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这个时候幽兰就会让芳兰传授肖遥如何配制解毒的药，幽兰振振有词地说，之所以让肖遥亲身试药是为了让肖遥更好的记住这些药的药方和药效，如果肖遥被毒药狠狠的折磨了，那么他自然不会忘记折磨他的毒药叫什么，服下之后有什么感觉，配置成分如何，味道如何，气味如何。
而为了不让自己被毒死，肖遥也一定会牢牢记住解药的名字、配方、药效。
“通过实践才能印象深刻，我这是为他好。”
幽兰一本正经的和妹妹解释，芳兰似有所悟的连连点头，丝毫没有注意到被点了哑穴的肖遥一脸凄凉，也没注意到幽兰露出的一脸坏笑。
周三是林清音传授肖遥精神力的修炼方法，肖遥虽然听得很认真，也非常努力的按照林清音的指导去感受自己的精神世界，但是肖遥经过了很多的努力却依然没有任何作用。按照林清音的说法，肖遥应该是属于天生对精神力的操控就很弱的那种人，如果不付出巨大的努力或者遭遇什么精神上的冲击，肖遥的精神世界可能永远都处于低谷的状态。
肖遥不明白这个精神力到底有什么用处，林清音又给肖遥讲了精神力的作用。
“首先你要知道，这这世间所有生灵都有自己的精神与意志，草木虽不能人语，但仍能顺应环境繁衍后代。每一种生物都有自己的精神世界，而精神世界的作用就是控制你的思维，控制你的思想。比如你的肚子饿了，你的精神世界就会让你产生饥饿感，并提醒你应该进食。所以，精神力其实就是用来控制自己思维的。但是，当你的精神力越来越多，你的感知能力也就越来越发达，比如到了一个危险的地方，你会本能的感觉到有危险。”
“比如有人从后面偷袭你，你会提前感知并且躲开，你甚至还可以看到别人的‘气’，和气、煞气、戾气、杀气等等等。这个能力也就是你们常说的第六感，你会通过修炼精神力得到一些预知的能力。而精神力修炼到更高层次，就可以侵入精神力不如你的人的精神世界，你可以窥探他的精神世界，知道他在想些什么。你可以选择摧毁其精神世界，也可以选择控制其精神世界。如果精神世界被摧毁，那个人就失去了自己意识，也就是植物人。而被控制了精神世界，他就会变成你的傀儡，你让他做什么，他就会做什么。”
“当然，修炼精神力不是让你去做坏事，你的精神力高了，精神世界就会更加稳固，别人想要侵入你的精神世界就不会那么容易，你脑子里面的秘密也就不会那么容易被别人看到。最关键的是，精神力的修行达到顶尖层次的时候，就可以让精神力实体化。你可以把你想到的任何东西用精神力模拟出来，古时候有位书生因为极度思念自己亡故的妻子，导致精神力实体化变成了他妻子的模样，结果书生被活活吓死。”
“还有一位高僧，总想要斩断心魔，心中幻想的心魔也变成了实体，反倒把这位高僧杀死，这就是不会控制精神力实体化的下场。精神力模拟出来的东西，虽然也具有形态，与真物外形、颜色、甚至软硬程度都一样，但是它本质还是一种精神力，所以你学会控制方法后还是可以将它收回的。”
虽然肖遥对于这些理论明白了一些，但是却还是无法掌控精神力，后来林清音尝试着以自己的精神力进入肖遥的精神世界，让肖遥试着感受一下精神力的运转情况，肖遥这才总算找到一点控制精神力的诀窍了。
不过，就像林清音所说的，肖遥对精神力的操控能力十分弱，短时间的训练根本无法让他真正掌握控制精神力的方法，这个就只能靠慢慢修炼才能进步了。
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第三十五章 魂魄之力
林清音除了传授肖遥精神力修炼方法，还给肖遥讲了很多关于魂魄的东西，这些知识的来源自然是《铸魂术》。
作为上古奇书，《铸魂术》的作者对于魂魄的研究显然超过了大多数人。《铸魂术》的作者认为，生灵皆有三魂七魄，三魂分为命魂、生魂、天魂，七魄则分为运、体、忆、觉、智、气、情。其中，生魂的长短是有限制的，一个生命的生魂假如只有一天，那么一天之后，无论怎样，生魂都会消散于天地之间。
当人的生魂消散，命魂就会前往地府。而天魂是一个生命的“天命”所在，一个人出生时是富贵还是贫贱，以后的路是顺遂还是坎坷，都早已由“天命”来决定，有了什么样的天魂就有了什么样的“天命”。命魂是一个生灵最重要的一个魂魄，命魂是一个生灵魂魄的主干，而七魄则是从这主干上分出去的枝叶。
命魂是唯一的，是这个天地间独一无二的，一个生灵死去后，生魂和天魂会消散于天地之间，而命魂或留在人间，或进入地府等待轮回。七魄是从命魂上分出去的枝叶，分别代表了运势、体质、记忆、灵觉、智力、元气、情感。当命魂再次轮回，七魄也将随命魂一同轮回。
而在轮回的过程中，命魂势必要经过黄泉路。黄泉路上三生石，写满了前世今生与来世的姻缘与命运，在大量的记忆冲击下，掌管记忆的“忆魄”往往会被冲散，夹杂着前世今生与来世的记忆变得零零散散，支离破碎。因此当轮回往生之后，大部分的人都已经失去了前世的记忆，只余下一些散碎的记忆残片让人们能稍微想起一些前世之事，预知一些未来之事。
虽然命魂不会在生灵死去后消失，但是命魂同样是有“寿命”的，命魂作为天地间的一种力量，随着时间的流逝它的力量也就越来越微弱，当轮回往生到一定次数后，命魂就会被消耗殆尽彻底消散，再也无法轮回。
《铸魂术》的作者已经参悟到了这一点，了解到魂魄力量其实与天地元力一样，都是天地间的一种力量，因此那位作者就尝试利用魂魄之力，并成功创造了一种可以将人的魂魄强行从体内抽离，并将魂魄拆分，取有用的部分来铸兵的法术“铸魂术”。
在铸魂术现世之后，仙界各大门派都出现了抽离人魂来铸兵以求得到“器灵”的情况。器灵就是器具中诞生的灵体，剑中有剑灵、琴中有琴灵，大部分的器灵都是器具经年累月吸收日经月华自然形成的，器具被主人用得久了，器灵自然对主人也有好感。
而铸魂术是抢夺人魂并把魂魄强行封入武器或者防具中，这样得来的器灵大部分都会对主人充满憎恨。大部分铸造者都将一些人的命魂从身体中剥离出来用来铸兵，有些人把完整的命魂拿来铸兵，有的人害怕器灵留下情感会报复自己，便把掌管记忆的忆魄丢掉。有的人怕器灵有了感情不利于杀敌，便将掌管感情的情魄丢掉。
有些人害怕器灵过于强大，会反过来奴役自己，甚至把掌管智力的智魄也给丢掉。总之，这个做法导致当时很多的器灵用的都是残缺不全的魂魄，没有感情、没有记忆，只知道杀戮，完全是一个没有感情的杀人道具。
因此，铸魂术被视为邪法，铸魂术被禁止传阅，铸魂术的作者也被处死。
在给肖遥讲解铸魂术后，林清音还特别强调了一遍，铸魂术以人魂魄铸兵，手段极其残忍，乃是修真界禁术。教他铸魂术仅仅是为了让肖遥了解魂魄，但绝对不允许他使用铸魂术来铸造任何武器。
肖遥自然连连点头，他也知道把别人的魂魄拆分了再禁锢起来实在是有损阴德，就算林清音不说他也不会这么干的……
周四的下午是百手道人的课。
百手道人既然号称盗圣，那么隐匿行踪的功夫自然是极好的，这老家伙在几百年间无数次闯入外国博物馆，把曾经属于华夏却被外国掠夺走的文物给偷回来，这么多年了一直没有被抓到，自然是靠了他神奇的隐匿术。百手告诉肖遥，其实一个高手想要隐藏自己的形体并不是什么特别困难的事情，困难的地方在于如何隐藏自己的气息。因为一个人要生存就必须呼吸，呼吸自然就会暴露自己的气息，越强大的人其气息也越强大，修真界中人判断别人的实力属于哪个层次，就是靠辨别气息来完成的。
气息是很难隐匿的，但是对于百手来说却已经向家常便饭一样，百手特别给肖遥演示了一下。肖遥一直觉得虽然百手打扮很邋遢，看起来也疯疯癫癫的，但是肖遥可以感受到百手身上那种高手的气质和身体中澎湃的力量。但是当百手隐藏自己的气息后，肖遥再看百手感觉百手好像苍老了几十岁。此时的百手就好像一个饱经风霜即将离开人世的普通老人一样，不仅失去了那种活力，好像连身体中的生机也已经消耗殆尽，此时的百手确实难以让人把他和一个绝顶高手相提并论。
百手得意的笑道：“怎么样？这招很厉害吧，如果你要和一个与你同级的人战斗，你会隐藏气息，你的敌人就会觉得你很垃圾，放松警惕，你就可以趁其不备将其击倒。从今天开始，我就要教你如何隐藏自己的气息，这是成为绝顶高手的第一步，你可要好好学着！”
肖遥连声答应，看着百手的秃头，心想你这老家伙贼赃如此之多，不知道算不算是绝顶高手，但肯定是个“绝顶”老贼了！
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第三十六章 御物三篇
周五是涵素真人的“御术”课程，御物也是蓬莱派各种法术的基础。
在肖遥刚来七星岛的时候幽兰就已经说过，御术分为三章御物、御兽、御灵。其中御物分为三篇，草木、风火、虚空。御兽三篇，野兽、灵兽、灵兽。御灵三篇，命魂、灵魄、鬼神。
所谓“御”，也就是掌控、驾御的意思。其中御物三篇并非是草木篇就讲如何驾御草木，风火篇就讲如何驾御风火。这里的草木、风火与虚空分别讲的是物质的三种不同形态。草木是实体，看得见摸得到，与此类似的石块、金属、纸张、塑料等等有实体的物质都属于御物的一部分。而风火则是指天地间那些没有固定形态，没有实体的物质，比如风、水、火、雷电、天地元力甚至是空气。而虚空代表虚无，也是御物篇的最高层次。
而御兽篇和御灵篇就比较好理解了，无非就是用法术来掌控各种野兽、仙兽、灵魂、鬼魂之类的。
涵素真人告诉肖遥，很多修真门派使用的旅行方式“御剑飞行”就是御术的一种，施术者站在飞剑上，然后让飞剑飞行以达到御剑飞行的效果。其实御剑就属于是草木篇的阶段，而如果修行到了风火篇的阶段就可以不用御剑，凭借风、云朵、甚至只靠空气也可以飞行起来。涵素真人演示了一下，控制自己的佩剑在天上飞了一圈，然后自动回到剑鞘中，把肖遥看得都呆了。
涵素见肖遥如此，心中也是非�