按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
案咔д伞保固ɑ埂按笕铩保魄疲�1500米的直径，配合上这个高度，有多大咱就不说了。（看看，埃及有什么了不起吗，外星人都是渣渣！）
我也不想黑他们对不对，但是出来黑的，早晚要还的吗，把人家黑的那么很，自然会被人黑，这能怪谁呢？难道怪帝辛不成？我又没说错话，说是黑，其实也不算黑，该怎么样就是怎么样，只是有些人做的事情，实在是太黑了，以至于我说点实话别人还以为我在黑这种人呢。唉，不说了。
………犀牛圣斧魔王2014年4月28日0时21分
本书首发于看书網
。。。
；。。。 ； ；
第六十七章章 商之大一统（一）
在申公豹去“游说”亚瑟王的同时，帝辛乘着这时间，便做出了对将来的部分规划，这是一直以来常常思索的，费了不少时间，总算大体定了下来。
原来在得到东夷之后，帝辛难免就会想到改革政策了，毕竟东夷可不小，那是和商朝势均力敌的存在，一下子要像吃下这么大的蛋糕，即使已经切成了五十多块，还得一块一块吃不是？还得找方法吃，得开胃消食，不然如何吃得下这么多呢，又如何吃的好呢？更别说还要为以后的平等政策打基础了。
要说这封神世界，科技就远比历史世界高了，尤其是武器装备方面，商朝哪里有甚么铁制武器？可是封神世界就有，不但有，还有金盔银甲狮蛮宝带猩红披风这一类的“名将套装”，可以说是为帝辛省下了不少心，但也使得帝辛丧失了一个可能的优势。毕竟帝辛作为一名高材生，像高炉炼铁这般初中就给出原理了的反应，自然不会不知道，哪怕实际操作起来可能不像反应原理说的那么简单，但至少这份原理在这，就不怕造不出来不是吗？要是对方用的是青铜武器，我方用的是铁制武器，那就没啥好说的了。
不过，作为一个神仙满地走的时代，也许即使科技已经达到了铁器时代，影响力也大不如历史世界中。因为一个人也许不能改变战争的走向，但一个神仙呢？一位圣人呢？像罗宣这样的存在，随便一烧就是一座城；什么吕岳，直接散播瘟疫，有多少人也不够死的呀。更别说翻手就可灭罗宣、吕岳这样存在的圣人了。
当然了，如果只是一方有神仙的存在，这仗自然是不用打了，但恰恰因为两方都有，所以就又建立起了一个新的平衡，和国力无关的另一个胜负的关键。但这个关键也是可遇而不可求的，没法说发展就发展，所以姑且不去管他——毕竟阐教总不会帮着帝辛，截教也不会帮着西岐。
尽管因为神仙的存在，科技的影响力大大降低，但绝不是无用的，毕竟如果神仙们互相牵制的话，还得靠将士们打仗。国力强盛、人民富足也绝对是有意义的，总不能说神仙无故屠杀百姓、掠夺财产吧？那也就没有“封神演义”了，也就没商朝和西岐什么事了。甚至如果帝辛的政治够清明，对对立面的神仙本身就是一种掣肘，对其他神仙本身就是一种吸引，至少在道德层面上站得住脚，绝对是能给我方的神仙“长脸”的，那底气就不一样。帝辛这边的神仙就不像封神中那样只能大骂对方逆贼，然后被对方说是因为“纣王”无道而“造反有理”了，而是说的对方无话可说。尽管某些家伙就是脸皮厚如城墙，比如姜“小强”、燃灯“大师”这样的存在，说不过就说不过，两横一竖就是干吗，把你打趴了，他不就对了吗！但至少可以肯定一点，改革是必须的，在权利平等之前，凭着中央的至高权力，还有几件事要做。
首先是统一文字，这是必须的，东夷地区和整个商朝，甚至各个方国，绝对都得统一文字和语言，这统一成什么吗，不必说，当然是汉字。什么，商朝用的是甲骨文？甲骨文怎么啦，哪怕商朝用的是甲骨文，你当他说话还能说成“甲骨文”不成？口语方面，早就已经成形了，哪怕是商朝，可能说话也就和现在差不太多，更别说《封神演义》世界明确说的是文言文吗，书上写的文言文，那口语也就和今天差不多，这个世界反正是有封神世界的影子，所以这绝对不成问题，根本不必考虑什么商朝人说的话是不是听不懂什么的（废话，如果听不懂，第五步怎么混？穿越过来不会说话，不早被妲己识破了？）。至于文字吗，那倒确实最好不用甲骨文，这个吗，相信帝辛普及一下现代汉语也不是什么难事，至少平常用的词语，哪怕没有字典，帝辛也不至于不记得吧？至于其他平时很少用到的，让它自然发展就是了，总会简化的，这又没什么影响。
然后是统一货币，帝辛决定暂且使用铜铸币（只把铜贝改成铜钱）不变，等日后生产力水平达到足够的高度后，再废除货币，直接把物品按需分配就是了，还要货币做什么？
还有统一度量衡，这个吗，直接把现代的照搬过去就是了，没什么好说的，让人民习惯习惯就好了。
提高教育程度，加强思想道德教育方面必不可少，这也是重中之重，甚至统一文字语言都可以算作是为这个做铺垫了。尤其是思想道德教育，如果思想方面不够进步，就别说**了，恐怕随着生产力的发展，这个将要迎来平等的社会将来随时都有崩塌的可能。
在这方面，可能还需要一个信仰了，要是有个宗教教义，那就更好不过了，不过帝辛显然没有心思编造这个东西，既然如此，干脆信仰最高**官就是了！干脆把法律当作教义不就行了？最高人民法院不就是国教了吗！对对对，就这么干，好的很啊！
同时教育方面，参照义务教育，帝辛将教育放在更大的高度上，不只是义务，更是一种责任。接受教育，那是为国家，那是为将来，是为子孙后代。不学习不进步是可耻的，是应该被人唾弃的。所以，全国都要开办学院，人人都可以学习，都应该学习，并规定六岁以上儿童必须经过九年以上教育。至于科目，暂且归为语文、数算、天文地理（包括物理）、练丹道术（即化学）、巫医（包括生物）、乐理、历史、工艺、思想道德、法律十大类，其中语文、数算、历史、思想道德、法律为必修，其他科目选修一门即可，但不限于一门，看个人爱好。由于将来的平等政策，只保留最高人民法院作为国教，这样另类的存在。靠法律为教义、规则，由人民投票、最高**官决断的方式来解决社会问题，没有政治什么事，所以不列入科目之中，思想道德只是单纯的思想道德，与政治无关。
至于具体的科目内容，帝辛只编订数算、思想道德、法律三类，其他科目则在全国范围内高待遇征用各行当人才进行编著，通过帝辛检查后，面向全国。并要求随着社会不断发展，暂时为五十年重新修订一次，将来要不断缩短修订期，保证知识水平的进步。
本文来自看書王小说
。。。
；。。。 ； ；
第六十八章 商之大一统（二）
当然，像巫医、天文地理什么，看似难以征招到相应人才，但仙人们绝对也是可以做出贡献的。至于乐理和工艺，就比较容易找了，历史自不必说。但炼丹道术方面，好像倒还得帝辛亲自出马，毕竟这不是真的炼丹道术，而是化学。语文方面，暂且让朝歌人先将口语授予其他方国和东夷地区，至于什么时候普及白话文，还需再过一段时间等帝辛弄完那几个重要学科，正好等到口语普及后再将白话文弄出来。
对了，如果能找到苏灵就再好不过了，她也是从后世穿越而来的，分担一些科目完全不是问题。可惜，她。。。。。。该死，不要想她了，我，我还是先想想如何编撰这些科目好了。。。。。。帝辛烦躁的打消心中难掩的思念，强迫自己陷入工作状态。
午时炽烈的太阳照在不久前被高温毁灭了树林的空地上，使得地面龟裂的纹路难以恢复。帝辛看着面前的竹简，一时下不去毛笔，这不先普及白话文似乎又有困难。尽管幸运的是，商朝人日常本就以毛笔写字，大概也是用的竹简或木片（甲骨文中有“册”字，那就说明应该有简类的书写介质了），至于雕刻在龟甲和青铜器上的时候，也是先拿毛笔写好，再依样雕刻，更何况这个世界融入了封神世界的因素。所以要说写字，条件上还真没什么困难，不过也许该顺便推行一下纸了，反正纸的配方很简单，要造纸还真不是难事。
但难就难在了帝辛不会甲骨文啊，白话文即使自己写出来，现在也没人懂不是？不过帝辛想了一想，倒也释然了，不会写就找人代写就是了，自己报什么，让别人写什么就是了。真是的，刚刚还险些推翻了自己先推广口语后弄出白话文的想法了呢，倒还真是好笑。
“大王，申公豹来也！”申公豹乐呵呵的就进了营门。旁边将校齐声怒道：“无礼！不通报一声便随意闯入大王营帐。”
“唉~！国师乃是清修之人，少入俗世，哪里习惯那么多规矩，进来便进来就是了。”帝辛立即和声吩咐将校。
听到将校之言，又回头一看，申公豹顿时愣住，听到帝辛之言方才回过神来：“啊，大王恕罪，贫道确实是不晓得这个规矩，这个，亚瑟王现在就在帐外。。。。。。”
“亚瑟啊，进来吧！”帝辛见申公豹有些踌躇，于是笑着唤亚瑟王进来，缓解缓解他的压力。
“参见大王！”亚瑟王几步走进营帐，面对帝辛行礼。帝辛微微一扫见亚瑟王没有什么不满的神色，便微微颌首：“两边将校都下去吧。”
待将校们退下后，帝辛突然大笑：“亚瑟啊，国师都和你说了什么没有啊？”帝辛完全不知道申公豹和亚瑟王说了什么，但帝辛的性格本来就不是多么的规矩，要不是有些担心申公豹的心意，他甚至敢说出他的将来的政策，跟着他，是没有富贵可享、王侯可封的——这一点朝歌人知道，东夷这边不知道，世人知道，这修仙者们不知道。不过至少，帝辛并不是多么顾忌说话，哪怕这话说出来漏洞百出，但毕竟帝辛是信任二人的。
但偏偏没有人去计较，亚瑟王微笑道：“大王实在多虑，大王将来要和西岐开战，自然少不了我和梅林，我哪里会贪图这什么王位呢？若不是现在东夷尚在休整之中，我宁可现在就和大王驰骋沙场。”
帝辛嘴角一勾，立即了然于胸，原来申公豹是如此和他说的？妙，妙，妙！：“嗯，亚瑟殿下能这么说我就很欣慰了，果然孤没有看错人。既然如此，来来来，你二人过来，我把我的计划说与你们听。”
“如此如此。。。。。。明白了吧？亚瑟殿下你可以回去和梅林一起实行计划了，这东夷，可就看你们的了！孤相信你的统治和梅林法师的智慧。国师，明天我们就回朝歌，一来正式授予你国师之位，二来我要立即实行计划，万万拖延不得！”
至于拿东夷实验平等一事，帝辛也有主意，吩咐了亚瑟王和梅林，除了他们两个，不设任何官员，但他们可以随时找东夷民众们议�