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两人的生长环境也有极大不同。
在伊那看来，言欢以前或许不出众，但突破瓶颈后晋级度这么快，放在哪个宗派里都是个宝贝。在瓦蓝山，阿爹、阿哥有时候也会给她定下难题，让她在期限内完成。但那只是一种考验，完全没必要如此紧张。
言欢自不会将其中的详情向伊那分说，没必要让她为自己担心。而且这些事，怎么说也是云鼎门内部的事。
战技演练结束后，伊那便回到木屋，言欢就继续在空地上开始他的行功。
这段时间里，言欢改进的通体化元法已经基本达到了他的预期，所用的心法也是十三种功法中最效率的，可以说能做的都做了。除非每天能多行功四到五次，再没有什么更好的办法可想。
随着对心法运用越来越熟练，言欢每次行功所用的时间越来越短。现在做一次行功，再加上做恢复体操，总共也用不了两刻钟的时间（注）。其它时间里都是在休息，等待身体的恢复。
（注：本书时间设定，一天十二时辰，一时辰八刻，一刻十五分，一分六十息。一息相当于一秒。）
对于急着完成某个目标的人来说，空有时间而不能利用，无疑是最让人心焦的，而且越是空下来越是着急。
言欢知道自己现在就有点这种心态。所以七天来行功之间的空隙，他就琢磨那另外两种刀法基础。在心中推演得当后，下午就花些时间来验证。这种演练和高强度的施展战技还不同，更多的是耗费念力运转心法，这正是他的强项，所以并不怎么影响行功的次数。只有晚间和伊那的实战演练，差不多相当于一次行功对身体的消耗。
现在另外两种刀法基础，他已经琢磨得差不多了，所差的只是实践。
所以这一次行功结束，他就完全空下来了。心想：“不如修习一下念力，如果能将念在力先的运息方式用于野球拳，那中试和人比试时，基本可以立于不败之地了。”
这个想法自然是极好的。一则修习念力并不消耗体力，对行功不会产生影响；二则如果当真能成，到时候以同年他们的修为，只要拉开了距离，只有他打别人，没有别人打他的份。
想法虽好，做起来却并不容易。那本念力笔记中，可是什么心法、功法都没有的，还是得从仙道入门功法入手。不过对于言欢来说，有事情做就很踏实。
仙道入门功法，念力的运用及修炼，可以说是贯穿始终的。仙道修习的本质，便是以念力引天地灵气为己用。这第一境界的修习，如同武道的“炼皮”一样，也有一个名目，曰“炼气”。
念力笔记中提到，每十个人里差不多就能有一个人的身体条件适合修习武道，而每一千个人中却未必有一个人的念力能达到修习仙道的要求。可见拥有出色念力天赋的人很少。
大齐帝国人口过亿，以这个基数看，能够修习仙道的人还是相当多的，适合修习武道的就更多了。但事实上，不管境界高下，连刚开始修习入门功法的都算在内，仙武两道的修习者加起来也不足十万之数。
这并不奇怪，因为绝大多数人都没有入门的机会和条件。就如读书科举一般，理论上只要智商正常的人都可以读书，虽然未必能中，这比修习武道的条件更为宽松。但实际上有条件读书的人，只是极小的一部分。
因为条件苛刻，所以仙道入门功法的开篇，并非上来就教人如何修习，入手的第一步，是测试念力的强度，看是否适合修习仙道。具体的方法，就是早先言欢习练双手刀时用的念力延伸心法。
这一步言欢已经做到了，自然跳过不提。接下来开始正式修习的第一步，名为“控念”，算是仙道入门的第一级。
“控念”的心法，是教人如何将念力向身体周围的空间延伸。这一步言欢曾尝试过。现在要做的，就是将这个延伸达到最大能及的范围。
言欢在空地上盘膝坐了下来，闭目运行这一步的心法。不多时便将念力从紫府中涌出，向身体周围扩散延伸开去。
这“控念”心法和言欢之前学过的任何一种武道心法都不同。心法只有一套，却可以往复回转使用。运行一遍之后，只须从头再运行一次，念力延伸的范围便扩大了一圈。
念力天赋达到修习仙道的条件，其中仍有三六九等之分。控念心法若运行第二次时念力便无法再延伸，等于只有效运转了一次，便被称为一转天赋，是最差的一等。
按照这个对天赋评级，三转者为普通，六转者为良好，九转者为优秀。若是过九转，便是极为罕见的级天赋了。
言欢默运控念心法，一遍又一遍，运行到第十次时，念力还在向外延伸，连他自己都感到惊讶了。再接着运转，念力仍然在延伸。一直运行到第十四次，念力才不再延伸。按照仙道天赋评级，他这个属于十三转天赋。
………【第25章 第十级，仙道辅修！（中）】………
“我跟十三这个数字还真是有缘啊！”言欢收功站了起来，念力自行归于紫府。延伸时需要运行十多次控念心法，收回时只是一动念之间。
他自己忍不住盘算了一下：修习武道入门功法，练了十三种；改进野球拳，是十三式；此时测出的念力天赋，是十三转。
虽然对仙道方面所知甚少，但言欢也知道，这十三转天赋说出去怕是会很吓人呢。怪不得自己对体内元息的控制感觉毫不费力，原来是因为念力级强悍。只是事物反常必为妖，这么强的念力，是怎么来的呢，难道是因为早先元息逆冲紫府那一下？
人的各类天赋，根本无从解释。他这只是瞎猜一番，而且找不到人去证实。谁也不会搞一次元息逆冲紫府去验证他的臆测。
这时他感觉身体已经恢复了最佳状态，便开始第十级的行功。行功之后，又回过来研究仙道入门功法的第二步：感灵。
所谓“感灵”，就是用延伸出去的念力，去感受天地间的灵气。
何为天地灵气，言欢还从未接触过。按照仙道书上的说法，天地灵气无处不在，不仅是空气当中有，一草一木，一水一石，凡是承受阳光雨露大地滋养的，都有灵气。换句话说，除了动物，任何物体上都有。
他依然盘膝而坐，准备试试这仙道第二级的修炼。
修习仙道功法时，并没有特别的姿势要求，坐卧均可。但有个最佳姿势，便是五心朝天盘膝而坐。五心者，手心、脚心、头顶心是也。
言欢现在是菜鸟入门，自然按照最佳推荐行事。他先将“控念”心法运行十三次，这心法也是越熟练越快，这一回比刚才用的时间少了许多，效果没有分别。
接下来便是运行“感灵”心法。随着心法的运转，他感觉身体周围出现了些小小光点。起初还只是零星的几个，随后越来越多，渐渐的成了大片的光亮。
这所谓的光亮，只是他的念力感觉到的，并非用眼睛看到。可他却感觉得仿佛置身宇宙中，身周被繁星包围，当真赏心悦目之极。
到了这一步，言欢顺势而为，开始第三步的心法：引气。
他初次修习，心法转运很慢，却并不着急。只觉紫府中亮光一闪，这是他念力所感应到的一点灵气在紫府中的映射。
随后越来越多的灵气在他紫府中产生了映射，最后身周的繁星全都投影到了紫府当中，虽然非常多，却丝毫不乱，言欢能清晰地分辨出每一对映射的联系。这种感觉，和落日残刀在紫府中产生的投影极为相似。
全部的映射产生后，接下来便是引气的关键。每一对映射联系，都宣示着言欢对身外那一点灵气的控制权。
他引导着这些灵气向自己的五心汇拢，这和武道入门功法中的“化元”有些相似。这些灵气将在他的五心之中炼化为五行之气。
五行之气金、水、木、火、土与五心之间不存在必然性的对应关系。修习者可以根据自己的情况，选择最适合的排布。言欢就随意选择了一种。
炼化五行之气，须得同时运转五种不同的心法。对于修习到武道第十级七心同炼的言欢来说，这个难度还不算大，只是心法过于生疏，做起来就慢了。
费了一番工夫，终于在五心中炼化出了五行之气，言欢很想再顺势修习下去。不过考虑到今日晚间的行功还差了一次，便任由五心中的灵气散去，收功而起。
回味了一下“引气”时那种奇妙的感觉，言欢突然心中一动，照着“引气”心法中的念力控制方法，右手一展，身边不远处的落日刀便跳了起来落入他右手中。
他心头暗喜：“果然不白练，竟然还有这种妙法！”接着又试了几下，现只要在一丈远的范围之内，便可以将落日刀以念力拉入手中。
虽然在修习“控念”心法时，他是闭着眼睛的，但感觉念力延伸的范围怎么着也不止一丈。而且哪怕隔得再远，他也能感觉到落日刀在紫府中的映射，可过一丈便怎么也拉不动它了。或许是这入门功法中的“引气”心法还不够给力，也有可能是刀过于沉重。引天地灵气时，可是感觉不到它们的重量的。
放下这个念头，开始这一日的最后一次行功。结束之后，照往日就该洗洗睡了。但他决定再试试仙道功法，反正修习这个也不损耗精力。
这一次言欢先在脑中仔细推演了一下，然后才盘膝坐下，准备试一试到底能进行到什么程度。
起始的“控念”心法，他只用了一转，念力延伸出身体一圈。接着便是“感灵”，由于范围小，感受到的天地灵气就稀疏了很多。再到“引气”一步，五心中炼化的五行之气比刚才要稀少了百倍不止。
接下来的一步，是“冲玄”，五心中的五行之气沿着经脉汇往前后二心。
言欢相信，对于仙道修习者来说，这一步是很有难度的。
他先前以十三转的念力延伸范围，引来了极多的天地灵气，在五心炼化成五行之气后，虽然相当浓厚，却透着一股淡然宁静的意味，远不如武道修习中炼化出来的元息那般生猛。以那些透着淡泊意味的五行之气冲击玄关，难度想必会相当大。
仙道入门功法中，在“冲玄”篇章中，除了心法之外，还写入了相当多的诀窍。比如五行之气各有特点，当一种属性的灵气无法顺利冲破玄关时，可以考虑调整五心炼化五行之气的对应关系，换一种属性的灵气来冲击玄关。这也正说明这一步之难。
这“冲玄”一节中，由五心沿脉络运转灵气冲击玄关，相当于五步。这有点像武道修习中的分肢炼化。但武道修习中，每炼化一肢的皮膜热流，便能存起一份元息。仙道修习中，却必须要将五条脉络全部贯通，再完成下面的“化灵”、“归一”，才能开始在玄海中积蓄灵息。
言欢武道已经修习到第十级，几处脉络自是早就打通了。这“冲玄”于他来说，完全没有难度。接着便行“化灵”一步。
………【第25章 第十级，仙道辅修！（下）】………
言欢将五行之气引导至胸前正心和后脊背心，调整两边达到平衡，做这个他也有经验。之后就是将正心的五行之气炼化为阴属灵气，背心的五行之气炼化为阳属灵气