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。卧榻之旁岂容他人安睡！朱元璋决不会容忍张士诚。按照朱元璋的分析，张士诚这个人“驭下无纪律”，“胸中无丘壑”，张士诚统辖部队没有什么章法，军队纪律涣散，自己没有什么主见。而朱元璋自称，他统辖的军队有十万之众（以前鄱阳湖大战号称二十万），如果整顿军伍，备足粮饷，任命得力将帅，时机一到，可以一举歼灭张士诚。
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第43节：第八讲 先汉后周，决战决胜（12）
张士诚以隆平府为中心，他的地盘都到哪里呢？南到绍兴，北领通州（今江苏南通），包括泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、濠州、泗州，一直北达山东的济宁。朱元璋针对具体情况，决定先扫除江北，然后再南下江浙。
至正二十五年（1365年）十月，朱元璋派出徐达、常遇春、冯胜等大将带领“马步舟师”，也就是马军、步军、水军，水陆并进，直抵泰州。张士诚毕竟是一方之主，自然也不甘示弱。这年的闰十月初一，他用400艘战舰迎战，向江阴方向游弋。朱元璋对部下是这样分析的：从张士诚出兵的方向看，这是疑兵，并不是他的主力所在，而是在设疑使诈，想把我们的军力分散，然后攻打我们陆上的根据地，大家一定要防备好。他传谕徐达，在泰州、海安一带严密部署，这是在至正二十六年（1366年）三月。
现在我们还可以看到一封朱元璋当时写的信，完全是口语。这很难得，古代的文书动不动就是什么“奉天承运，皇帝诏曰”、“子曰书云”那一大套。而朱元璋的这封信却没有经过任何修饰：
贴士
“叫徐相国可将水陆军马二万人前去攻兴化、高邮、淮安。此数城贼兵，高邮军民不满五千，淮安仅有六千人，兴化不过是众百姓自守。常平章军马屯于海安城四外，不时出没，巡哨通州盐场等处，是必小心。张寇见我军马去攻淮安，深入淮地，离大军甚远，必来与常平章厮杀，不然，使大船于镇江上下攻略地面。所料不过如此。你每（们）见得高处，随着你每意见行着，休执著我的言语。”
—（明）王世贞《弇山堂别集？诏令杂考》
朱元璋对于战争发展形势的判断非常准确。常遇春深入敌后，离根据地很远，一定要遭到张士诚的攻击，如果不是这样的话，那么就会用大船在镇江上下攻略地面，跟我们在陆地上争夺，这是又一种结果。朱元璋这个人，既有运筹帷幄的本领，又相信将帅的指挥能力，所以他最后说了这句话：“你们见得高处，随着你们意见行着，休执著我的言语。”你们这些将士亲临前线，更了解形势，肯定会临场发挥出很多高见，可以看情况行事，不要拘泥于我的这些话。这最后两句很有意思，它不但说明朱元璋相当有帅才，而且非常信任他的将领，让他们充分发挥自己的才能。这封信把他的安徽口语都原原本本地记录了下来，大家仔细品味一下，比如“着”的字眼，是不是和现在安徽人说话一样啊？所以说，这个资料是很真实的，非常难得。
至正二十六年（1366年）八月初一，朱元璋祭告大江之神，正式布置大军攻打张士诚。他对将士发出训示：“戒饬士卒，毋掳掠，毋妄杀，毋发丘墓，毋毁庐舍。”要求军队有纪律，不要抢，不要杀，特别是不要随便毁坏百姓的田地坟墓，不要毁坏百姓房屋。
中国古代的统治者标榜以仁治国，以礼治国，所以他要做出一个样子，给天下人看。他要求他的军队不要当强盗，更不能做土匪。不能随便毁坟墓，是其中十分具有中国特色的一条纪律。中国人崇拜祖先，敬重祖先，挖别人的祖坟是最大的道德忌讳。朱元璋听说张士诚母亲的坟墓就在苏州城外，事先想到了这一点，特别嘱咐将士们一定要将其保护好，绝不可以放纵。劝勉他们努力在战场上立功，得到奖赏，而不是要去靠盗墓、抢掠获得不义之财。
要讨伐张士诚，就要说出理由来，所谓“吊民伐罪，师出有名”。他写了一篇长长的檄文，述说张士诚的罪状。
首先他分析了天下的形势，声称自己负有吊民伐罪的使命。他说：“余闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。”世世代代都有那些正义之师、王者之师，为了百姓的利益来攻伐那些有罪之人。现在我的军队就是王者之师，我就是替百姓来铲除祸害。那么我们面对的是什么情况呢？“近睹有元之末”，也就是说元朝末年，“主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免”，皇帝在深宫不了解百姓的疾苦，大臣控制着大权，擅自掌握着“威”和“福”。什么叫“威”？“威”就是厉害、威风，在百姓面前可以惩罚人，可以整治人；“福”是什么？“福”就是可以自己享福，可以呼群结党，把好处全给了自己的三亲六故；“臣操威福”，大权掌握在这些大臣的手中，他们可以任意作威作福；“官以贿成，罪以情免”，官员之所以有了职位，不是因为他们的能力，而是因为行贿，才能一步一步往上爬；“罪以情免”，犯罪的不能够得到应有的惩罚，常常是因为人情而得到了免罪的判决。“台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富。”台宪是什么？用现在的话说，就是纪律检查部门，管纪检的；“举亲而劾仇”，有的大官只推举自己的亲信，让他们升官，而检举、攻击那些自己的仇人；有的行政部门“差贫而优富”，把劳役负担全推给穷人，让那些富人得到优待。面对这些情况，朝廷“不以为虑”，还不知道这是一件坏事，不发愁，不忧虑，而且在不断地增加官员的数量；“方添冗官，又改钞法”，元朝末年天下大乱，纸币贬值，物价飞涨，当政者不但没有想办法改善，反倒改了钞法，发行新的纸币；“役数十万民，湮塞黄河，死者枕藉于道，哀苦声闻于天”。元朝末年，朝廷发动了数十万百姓，修挖、治理黄河，给百姓带来沉重负担，死者枕藉于道，一片一片地死下去了，“哭声上震天庭”。因为朝廷有这些弊政，很多百姓就要起来反抗朝廷，他们用什么来号召百姓、团结百姓呢？用的是白莲教，也就是明教。
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第44节：第八讲 先汉后周，决战决胜（13）
朱元璋接着说：“不幸小民，误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦。”他这一段是说因为百姓生活没有出路，他们不得不在白莲教、明教的周围团结起来，反抗朝廷，可是这些人是乌合之众，他们没有远大的志向，不是要济世安民，而是为了图一时生存，所以他们做了很多越轨的事情，包括“焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状”，做了很多违反纪律的事情，不但没有给天下带来太平，反而使更多的人遭到祸害。
元朝的执政者是什么态度呢？他们动员了天下兵马来讨伐起义军，可是各路起义军势力不断壮大，官军无法应付。在这种情况下，许多有识之士、有志之士，乘势而起，有的人假托为了朝廷，有的人假托为了红巾军，有的人则直接自立为王，这时候天下大乱。
他接下去说到他自己，“余本濠梁之民”，我不过是临濠的一个普通百姓，“初列行伍，渐至提兵”，开始不过就是在军队里一个当兵的，后来渐渐地也有了自己的一支人马，我看那些用妖言惑众，联络百姓组成军队，到处烧杀抢掠，是不可以成就大事的。又看到元朝统治者也不可以维持长久，于是我就引兵渡江，引兵渡江到哪里？最终控制了应天，也就是现在的南京。
他说，我得到上天的保佑，得到祖宗的保佑，控制了江东地区，然后进而控制了浙东地区。我的地盘上游是陈友谅，陈友谅虽然很强大，但是最终还是被我打败了，我现在已经把湖广一带全部收入我的版图。现在强敌已经被铲除了，只有你张士诚还在与我对抗。
张士诚是什么人？朱元璋毫不客气地揭露了他的老底，“为民则私贩盐货”，你当百姓的时候，就是一个卖私盐的。大家知道，在中国古代，盐是政府控制的物资，不得私自贩卖。贩卖私盐，在江湖上抢劫，这是你张士诚当百姓的时候所干的事情。你后来聚了兵，联络了一帮凶徒，“负固于海岛”，在海岛上称王称霸，这是你的第一宗大罪。
因为你考虑到你自己的力量还不够强大，暂时无法和元朝对抗，因此就假装投降元朝，你对上欺骗元朝，对下抢掠百姓，这是你的第二宗大罪。
后来你控制了浙西，有了一些军队，队伍的规模并不大，才多少人啊？不满数万。你的地盘不算大，不满千里。可是你却胆大包天，居然自己立了年号，称了王，叫什么王？吴王。号称东吴。所以当时有两个吴。一个是张士诚的东吴，一个是朱元璋的吴，号称西吴。张士诚也斗胆自立为王，这是第三宗大罪。
你千不该万不该，居然带领军队来攻打我的地盘，可是我一出马就把你的弟弟擒获了，你不死心，再次攻打我。因为你失败了，所以再次投降元朝，这是你的第四宗罪。
你表面上接受元朝之名，但实际上你在自己的地盘里发号施令，控制元朝派来的丞相，让他们听你指挥，以下犯上，这是你的第五宗大罪。
你“占据浙江钱粮，十年不贡”。表面上你要做元朝的官，投降元朝，可是浙江地区是天下财富集中的地方，这个地方相当富庶，堪称鱼米之乡，可是你十年不向朝廷不向国家交税、纳贡，这是你第六宗大罪。
此外，“知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿，南台大夫普花帖木儿”，你是看着元朝的势力不行了，就把元朝派来的官员害死了，这是你的第七宗大罪。
“恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民”，你依仗着你的粮食给养充足，有天险做屏障，引诱我的部将投降你，抢掠我的边民，这是你的第八宗大罪。
贴士
朱元璋讨伐张士诚的檄文：
予闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。……
近睹有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免，台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富。庙堂不以为虑，方添冗官，又改钞法，役数十万民，湮塞黄河，死者枕藉于道，哀苦声闻于天。
不幸小民，误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。
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第45节：第八讲 先汉后周，决战决胜（14）
元以天下钱粮兵马大势而讨之，略无功效，愈见猖獗。然事终不能济世安民。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托乡军为号，或以孤军自立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。
余本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵。灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力，一鼓而有�