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总不能用先天真气直接拍死吧，学些武术也可应付些突事件，健体防身。
接下来，等自己学会一些先天境界可以运用的小法术，如隐身术、隐功术、轻身术、五行法术等等，再学习一些基础的炼丹术、炼器术、阵法和人阶法器的驭使方法炼化一样适合自己的低阶法器（中高阶的萧明道的太极玄武鉴中有很多，但萧明道怕凭自己先天境界无法保住反而可能惹来休杀身之祸，所以暂时不敢使用。）后，再离开公司，闯荡江湖想方设法报仇雪恨。
决定了今后一段时间要走的路之后，萧明道动动念之间又回到了太极玄武鉴中，自己请了一周的假，现在刚过了三天，还有四天时间在太极玄武鉴中就是四十天的时间，凭自己被玄武大神改造过的身体和大脑，四十天足可以让自己学会一些实用的基础性小法术了，好好练吧，没有一点法术在身，可谈不上想要实现自己的人生目标。
进入太极玄武鉴，从水星次空间的大大小小房间分门别类地放置着各种各样的书籍中，萧明道找出自己所需要的一些基础性的法术类玉简和竹简，依次用灵识探入其中，片刻就全部复制入脑海中。然后萧明道就再次入定，全身心地投入到基础法术的领悟修炼中。
………【第十三章 修法学太极】………
注：这几章介绍性的段落多一点儿，各位读者大人读起来可能会觉得有些沉闷，情节进行慢。没办法，有些资料如果不写出来，以后的情节安排就会出现前后不搭配的问题，所以必须在此先写出来，请各位读者大人谅解。本章为文辞稍冗长的最后一章。以后的情节展将加快。谢谢您的耐心阅读。
自从那日再次进入太极玄武鉴，萧明道已在鉴中修炼三十八天，共初步领悟了几种非常实用的基础性法术。
一、隐身术，自古隐身术有二，一为障眼之术，即能调集宇宙之云彩光气利用周围环境遮人眼目；二为动用功力将自身与周围天地元气同化，化为无形。萧明道即是运用先天真气使自身与周围天地元气同化，化为无形，此术只对等于和小于自己功力者有效；
二、隐功术，即把自己的功力隐匿为自己想要的层次，让他人看不出自己的真实功力，此术的效果决定于个人心神境界的高低，而经过太极玄武鉴中虚拟混沌和开天辟地幻境的磨砺，此时萧明道的心神修为已不弱于先天大神们，所以萧明道的隐功术在修真界是无人能看破了，可以说为萧明道以后的安全提供了极大的保障；
三、轻身术，以萧明道先天大圆满的境界修炼的轻身术，已过武林中所谓的轻功绝顶高手太多了，一旦用出来，在凡人眼中就是来无影去无踪；
四、五行法术，包括五行遁术和五行法术，五行遁术先天大圆满境界的萧明道只能略解皮毛，也只是比小倭寇从华山派和峨眉派偷学的忍者五行遁术强上一点儿，例如忍者的金遁术就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛，借此逃脱，根本就算不了法术，而萧明道则是用本身先天真气与周围空气中金属性离子同频共振，进而隐匿自身并移动，现在萧明道只能移动五百米左右。五行遁术在隐匿上与隐身术效果相同，但五行遁术必须利用五行之物隐匿自身并移动，功力高者可瞬间百里，隐身术则是利用功力将自身与周围天地元气同化，化为无形，不需要五行之物，二者各有所长。五行法术，包括木火土金水五类法术攻击手段，因萧明道是水土双属性突出，现在的水类法术他可以使出如高压水枪效果的水箭术，可以招来一阵小雨，土类法术可以使出土墙术防身，土弹土箭等砸人伤人，其它三类只能用先天真气凝结出金属丝捆东西、木棍敲鼓、火苗点火而已，不过木属性真气可以疗伤倒是一个实用的法术。
五、法器的驭使方法，萧明道已经能熟练运用，并且炼化了两把水土双属性的人阶飞剑，两面人阶盾牌，两面飞剑和两面盾牌等级分别是人阶上等和下等，下等的平时自己使用，上等的隐藏在体内以备不测。另外有一套覆盖全身所有部位的几乎达到地阶的顶级人阶上等盔甲也被炼化，平时隐藏于体内，与人阶上等的飞剑和盾牌一样，只为以备不测，不到万不得已的时候决不使用。除此之外，萧明道在寻找合适的储物法器时，放置人阶储物法器的地方竟然没有储物袋，只有人阶上等的储物戒指各人阶中等的储物手镯，最次的是人阶下等的储物腰带，但即使是人阶下等的储物腰带，内在也有一百多平方米。这时萧明道才想起，在洪荒时期，储物袋样式的法宝又称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，专做储物之用。拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。袋中另有乾坤，称“袋中天”，应有尽有，取之不尽。那可是了不得的一样法宝。怪不得人阶法器中没有呢，敢情是等级太高了，以玄武之能也炼制不出人阶的乾坤袋。后代的修炼者所用的储物袋跟神器乾坤袋，根本就就不是同一种性质的法宝。萧明道只好选了一件人阶下等的储物腰带，炼化成一条普通名牌腰带的样式系于腰间，把一些人阶常用丹药、药材、炼器材料、凡人所用的神兵利刃和平时一些常用的生活用品放入其中。
六、对其它一些易学易练的实用性小法术，例如易容术、摄魂术、天耳通、天眼通等，只要是先天境界的修炼者，知道知道方法，自然而然一练就会，此处也不再罗嗦。
除了以上的一些基础性的法术，萧明道对炼丹术只是了解了炼制治疗凡人大多数疾病的丹药的方法，并且学习了一些医术以备不测；炼器术只是了解炼制一些武林中所谓的神兵利器的方法，阵法只是对大多数种类作了大致的了解，只能布出聚元阵、隐匿阵、敛息阵等等一些古代所有修炼者均会常用的最低等的基础小阵法。
这些就是萧明道在太极玄武鉴修炼幻境中入定三十八天，修炼法术的收获，在常人看来，确实是成效显著了，可以称得上天才了。但作为心神修为已接近于先天大神的萧明道来说，只能说是正常。
在太极玄武鉴修炼幻境中入定三十八天，学会了自己急需的一些小法术后，萧明道又回到了书房中，虽然身上没有脏物，仍习惯性的梳洗了一番，这才打开电脑，查阅一些当今社会普及的武术介绍、心法、套路等。最终萧明道选择了已经展得比较完整的且易学易练的杨氏太极拳中架，作为自己日后防身的拳术。
萧明道先用心神把所有有关杨氏太极拳中架的介绍、心法、套路的文字和杨氏太极拳中架的教学视频从电脑里复制入大脑，然后再闭上眼睛，仔细地领悟其心法和套路。
太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。
太极拳的来源有下列3个方面：1综合吸收了明代名家拳法。2结合了道家导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内家拳”之一。3运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
太极拳分为太极拳大架、太极拳中架、太极拳小架、太极拳提腿架、太极拳快架、太极四路炮捶、太极四隅捶、太极十三路炮捶、太极撩挎八卦掌、太极散手、太极一时短打十一个架势。
杨式太极拳中架是杨式太极拳老架系列拳架中的一个套路，其姿势高低幅度适中，故称中架子。是初学太极拳的入门架子。该拳架分为阴手阴腿、阴手阳腿、阳手阳腿、阳手阴腿四个拳架。杨式太极拳中架还有一层意思就是练圆，是练平圆。做到圆活连贯，上下相随。由松入柔，运柔成刚。渐至轻灵不浮，沉稳不僵。其名称顺序为：
预备势、起势、揽雀尾、单鞭、…………步揽雀尾、单鞭、下势、上步七星、退步跨虎、转身摆莲、弯弓射虎、进步搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、合太极。
杨氏太极拳中架的心法为：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣……气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑……迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。
萧明道把有关杨氏太极拳中架的所有内容仔细地琢磨一遍之后，再在自己的意识空间中模仿杨氏太极拳中架的教学视频中动作，反复的模拟练习了多遍，确认没有自己未领悟之处，才开始在客厅中一招一式地慢慢地打了起来。
但一套杨氏太极拳中架打完后，萧明道却觉得其中有诸多滞塞之处，每当自己打到某个动作时往往有一种不流畅不自然的感觉。萧明道停下来，反复思考了一会儿，不禁哑然而笑。现代社会上流行的太极拳毕竟只是为了健身，是把原来复杂高深武林绝技太极拳简化为简单易学的健身体操套路，已经基本丧失了原来太极拳中有关道的那一部分，唯余术的一部分而已。原来无论张三丰所创的太极拳或者陈王庭所创的太极拳都领悟到了一点儿“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”（注：也就是，天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，地水火风四象定，东南西北四方成，进而万物衍生。）天地大道的一部分。
现在的太极拳为了让人们容易学会已经把这些难学的东西简化掉了，所以已经是先天境界，对天地大道有了深刻领悟的萧明道打起来才会觉得其中有诸多滞塞之处，动作不流畅不自然。
想通此中的道理后，萧明道也没有再去从电脑中查寻原始太极拳的资料，而是根据自己对天地大道的领悟，边打边对杨氏太极拳中架进行修改，使其动作、套路更加符合天地大道。
在边打边修改中，一路太极拳打下来，足足用了近三个小时才完成。经过萧明道修改后的杨氏太极拳中架，套路仍为九十式，名称也没变，只是在动作、架式、拳脚的路线角度上改变了许多。一套经过萧明道修改后的杨氏太极拳中架九十式打下来，动作流畅自然，给人一种行云流水如风中飞鸟水中游鱼的感觉，一招一式都透露出大自然的和谐的韵律之美，让人看起来如身处山间，闻松涛鸟语，沐和风细雨，观云浮花开，身心俱爽，沉迷于自然的无声大道之中。
打完修改后的杨氏太极拳中架后，萧明道满意的收功，自己感觉对道的领悟又加深了一点儿，怪不得那武当祖师张三丰仅仅用了百年时间便由武入道，飞升仙界。原来他领悟到了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍生万物的天地大道。其中这两仪便指的是阴阳造化之道。无极混沌生太极，太极演化生阴阳，�