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西可介绍的，联系到张艺谋大师曾拍出过像《活着》这样的电影，这个问题不能往深处想，我想我还是睡觉好了。 txt小说上传分享
第二十三章
二十三
谁也不能否认汉语言的魅力，就好比“领导”与“领导人”，仅仅多了一个“人”字含义就大不相同，尽管领导们本身也都是人。我想，无论是领导还是领导人，在这几天都不可能会一天到晚蹲在电视机前，也不可能会一天到晚蹲在鸟巢里。我活了十几年，虽然不是很圆滑，但还是懂一点世故，凡事不能冲在领导的前面，不能盖过领导的风头，不能表现出比领导更关心国家大事。本着这个绿叶扶红花的指导方针，我决定奥运会期间不看奥运会，当然，我不能确定换频道时会不会冤家路窄狭路相逢。因为不经常看电视，没有什么固定喜欢的节目，拿着遥控器把频道换了一遍，也没找到什么精彩的节目，我疑心这是电视台的人故意砸自己的牌子，和在播放《新闻联播》的时段看不到精彩的电视节目是一样的道理。想到这里，我很果断的关掉电视机，回到了我那兼书房的卧室。
书架上的书摆得满满的，都是我平时用省下的生活费买的，很多还没来得及看。“书非借不能读也”，这句话本是很*的，然而，我总觉得，别人的书就如同别人的女人，纵然遇到一个大度的男人愿意借给你看，你若看得久了他也会和你急，而你若心血来潮对他的女人做什么手脚他铁定会和你翻脸。所以，我一般不喜欢借别人的书，遇到好的书总是自己买，毕竟看自己的女人才踏实。大街上漂亮的女人总是太多，而我的腰包总是太瘪，只能挑一些极有姿色的领回家。现在的情况，就如同西施貂蝉昭君贵妃在我眼前一字排开，个个沉鱼落雁闭月羞花，让我一时间不知道该选哪个，唯有感叹“书到读时方恨多”。人有时候就是这样，没有女人的时候，抱怨自己没有女人，现在女人多了却又不知道该上哪个，在这方面真羡慕我们的某些领导，二奶站到一块儿能编制一个加强排竟还能做到和谐家庭和谐社会。无意中瞥到了摆在最下层的《李敖有话说》，我有个习惯，读过的书都摆在最下层。我总觉得李敖是很可恶的一个人，他被“九十二万两黄金”迷住了眼睛，总是睁着眼睛说瞎话。李敖说：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖。”这句话说出来未免太自负，很明显，他根本没有把“鲁郭茅巴老曹”这些人放在眼里，尽管我对这些人的作品也不是很了解，但既然是党代表人民钦定的艺术家，想来不会差到哪里去。读过李敖几本书，也看不出文笔好在哪里，只知道他读过很多书，但这充其量也就是个博学家，算不上文学家。在我看来，就李敖写的那些东西，大凡是读过几本书的人都能够写的出来，我上初中时写的日记差不多都能达到他那水平。我一直想抽个时间写点东西，如果一不小心竟能发表，换点稿费，充实一下腰包，走在大街上还能多领几个美女回家。现在看来，像李敖所做的这种评论无疑是最简单的，也用不着怎样构思，坐下来就能写。一番酝酿，提笔写下：
李敖还有什么话要说
自上学以来，便不常呆在电视机前，把自己的青春连同自己的梦想全部献给了教科书，和别人一块做着“黄金屋””千钟粟”“颜如玉”的美梦。直到有一天，忽然发现“黄金屋”都藏在“千钟粟”的家中；“颜如玉”都躺在”千钟粟”的床上，便仿佛觉得受了骗，待仔细反思，岂止是受了骗，简直是被洗脑，好在中毒不是太深，一脚把教科书踢出书的范畴聊以解恨。现如今，书自然还是常读，不必应付于考试，当然也就无须求甚解了，这样才可以把阅读当作一种享受。
金缨先生说：“天地间第一人品，还是读书。”（〈格言联璧〉）我想，我读了那么多书，距天地间第一人品应该不远了。当然，要说读书，和李敖大师相比就差远了，李 大 师可以说是学贯中西，博古通今。我读书很早，听李 大 师点化却很晚，那时李 大 师已在凤凰台上说了好几年，我当然不可能坐在电视机前听李 大 师声情并茂的演说，没办法，只好读印刷品。钱钟书在《围城》中说：“从前的愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。”我因为有过一次上教科书的当的经历，早已领悟到孟老先生“尽信书，则不如无书”的教诲，决不至于听到一句话就奉为圭臬。毛主席说：“我们党是一个伟大的、光荣的、正确的党，这是全世界公认的。”（毛选第五卷〈增强党的团结；继承党的传统〉）李 大 师多次声称希望自己是一名共 产 党员，算是一个共 产 党的忠实支持者，理论上讲应该也是正确的。毛主席还说：“一切事物，它的现象同它的本质之间是有矛盾的。”（毛选第五卷〈在中国共 产 党全国代表会议上的讲话〉）这句话刚好可以用到李 大 师身上。在李大 师看来，仿佛别人的一切都是错误的，但如果推究起来，倒是李 大 师字里行间有不少明显的谬误，明显到竟无法逃脱我那双不求甚解的眼神。现就从我所读过的李 大 师的作品中挑出几处略加刨析。
李 大 师说：“如果中国人做了什么错事，对不起，是向你们美国人学的。”（〈李敖有话说1：一切真理都是宣传〉）李 大 师是勇敢的，他说出了许多中国人想说而不敢说的堪称有史以来最不要脸的一句话。按照李 大 师的观点，中国人就永远没有错了，就算有错也是错不在己的。这句话是李 大 师在谈完一个不能说的事件时说的。现在的高中生甚至大学生，很少有人知道中华人民共和国的历史上还曾发生过那样一件不能说的事件，我记得有一位同学看过我借给他的一本书后还问我历史课本上为什么没有讲。李 大 师也说，现在的学者很忌讳谈论这个问题，这点当然可以理解：说假话的话对不起自己，说真话的话对不起党，又不肯像李 大 师那样厚着脸皮搜集一批美国政府开着坦克车屠杀“一战”老兵的材料然后说中国政府是在学习美国的先进经验，所以只好保持沉默，久而久之，也就快被我们遗忘了。当然，这里不是台湾，那个事件是不可以随便讨论的，我们还回到李 大 师的话上，我只想问一下李 大 师：中国人为什么要学习美国人做错的事呢？
李 大 师说：“革命不是请客吃饭，革命完了应该请客吃饭。”（〈李敖有话说1：革命的目的是请客吃饭〉）说起这句话，还要从毛主席说起，毛主席说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴 动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（毛选第一卷<；湖南农*动考察报告>；）毛主席在这里阐述了“革命”的概念，那革命胜利后又该做什么呢？毛主席说：“可能有这样一些共 产 党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”（毛选第四卷<；在中国共 产 党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告>；）瞧，毛主席是教导我们什么时候都不要有享乐的念头，时时刻刻都要发扬艰苦奋斗作风，根本不是我们李 大 师说的那么回事儿。我们的李 大 师，很像是在为贪官做辩护，把李 大 师的话稍微扩展就是：革命不是为了骄奢淫逸，革命胜利后有条件了可以骄奢淫逸；革命不是为了包 二 奶养小蜜，革命胜利后有条件了可以**养小蜜；革命不是为了贪污受贿，革命胜利后有条件了可以贪污受贿。。。。。。
李 大 师说：“中国人从唐朝开始就没有裤子穿，你怪共 产 党吗？”（<；李敖有话说1：没裤子穿和造原子弹>；）李 大 师之所以说这句话，无非是想告诉我们，在共 产 党的领导之下老百姓没有裤子穿，这不能怪共 产 党，因为这种现象在唐代就已经有了，在那个可以让中华民族傲视世界的大唐时代就已经存在了。李 大 师说话向来是讲证据的，证据就是杜甫的一句诗：有孙母未去，出入无完裙。李 大 师是研究历史的，历史毕竟很短，数来数去也就几千年，所以李 大 师的眼光也就不怎么长远。我虽然拿不出证据，但李 大 师必须承认，就整个人类史而言，人在最初时是不穿衣服的，就个人而言，我们出生时也是赤条条而来。这也就是说，我们在最初时是没有裤子穿的，是共 产 党让我们有了裤子穿，我们感谢还来不及。虽然，在我们党的领导也有过食不果腹饿殍遍野的时代，但比史书中的“人相食”看着让人舒服多了。
李 大 师说：“刘胜没有做皇帝，做了皇帝的是汉武帝。可是刘胜有一个特色，就是他一辈子很会搞女人，搞了好多好多女人，结果就生了很多很多小孩子。那时侯生孩子，女孩子都不算的，只算男孩子，他共有一百二十个儿子。”（<；李敖有话说2：一窍不通；就为长生不老>；）李 大 师的错并不在于他谈到刘胜很会搞女人时所流露出的羡慕之色，毕竟李 大 师已经没有了那个能力，我们不能再剥夺李 大 师意淫的权利。李 大 师的错在于他在文史知识方面所犯下的错误。按理说，李 大 师是搞历史的，文史知识应该不会有错，只可惜我们的李 大 师并没有摆脱阶级文人的范畴。阶级文人嘛，“有所为有所不为”，对某一方的错误可以穷追猛打甚至无限夸大，对另一方的错误却一笔带过甚至混淆是非，实在不行了就拿一些非本质的东西来搪塞，像抽烟啦什么的。所以说，即便我们的李 大 师可以正直到瞎话全不说，但实话也是不能全说的，必须打一点折扣或适度的夸张（这要看对待某方）。就说刘胜，虽然刘胜并不是我们李 大 师的阶级敌人，但我们的李 大 师想：刘胜有一百二十个孩子，这还不是很典型，不是很过瘾，还不能算是世界纪录级的，我要让他有一百二十个儿子，这样才能算是世界纪录级的。就这样刘胜那本就不光彩的脸上又被我们的李 大 师抹了一把。我们的李 大 师可能要说了：“你一个小孩子才十几岁，还没有孩子，你能懂什么？你怎么知道刘胜是有一百二十个孩子而不是有一百二十个儿子？”我当然也可以找到证据，〈汉书。景十三王传〉中有“胜为人乐酒好内，有子百二十余人”。是“有子百二十余人”，而不是“有儿子百二十余人”。我又是从何得知“子”是表示“孩子”而非“儿子”的呢？证据有三：一，据王力先生所编的〈古汉语常用字字典〉中对“子”的第一条释义是“婴儿。又儿子或女儿。”二，据〈现代汉语词典〉中对“子”的第一条释义是“古代指儿女，现在专指儿子。”三，在〈汉书。武五子传〉中有“妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女”，我想以班固的史品应该不会像我们的李 大 师那样对同一类事物采取两种乃至N种标准的。李 大 师曾说：“我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国�