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轻气盛的武田胜赖立威的最好对象。
天正二年（1574）六月五日，武田胜赖再度出兵，包围德川家的高天神城，德川家康在三方原顶不住武田家，这一次也一样，他立刻求助于信长。织田家的援军第一时间出发，但还没赶到战场，高天神城就因为小笠原与八郎投靠武田军而陷落。旋风一般的武田军又一次占了便宜。信长对家康心中有愧，不但不要支援的谢礼，而且送给家康两袋黄金作为补偿。
武田军咄咄逼人的态势使信长不得不加快脚步，他需要以最快的速度*伊势长岛一向一揆以及三好三人众，这样他才能掉过头来和武田决战。六月二十三日，织田大军倾巢而出，目标是伊势长岛。东路军统帅织田信忠，率织田信包、津田市介、斋藤新五、森长可、池田胜三郎等人出市江口，西路军由佐久间信盛、柴田胜家、稻叶一铁等渡过松之木；信长率中路军，率木下小一郎、浅井新八、丹羽长秀、不破光治等出早尾口。信长这次投入了大成本，决心一次性解决长岛一向一揆。七月十五日，九鬼嘉隆的水军也赶到战场支援。织田军水陆并进，气势汹汹地扑向长岛。八月二日，织田军包围了一向宗的大鸟居砦，眼看织田军攻势凶猛，大鸟居的信徒要求投降，被信长拒绝，无奈中，他们只好趁夜冒雨逃跑。这一行动被织田军发觉，织田军展开追击行动，不论老幼一律杀死，死者上千人。八月十二日，织田军攻克筱桥，剩余居民逃到长岛、屋长岛、中江三砦，被织田军团团包围，粮水俱绝。到九月，长岛砦中的一向宗信徒饿死大半，剩下的人不得不要求投降。信长下令接受投降，但当砦门打开，投降的一向宗信徒乘船过河而来的时候，一阵铁炮声击碎了他们活命的希望。信长下令：不分老幼男女，一律杀死。一场大屠杀再次上演。而中江和屋长岛砦则陷入一片火海，砦中百姓约两万多人全部身亡。长岛一向一揆被残酷*。九月二十九日，信长返回岐阜。
霸王之章（10）
长岛的血腥是信长继人骨酒杯以后又一起暴力事件，这一下子或许的确起到了吓服某些宵小之徒的作用。天正三年（1575）四月，当信长兵指西方的时候，三好笑岩代表三好三人众宣布投降。河内平定，本愿寺也相对老实了很多。同时，在前一年，畿内的道路全部平整。在信长的领地中一片祥和。然而，信长的目光始终没有离开东方，他时刻注意着最近上蹿下跳活跃至极的武田胜赖的举动。
天正三年（1575）四月，武田胜赖出征，于十二日从踯躅崎馆出发，进入三河。一场决定未来命运的大战拉开了帷幕。
六、长筱合战（下）
武田胜赖是一个颇具争议的人物。他的兄长在一场权位争夺中成为牺牲品。他本来在兄长死后能成为第一顺位的继承人，但却被出继给了诹访家。而偏偏武田信玄去世，原来准备的继承人是胜赖之子，一个年幼无知的孺子自然镇不住武田家那伙如狼似虎的家臣。于是，胜赖就成为实际上的家督。一个“外姓人”因为种种原因成为家督，这使胜赖的威望先掉了一大截。父亲是全日本闻名的大人物，大人物的儿子，这顶帽子是会压倒很多人的，武田胜赖的脑袋上就压着这样一顶大帽子。所以他透不过气来，很希望能干出一点大事情来透气。长筱合战，就在这样的背景下爆发了。
在决战前，信长也做了不少准备工作，胜赖的行动处处表现出大战将即的样子，这个情况信长是清楚的。因此信长将领地内的道路整顿一新，方便军队快速移动。
天正三年（1575）四月，武田胜赖终于行动，集结了甲斐、信浓、骏河、远江以及三河一部分地区的兵力15000多人，攻击长筱。长筱的奥平贞能手里只有可怜的500多人，只好向德川家康求助。俗话说，“一朝被蛇咬，三年怕井绳”，在三方原吓得拉屎的德川听说是武田大军来攻，他保持了沉默。虽然救兵如救火，但德川家康拖了整整半个月，到五月六日才从冈崎向吉田进军。原因很简单：信长同意救援。
武田胜赖本来的目的就是把德川家康引出来，所以他立刻丢下长筱来围吉田城，但没占到半点便宜，于是他又转回头去攻打长筱，但长筱就像一颗顽固的钉子一样，怎么都拔不掉。兵法云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”这个是中国兵书《孙子兵法》中谆谆告诫的道理，而且历史上不乏反面教材。南北朝时，东魏高欢在西魏名将韦孝宽防守的玉壁城下浪费了大量的时间，不但打得精疲力竭，损失惨重，而且一无所获。武田胜赖犯的也是这个错误。他花了很多时间去攻打长筱城，但城中却越战越勇。正在僵持之中，信长的援军到达了，战场的形势从这一刻已经开始逆转。
信长的援军速度很快，五月十二日出阵，十四日进入冈崎，总兵力达3万人。在休息一天后，于十六日继续前进，十八日在设乐原布阵。
武田胜赖在此时已经不占优势，兵力不如对方，而且攻城不下，士气低落，疲劳不堪。在这种状况下进行战略决战并不明智。但武田胜赖抱着“一战成名”的态度，力排众议坚持进行决战。
其实，信长非常清楚地形的重要性。设乐原地形狭窄而崎岖，不适合骑兵的驰骋，而武田军正是以凶悍的骑兵闻名。如果下到开阔地进行决战，信长的军队就将成为凶悍的武田骑兵砍瓜切菜的靶子。另一方面，信长命令，在连子川岸一连布下几道防马栅栏，信长的意图昭然若揭：最大限度地限制武田骑兵的发挥。 txt小说上传分享
霸王之章（11）
于是，战役开始就出现了一种奇怪的现象，兵力优势方处防御状态，兵力劣势方反而发动了主动攻击。五月二十一日，武田军分为三翼，左路山县昌景骑兵疯狂攻击德川一方，右路则是马场信春，中路为内藤昌丰，分别攻击佐久间信盛和泷川一益。武田军的猛将倾巢而出，如山一般压来。织田一方在略做抵抗以后，退到防马栅栏后，马栅栏后突然响起了铁炮声，在连续不断的铁炮射击下，施展不了冲锋优势的武田骑兵纷纷倒下。武田军的第一波冲击失败。
武田胜赖吃亏以后并没有改变战术，他只是集中兵力再次进行冲锋。问题就在于，设乐原的地形以及信长的防御策略限制了骑兵优势的发挥。所以武田军只是单纯依靠愚蠢的硬攻进行冲锋，而且冲锋很难获得效果。第二波小山田信茂和武田逍遥轩在信长的栅栏和“三段击”面前同样一无所获。第三波攻击由小幡信贞领导他的“赤备军”进行冲锋，小幡信贞却战死沙场。武田军的士气遭到极大冲击。第四波则是武田信丰率领的“黑武者”。第五波则由马场信春再次率领。武田军就是这样一波一波疯狂地进行自杀性冲锋。
就在武田执著于冲击信长阵地的时候，鹫之巢山的武田军阵地出现了一股浓烟，原本胜赖将部分兵力留在鹫之巢山监视长筱城，但信长却秘密派酒井忠次配合长筱城端了这个据点。这个据点的失陷是对武田军士气的又一次打击。
在设乐原，战役已经到了胶着阶段，疯狂的武田军硬是在崎岖狭窄的设乐原突破了两道拒马栅栏。这得益于马场信春、内藤昌丰等猛将的实力。虽然武田胜赖下达的是傻瓜命令，但这群虎将愣是把傻瓜命令给打出了效果，也不能不说是一个奇迹。马栅栏和铁炮已经不是决定性的因素了，武田军和织田军混战在一起，双方拼的是士气和意志力，信长再次投入柴田胜家、羽柴秀吉、丹羽长秀三支队伍加入战团。山县昌景从侧翼杀入，被德川手下的本多忠胜发现，本多忠胜立刻指挥铁炮队将这名叱咤风云的猛将击毙。山县昌景的落马使武田军一阵惊愕，他们连日作战，加上数次疯狂自杀性的冲锋，无论是体力还是精神，早已到了极限。猛将山县昌景的死则是给他们在精神上最后的一次重击，无法接受这个事实的武田军陷入崩溃，向凤来寺方向逃走。
在混战中，小幡信贞、真田昌辉、真田信纲等数十名武将倒在了设乐原。信长发起了追击行动，在途中，内藤昌丰阵亡。马场信春为掩护胜赖撤退，突入敌阵战死。
长筱合战的结果，对武田家而言是悲剧性的，尤其是山县昌景、内藤昌丰、马场信春三名重量级人物的阵亡，对武田家打击尤其巨大，武田家的人才储备力量在这场战役中损失殆尽，从此一蹶不振。
有人认为，信长的胜利是由于创造性地发明了“三段击”和马栅栏相结合的战术。这其实只是一个原因。“三段击”并不稀奇，在中国和欧洲，这个战术已经不再新鲜。信长的胜，还是胜在战术上，胜在对地形、对兵种配合和战术的有效应用。而胜赖一开始强攻坚城，糜师费时，然后强行决战，又避己所长，扬敌之短，轻率冲锋，战术单纯而弱智。他的指挥失误实在是武田军在长筱合战中一败涂地的根本原因。
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本能寺之章（1）
一、平安乐土
长筱合战是一场划时代的变革之战，标志着昔日给信长造成大麻烦的信长包围网至此完全瓦解，信长彻底摆脱了元龟年间的劫难。在这场疯狂的斗争中，这位战国的风云儿突破了重重敌人的围困，从血泊中站了出来，昂然挺立在时代的最前位。
长筱以后摆在信长面前的最大问题就是越前一向一揆。天正二年（1574）正月，昔日朝仓的领地越前国发生了一向一揆。其主要原因在于越前国的前波吉继在领地内横征暴敛，搞得*人怨，在这样的情况下，原朝仓氏家臣富田长繁乘机勾结了北方的加贺本愿寺，两大势力一拍即合，在正月十九日发动叛乱，攻克一乘谷城，前波吉继战败身亡，监守越前的明智光秀等人率领残败军队仓促退出越前。
占领越前的富田长繁因为在越前国铲除异己而引起新一轮不满，同时，信长忙于长筱之战，无暇分心，就默认富田的越前领主地位。富田昔日的盟友加贺本愿寺可不想对信长俯首听命，他们再次起事，攻杀富田长繁，越前国成为一向宗的天下。
天正三年（1575）八月，完成长筱合战以后的信长于盛夏出兵，织田军的柴田胜家、明智光秀、丹羽长秀、羽柴秀吉等倾巢而出，杀气腾腾地扑向越前。信长深知一向一揆的麻烦，在剿灭长岛一向一揆的时候，由于信长伪为许降而又背信杀戮，导致无数一向宗信徒疯狂地向信长本阵做自杀性冲锋，信长一门损失惨重，他的庶兄织田信广、弟弟津田秀成、叔父津田信次等人尽数阵亡，这场屠杀不但使长岛本愿寺毁于一旦，也让信长对一向一揆的威力刻骨铭心。这一次，他重拳出击，倾尽全力，甚至出动了比长筱更为庞大的军队。
因为本身在兵力上的优势，织田军在这场剿灭战中相对顺利。八月十五日夜，织田军趁夜发动突袭，越前国一片大火，羽柴秀吉和明智光秀一马当先，歼敌2000余。十六日，信长突进敦贺，二十三日进入一乘谷，完全控制越前国，一向一揆势力溃散。加贺本愿寺的坊官下间筑后守赖照和下间和泉守赖俊等越前一向一揆组织者全部被牵出斩首，同时对越前国进行了一次完全的大清洗，从肉体上彻底铲除一向宗信徒。