呕竦贸晒Γ庋敕鹈诺模�###是佛智大师说的“混饭吃的和尚”。这种人，也就只能在皮毛上作点小文章，绝难有大成就。
故，无论现实生活中还是学佛修炼，都不能偷奸耍滑。只作表面文章，在形式上玩儿点花样、搞点小伎俩，到头来只能是自欺其人而于事无补。
要治病就必须针对病根下猛药。否则，一个得了癌症的人，你告诉他这个瘤子长的太难看，我给你割的好看一点。这样的医生，等于在杀人。
不幸的是，现实中类似的杀人或自杀的医生还真不在少数。2007…06…13
评论：
同情，同情，我认为《人民日报》这种党报不需要在版式上有过多的“美化”，它的竞争力并非普通时尚类报刊的“炫”。如果真要“强调版式”，到也可以，但强调的不是“美化”，形式上还应该保持规整、大气、权威。
应该强调的是：如何在版式的设计上做到更合理，更符合人的阅读心理和习惯，如何激发阅读欲，如何契合人的“视觉流程”等。而这些又是学问。（不垢不净）
覃贤茂点评：
有一句老话，叫做求仁得仁，我历来相信如此。
《了凡四训》中说：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。”“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”
所以，少年时的立志，非常的重要。
立志是立命之根本，有了正确的立志，我以为距最后的成功不算太远了。
当然，这种立志，不能是随便说着玩玩的，一定是非常的严肃，脚踏实地，确实可行，根植于自己资质，符合于自己的天分，一旦此心已定，此意已决，尽管向前，努力前行，终会有修成正果的日子。
你是在杀人还是在自杀？（2）
也是正如萧然兄所说，世界上没有那条路能让人舒舒服服就能举得成功。
《西游记》一书，便是最好的寓言说法。
西方求经之路，九九八十一难，但所有的困难都是可能克服和解决的，关键是，要你素心不改，心无旁骛！
说去布拉格就去布拉格（1）
人生短暂，几十年如白马过隙。所以，能把自己的想法尽快付之于行动不仅是一种性格，更是一种能力。总体而言，这种能力是多数人身上所稀缺的。（提要）
《全球通》杂志前责任编辑刘睿是我认识的女孩中活得最率性的。
前一段她告诉我，她准备把当初的几个社会主义国家，特别是东欧的和拉美的都走走，看看这些国家意识形态的改变到底给社会带来了啥。为了这个计划，她甚至把编辑工作都辞了。
前几天，她到我办公室，送给我一罐布拉格的空气，和我大谈她在布拉格住的半个月的感受。并告诉我下一站目的地是古巴。
刘睿年纪不大，曾留学英国，学现代传媒。在我看来，她身上有当代青年人所特有的一种行动力。他们的行动力有很多时候不仅透着执著，有时候甚至不计后果，不留退路。
我们这代人和他们比，往往是想的多，做的少。计划一大堆，但多数计划永远难以落实。比如，我个人就总计划着什么时候能抛开凡俗的一切纷扰，到一个小山村去当老师。自己耕种一块自留地，没事读读书，坐坐禅，过一种与世无争的恬静日子。但是，计划了十几年，我仍然每日混迹在北京的茫茫人海中。
而刘睿多厉害，说去布拉格就去布拉格。而且，从她朋友那里我知道，刘睿其实并没有什么经济基础，窘困时甚至不得不和朋友借钱才能度日。据说为了布拉格之行，她到市场上，摊开报纸，眼睛都不眨就把自己收藏的一些心爱的老相机卖了。这种为了实现一个目标的执著劲儿，让我钦佩并自愧不如。
但是刘睿并非事事执著，较劲儿。比如她在编辑部拖稿就拖出了名，常常到了杂志要下印刷厂了，她的稿子还没来，因此让几任主编都没脾气。
我问她为啥总把自己搞的这么狼狈，她笑笑说，我写文章不能随便写，要酝酿。其实大家包括她自己都知道这是托词，她是典型的生活得没有规律，想到哪里做到哪里的人。因此难免把自己的生活搞的乱七八糟。听她的朋友讲，她爱去酒吧，而且兴致来了，一泡就是一个通宵。所以，很难想象，她这样如此率性的人如何能适应职场的要求。
人生短暂，几十年如白马过隙。所以，能把自己的想法尽快付之于行动不仅是一种性格，更是一种能力。总体而言，这种能力是多数人身上所希缺的。
所以，虽然刘睿身上有这样或那样一些不讨人喜欢的毛病，但是总体上我对她的感觉是两个字：欣赏。
评论：
这个沙发一定要抢！当事人要现身。
因为不是人生的每个阶段都能任性的生活，随着年龄的增长和社会圈子的扩大，生活的每个齿轮都越扣越紧，是身不由己的无奈，也是不可挽回的蔓延。
可能我给自己成长的假期放太久了，从前因为自己的任性也给爱护和信任我的人带来很多困扰。现在的每一段旅行，都会在新鲜的生活里反思自己过往的日子。
每个人都有自己的乌托邦，我搭上的是我生活可以承受的末班车，我会好好珍惜和享受沿途的风景。（布耳）
我从初中开始起跟随着《全球通》走，因为爸爸业务繁忙导致成为了VIP用户；我才有了可以免费分享它的荣幸。能够成为它的一分子，他本身就不乏魅力与个性。
所以，我一直把它当作向往，希望可以在明年考到传媒，然后在尽自己的所能拉近我与《全》的距离。
当今天听到您提到这样一个女孩。我心中荡起涟漪，我觉得，我也将是下一个出彩的，渴望成为得到您欣赏的那个人。这个女孩同样也有我喜欢的气质，那是年轻人所共有的！（波啦）
覃贤茂点评：
坐而思，不如起而行，不是动辄得咎，而是动而有喜。
生活在别处，梦想在远方，我总是羡慕那些能够率性而为，不受生活拘束，飘泊四方，周游世界的人。
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说去布拉格就去布拉格（2）
这里面，有另一种智慧，另一种豁达，另一种通悟，另一种安定。
用不着限制内心的狂野，在率性而行的迷茫中，自然会有一种心平气和的踏实。
越是听从命运的指派，让长发在风中飘舞，生命本质中永恒的星辰，越是将灿烂地在他们的头顶照耀，散射出希望和欢乐的光明。
书到此生读已迟（1）
从现世看，成功人士大凡是找到了适合自己发展方向的人。反之，则难免一事无成。并非你禀赋不够，而是你没有找到自己前生的“积蓄”，白手起家而已。（提要）
我的一位朋友钢琴弹得相当了得。学美术出身的他，靠钢琴吃了十几年饭，混迹于音乐界多年，没有人知道他并非科班。
所有人都认为他是打小练就的手艺，可事实上，他是22岁大学毕业才开始弹钢琴，没用一年时间就登台演出了。
他告诉我们，第一次上台演奏前，那个曲子怎么也练不好，急的满头大汗。可一上台，原本弹不流畅的旋律，一下子如流水般涌出来，首次登台就获得成功。
一般人认为他有音乐天赋，要不别人需十几年的功夫他怎么一年就能上台？这话没错，不仅音乐、美术、体育这些东西需要天赋，其实读书、写字等同样也需要天赋，如果想成为大家的话。
问题是天赋从何而来？一般人认为是遗传作用。但是，有太多的例子可以证明，这一结论似是而非。
不错，不少人是子承父业，特别是演艺界尤为普遍。但是这样的传承我认为，与其说是天赋的遗传，不如说是后天耳濡目染之结果，大多与天赋遗传无关。比如演艺界，真正超过父辈的只有葛优等少数人。而更多的是“黄鼠狼下老鼠，一代不如一代”。
相反，天赋并非来自父母遗传的例子却比比皆是。我上面讲的这位同事，父母包括家族中，无一人从事音乐，哪怕是和音乐沾边的都没有。历史上还有不少大家，父母甚至几乎是文盲。
那么天赋从何而来？苏东坡的一句话让我们解开了“扣子”：“书到此生读已迟”，也就是说，人此生的所谓天赋，很可能是前几生几世的积累所得。
注意观察周围的人你会发现，有的人在某一领域特别容易开窍，而有的人在一些领域又怎么用功也不行。
以我自己为例，自认为属于高智商者，对文学、艺术、宗教、哲学、历史，甚至数学、物理、天文等众多领域，都有轻车熟路的感觉。但是偏偏对外语，从上中学开始就用了比其他课程多几倍的力气，可十几年下来，还是弄不通。什么原因？恐怕只能从“前生积累”不够找原因。
每每看到一些学贯中西的大师传记，总觉得不可思议。比如钱钟书，据黄永玉讲，随便问他一个问题，人家居然能告诉你在《大英百科全书》的哪一卷、哪一章。还有些人，动辄会几国语言，他们的语言天赋简直让我这样的语言矮子瞠目结舌。现在想来，人家这成就，绝非此生这几十年的功夫所能及。
当然，除了苏东坡老实，愿意告诉我们真相。包括鲁讯先生这样的好人都不愿意为我们捅破窗户纸。却告诉我们，他是“把别人喝咖啡的时间用去读书了”，才有此成就。这话当然也不全假，但也绝非问题本质。换一个人，就是把吃饭、拉屎、睡觉的时间全部用去读书，也未必能达到他的学问境界。
大师们之所以这样说，不过是为了给我们一点希望，别让我们太悲观而放弃努力。否则都听了苏东坡的，反正此生读书已经迟，干脆不读岂不是更误人子弟？
其实大师们的好心有些多余。
书到此生读已迟，是对此生而言。如果此生因为明白了这个道理而放弃努力，来生就又是一个迟字。故破罐子破摔是愚蠢的。此其一也。
其二，读书可能此生迟了，但其他事情未必。告诉大家真相，别让大家憋死在本来注定走不通的死胡同里，而去寻找前生前世有积累的那个领域，不也有利于大家在现世的发展吗？
从现世看，成功人士大凡是找到了适合自己发展方向的人。反之，则难免一事无成。并非你禀赋不够，而是你没有找到自己前生的“积蓄”，白手起家而已。2007…04…18
评论：
先天先天，什么是先天，这个词就有文章（不垢不净）
接一句：
。。
书到此生读已迟（2）
书到此生读已迟，
长恨尘缘误此身！（覃贤茂）
覃贤茂点评：
接一句：
书到此生读已迟，
长恨尘缘误此身！
许多事情我们都是一知半解（1）
很多时候，我们想当然的东西未必正确，我们自以为弄懂了的东西也可能多是一知半解，经不起三问。任何固执己见都有可能成为一种“障”。莫说本来就认识不全面或者错误，就是确切的东西，过于钻牛角尖而排斥异端，也可能会让我们重新陷入认知误区。（提要）
今天看到台湾一位教授的文章，谈正义的成本。他提出这样一个问题：为了追回被偷的1块钱而花10块钱，为了拯救1个士兵而牺牲8个士兵，值不值得？
看到这个问题，我当时的感受