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从此，应天成为朱元璋的根据地，也是他夺取天下的初步资本。
朱升的“九字箴言”
朱元璋本人以及他的军队受了儒家思想的影响，已经发生了质的变化。如果说他开始投军是为了自己的温饱的话，那么现在他建立了夺取天下之志，所以他回过头来再看当初红巾军所做的那些事情，就觉得不妥，并且对他们提出了批评，他是怎么批评的呢？
他说，当时红巾军“哨惊四乡，焚烧闾舍，荡尽民财，屋无根椽片瓦，墙无立堵可观”。红巾军四处掳掠，到四乡里面，吓得百姓到处躲藏。他们“焚烧闾舍”，把百姓的房子烧得是片椽无存啊。墙都倒了，看不见一面立着的墙，不但如此，还要把人们的钱财都洗劫一空。
朱元璋决心改变这种情况，不以子女玉帛为意，要改变当时红巾军“荡尽民财、焚烧闾舍”的做法，改变杀人越货这种乌合之众的做法，建成一支仁义之师。
但是有了战斗力，又能行仁义，就肯定能够取胜吗？还要有正确的策略，要有谋略啊。天下之大，豪杰众多，怎么样才能扫平群雄一步步达到最终目标呢？
正当朱元璋困惑的时候，又有一位儒者来到他的军中，给他出谋划策。这是在至正十七年（1357年）七月。朱元璋打下了徽州，一入驻到徽州城内，就听说了朱升的名字，此人被称为山中宰相，了解天下大事，很有谋略，朱元璋决定去拜访他。朱元璋“亲临其室”，亲自到朱升的家去请教他。朱元璋当时也已经是一方豪杰，向一个手无缚鸡之力的书生去请教，大有当年刘备三顾茅庐的遗风。
朱升见到朱元璋向他亲自登门请教，也诚心相告，他送给朱元璋九个字，我把它叫做“九字箴言”，是哪九个字呢？就是我们大家都知道的—“高筑墙、广积粮、缓称王”。
别小看这区区九个字，含义太深刻了。它是一套完整的策略，其中包含着深刻的理念，涵盖了成就一统天下之霸业的各个方面：既有基础，又有理想；既有步骤谋略，又有实施的办法。概括地说，就是要加强军事力量，保住自己的地盘，在防守中立于不败之地；加强经济实力，以充足的给养支持军队和政权；不要过早地暴露称王称帝的意图，不到时机成熟决不轻易出击，避免遭到竞争对手的嫉恨和攻击。
古代的谋略可以为今人所用，问题在于出新，赋予它们以新的理念。所以，我们现在回顾历史，不是要倒退，不是向后看，而是要发现我国古代智慧中所蕴含的可为现代社会所用的那些价值。
这九个字怎么这样神啊？我们简单分析一下。
“高筑墙”。你有了一定的地盘，要加强自己的地盘建设，不要让别人轻易地侵犯你，不能够失掉你的基本地盘。“高筑墙”，把墙筑得高高的，这是象征性的说法，意思是要加强自己的军力和防守。
“广积粮”。手中有粮，心中不慌。一支军队几万人、几十万人，不吃粮行吗？没有粮食你怎么作战？没有粮食你怎么安抚百姓？你统治的地方，所有的人都是饥寒交迫，你还能统治下去吗？但“广积粮”不仅仅指的是粮食，而是泛指各种供给。广积粮，就是要发展经济。
虫工木桥◇。◇欢◇迎访◇问◇
第29节：第七讲 秀才见了兵，说的就是理（5）
“缓称王”。刚才我们说过，天下大乱，群雄并起，所有拉起队伍的人都想得到王位，谁想得到王位，就肯定会成为大家共同关注的目标。你想称王，我还想称王呢！谁想称王，大家联合起来先把他灭了。“缓称王”归根结底是不要过早地暴露自己的目标，不要过早地成为大家攻击的对象，等到时机成熟的时候，你就自然可以消灭群雄，自然可以称王。但是如果你在时机不成熟的时候，要提前称王的话，恐怕会遭到攻击而失败。
朱元璋对朱升所提出的九字箴言深表赞同。这九字箴言环环相扣、缺一不可，最后朱元璋按照九字箴言的指示，一步一步夺取胜利。
朱元璋是怎么样落实这九字箴言的？
至正十五年（1355年）二月，发生了一件大事。红巾军领袖刘福通把一个叫做韩林儿的人，从砀山夹河迎至亳州，立为皇帝，号称小明王，建国号为宋，年号为龙凤。不久，元军攻亳州，刘福通又奉韩林儿居于安丰。这样，大宋皇帝小明王韩林儿就成为红巾军的一面旗帜。郭子兴等在名义上也就成为大宋皇帝小明王旗下的一支队伍。
同年三月，郭子兴的军中也发生了一件大事—郭子兴病逝了。小明王韩林儿传檄任命郭子兴之子郭天叙为都元帅，郭子兴的妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋任左副元帅。论官职地位，朱元璋位居第三。一开始，朱元璋拒绝接受，说：“大丈夫宁能受制于人耶！”但是，看到小明王气势正盛，有他这面旗帜也可以作为依靠，就接受了任命。然而，郭天叙年纪还小，缺乏作战经验，而张天佑又是一个有勇无谋的人，朱元璋身经百战，又有李善长等一批谋士，所以这支军队实际上就控制在副元帅朱元璋的手中。虽然这支军队名义上是由大宋政权统辖，而实际上，他们并不完全听从小明王指挥。第二年，也就是至正十六年（1356年），在这支军队攻打集庆的时候，由于内部将领陈埜先的叛变，郭天叙和张天佑被杀。集庆路（今南京）被攻克后改名为应天府，前面说过，朱元璋在这里建立了江南行中书省，假小明王的令命朱元璋自任平章政事，郭子兴的小儿子郭天爵当了中书右丞。郭天爵认为自己才是郭子兴的直接继承人，因此对这种权力格局极为不满。他企图除掉朱元璋夺回权力，但最终被朱元璋处死。从此，朱元璋就完全成为了这支军队的主人，也成为以应天府为中心的政权的主人。
这时候的应天，还在各种势力的包围之中。朱元璋夺取了应天，很多人也想夺取应天。元朝政权不用说想夺回应天。应天的地位并不稳啊。
在朱元璋的东面，有一个强大的对手，这就是张士诚。张士诚在元至正十三年（1353年）在高邮建立了周政权，自称诚王。与朱元璋攻克集庆的同时，张士诚占领了通州（今南通）、常熟、平江（今苏州）、湖州、松江、常州。这些地方都是鱼米之乡富庶之地。张士诚把平江改为隆平府，把政权中心迁到隆平。朱元璋羽翼未丰，对张士诚无可奈何。他写信给张士诚要求“睦邻守境”，“信使往来，毋惑谗言以生边衅”，但是张士诚不予理睬。
这时候朱元璋没有别的办法，只能加强防守，防止敌人进攻。“高筑墙”就成为朱元璋的首要策略。所以朱元璋从此就开始加强应天府的城池建设，把城墙建得高高的，牢牢的，保住这个根据地是朱元璋的当务之急。
那么有了城墙，敌人打不进来，仅仅保住了地盘，这还不行，还必须有粮食，还必须有经济力量予以支持。
由于连年战乱，农业荒废，军费开支过大，造成了粮食短缺。粮食问题怎么办？军队不产粮，要向百姓征收，农民种粮食，军队吃粮食，似乎是千古不变的道理。
至正十八年，也就是公元1358年，朱元璋打下了婺州路。从宁国经过徽州的时候，一位叫做唐仲实的儒士前来拜见。朱元璋重视儒士，见到有学问的人，有知识的人，就要向他询问治国谋略，询问时务。他问道，汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，他们在平定天下的时候，“其道何由”？他们都用了什么办法呢？
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第30节：第七讲 秀才见了兵，说的就是理（6）
唐仲实回答说：“此数君者，皆以不嗜杀人，故能定天下。”他的建议和冯国用、冯国胜兄弟以及李善长的话如出一辙。
接着他称赞了朱元璋不妄杀人，但是随即就对朱元璋提出了批评。他说，你现在向百姓征收的粮食太多，使民不得休息，不能好好过日子。原话说“民未遂生息”。什么意思啊？朱元璋的军队不断扩大，地盘不断扩大，官员队伍不断扩大，都要用粮食，这些粮食无不来源于百姓。队伍大了，需要的粮食增多了，百姓的负担重了。
朱元璋听到这里，不由得赞道：“此言是也。”你说得真对，我也天天发愁，这么多粮食都取自于百姓，没有别的办法，但是由于“积少而费多，取给于民，甚非得已”。我的积累很少，我的开支很大，向老百姓增加征收，是很不得已的。但是，我所征收的都是军需、公费所用，“未尝以一毫奉己”，没有一丝一毫是为了我个人的私利。“民之劳苦，恒思所以休息之，曷尝忘也”。我也常常在忧虑那些劳苦的老百姓们，怎么样才能够使他们得到休息、才能减轻他们的负担呢？这些事我哪里曾经忘过呢？这是我天天想的事。
朱元璋说的也是实话。因为他在经过了儒者的改造之后，已经形成了仁义爱民的理念，他坦白向百姓征求大量的粮食，会给百姓带来痛苦，然而这是万不得已的事。那么应该怎么办呢？他问，如果我不向百姓征收粮食，怎么样解决粮饷问题？
唐仲实说，一是靠军队自给，一是靠发展经济。
朱元璋听了唐仲实的意见以后，开始考虑在自己的地盘内发展经济。他任用了康茂才为都水营田使，负责兴修水利、种植粮食，供给军需。康茂才不负所望，一年以后，军队屯田所得粮食一万五千石。除了食用以外，还剩了粮食七千石。几年下来不但军队有了充足的粮食，而且有了一些储备。
因为有了充足的粮食，朱元璋一再明令减少自己所控制州县的赋税，减少百姓负担。这样做不仅消除了百姓的恐惧，而且得到了百姓的拥护。百姓以前见了兵就害怕。兵匪一家，兵见了百姓就是征收甚至抢夺。现在朱元璋的军队不仅不抢夺，而且减低赋税，减少征收，所以得到了百姓的拥护。
朱升所说的 “广积粮”，不仅仅是多存粮，还要全面增强经济实力。于是，在李善长等人的规划下，朱元璋在自己所辖区域内，还设立了盐法局，以增加财政收入。大家知道中国历代都以控制食盐买卖作为财政收入的重要手段。如果百姓想得到买卖食盐的权利，要向国家交税，取得凭证。
朱元璋建立了盐法局以后，规定商人贩盐二十取一，你得到了利润二十份，我取你一份，不多。可是卖盐卖得多了，朱元璋政权的收入就多了。他还建立了茶法，规定了贩卖茶叶的法令。商人卖茶，要凭茶引，什么叫“引”呢？引就是证明，茶引就是贩卖茶叶的证明。商人每卖一百斤茶，要交纳二百钱。
朱元璋政权开始懂得财政经营，他在所管辖的区域内设立了宝源局。宝源局是做什么的？铸造钱币的机构。在这期间他铸造了大中通宝钱，允许历代钱币与大中通宝钱同时使用。通过这些措施，朱元璋政权不仅有了粮食，还有了钱，有了经济支柱。所以，广积粮就是发展经济实力，就是加强自己的经济基础。
那么，对于