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“世间有妖巫鬼魉，有蛇虫兽蚁，皆择人而噬；又有贪官污吏，有苛捐杂碎，亦让人不得生。贫僧受无生老母指引下凡普度众生，焉能对此视而不见听而不闻？”
说罢，觉能抬手一拂，一朵白莲花冉冉向那男子飞去，白莲花弥漫着幽幽清香，散发着圣洁的光芒，众人闻之便觉神清气爽。
男子伸手接得莲花，双手捧在掌心，面上渐渐带起一丝笑容，只是在鲜血遍布中显得分外的诡异，突的莲花化作一道白光，印入那人额头中。
登时男子身上升起一团白光，将男子给包裹住，不一会儿待得白光散去，众人再看时，男子便如换了一个人般，方才还血迹斑斑的面庞变得有如水洗，血迹全都消失不见，而头上的头发一根根的尽数随风而起，变成了一个慈眉善目的秃头和尚来。
“三千烦恼丝，一朝了尘缘。随我登极乐，不复红尘客。南无阿弥陀佛……”觉能一手捏一个法诀，一手平托，但见那人身子缓缓被一团浮云相托起，渐渐的飞起来，来到觉能的身后。
“啊，宗主神通广大，当场点化有缘人入那西方极乐世界啊……”一时间，人潮汹涌，信男信女们朝着觉能磕头跪拜，哭求点化。
觉能端坐莲台之上，看着广场上黑压压的人群，心中好不欢喜，面上却愈发的慈悲，念一声佛号，端起双手，道：“佛度有缘之人，诸位既然来此，佛自会让诸位超脱苦海。”
说罢，觉能开始讲道起来，有了先前之人进入“极乐世界”的牵引，这会儿众人自对觉能再不犹疑。
李易看得叹为观止，相对于这个年代而言，觉能简直是超前的导演以及表演家，瞧这场景布置的大手笔，瞧这托找的，瞧这演技……
………………
“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊（无生老母）有云：时间之无穷尽曰‘宙’，空间之无穷尽曰‘宇’，宇宙即为真空家乡，吾本居于真空家乡，因见天地混沌一体，遂置造化青莲于混沌之中，历经亿万万年，造化青莲结莲子一颗，有盘古孕育其间……”
“……混沌本黑暗之极，盘古开天辟地后方有光明，黑暗乃罪恶邪欲之源，光明乃善良真理之泉，是为明暗两宗……”
觉能在莲台上舌灿莲花，侃侃而讲，台下众人听得如痴如醉，深迷其中，时不时有人感叹着一句：原来佛祖早料到我等今日之遭遇啊
便是李易身边的苏媚，亦疑惑着轻声询问李易道：“小道士，是不是真如那和尚所说？”苏媚打心底里是不相信的，不过好像觉能说的似乎也有那么一些道理。
李易默而不语，实在不知道要怎生去回答。
从古至今，几乎所有的“主义”“思想”都是这般的似是而非，好像放之四海而皆准一般，而又好像根本没那回事，在与大众保持着神秘感的同时，又在其中夹杂着一些发生在大家身边的随处可见的事情来做例证，于是假的就成了真的，真的就成了假的，真真假假，谁也搞不清楚到底是真是假。
其实真假并不重要，重要的是让不明真假的人相信了，并跟随着……
觉能自不理会李易心中所想，依旧在那里以大法力讲解着：
“……盘古开天辟地至今，已历经亿万万年，此亿万万年中，明暗两宗斗争不断，历经三际数劫，何谓三际：过去、现在、将来……亦称为青阳、红阳、白阳时期……”
“……青阳时期，无生老母派过去燃灯古佛统治天地，此际历经远古洪荒数劫……”
“……红阳时期，无生老母派现在释迦牟尼佛统治天地，此际历经九州人族数劫，然暗宗渐占上风，压制明宗形成‘大患’，让我等众生皆处于‘恐怖大劫’中……”
“……无生老母自不会对我等众生坐视不理，即将派弥勒未来下凡统治天地，待得弥勒未来降生，光明将驱走黑暗，让天地中明暗各复本位，明归大明，暗归极暗……”
“……我等侍奉‘无生老母’，信奉‘真空家乡’，皈依白莲之教，自能得到弥勒未来佛的庇佑，在大劫之年化险为夷，免遭劫难。待得光明彻底战胜黑暗后，我等白莲教徒可一统进入西方极乐世界……”
…………………
李易心道：觉能终于露出他的本意了。
细说起来，别看弥勒佛贵为佛教竖三世佛中的未来佛，其实是满天神佛中最郁闷的一个。
为啥？因为未来永远只在人们得“愿望”中，是一个近在咫尺却又遥不可及“未来式”，而不可能变成现实的“存在”。
比如说，相对于“今天”而言，“明天”便是未来；可等得时间过去了一天，我们来到了“明天”，那么“今天”便成了“昨天”，“明天”又成了今天，未来只能是下一个“明天”了。
更为悲催的是：在佛教徒的心中，现在佛释加牟尼佛祖早已修炼成永生不朽的肉体与灵魂，连个发生意外的机会都被排除掉了，因此在一个个的“未来”变成“现在”中，弥勒佛永无出头之日。
此景此情，也难怪弥勒佛要自嘲：大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
不过这并不妨碍东林寺白莲教高举“未来弥勒佛”的大旗
第二章 游历 六一节 论佛（中）
六一节 论佛（中）
弥勒佛虽然注定永远是“未来佛”，却并不妨碍白莲教高举起“未来弥勒佛”的大旗。
俗语有云：盛世修长生，乱世遁空门。在太平盛世的时候，老百姓们多信奉道教，而在流离乱世，佛教便要大兴了。
产生这种情况的根本原因便是道教与佛教的基本教义不同：虽然都是“出世”修行，讲求因果轮回，报应不爽，然道教修的是今生，佛教修的来世。
太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得长久，多看看这繁华世界；流离乱世，老百姓衣不蔽体，食不果腹，活得有什么意思？这辈子就这样了，还是祈求下辈子过得好些吧
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“未来”了。白莲教在佛教信仰与自己理念间找到了一个完美的融合点。
………………
觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信女们正听到“弥勒未来佛降世，光明驱走黑暗，同入西天极乐世界……”的紧要处，陡然间被断了下文。
信男信女们直觉得彷佛有种美好就在自己的身边飘忽，待得就要临近眼前将它抓住时，却倏的就不见了，信男信女们惝然若失《无》《错》小说 m。ＱulＥＤＵ。Ｃom，心中刹那腾起一股无名火来，想要找个地方宣泄出来。
就在信男信女们惶惶之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，引导我等众生赴那西天光明极乐世界，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊”
信男信女们听得此言，好似突然被惊醒一般，顿时一个个的恍然大悟，纷纷交头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒未来佛下凡，我等何必再求其它，听从觉能宗主的吩咐便是。”
也不知是谁带得头，信男信女们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中，恍惚间自己真的成了那拯救苍生的未来佛祖。
“昔年地藏菩萨欲下地狱去超度冤魂厉鬼，有佛陀劝阻言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下地狱，谁下地狱’，又许下大宏愿‘地狱不空，誓不成佛’。 ”
好久以后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？今日也当许下大宏愿，若众生不得登西天极乐世界，本宗誓不返回佛界”
觉能彷佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸决绝的慨然。
信男信女们震撼无比，连祈求似乎都忘了。
觉能猛的站起身来，振臂高呼道：“黑暗笼罩，我等便要与光明一起驱散黑暗；世道不公，我等便要奋起反抗，打破这不公世道。让‘无生老母，真空家乡’降临世间，让我们生生世世都生活于西天极乐世界当中”
信男信女们瞬息间彷佛被扔进烈火的干柴，瞬息就被引燃了，群潮汹涌起来，站起身来与着觉能一起高呼“无生老母，真空家乡”
事到此刻，怕是觉能叫信男信女们去杀人放火，众人亦是毫不犹疑……
………………
或许很突然，或许早在意料之中，李易不经意间便见识到一场有可能在后世书上大书一笔的“农民起义”的萌芽状态……
李易突然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些生死不安解脱不得的冤魂枉鬼。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……可这些连死后灵魂都要被拘禁奴役的人呢？
此处自没有再呆下去的必要，李易正要与苏媚悄悄离开，这时候却是听见一道清越熟悉的声音划破群潮的汹涌，宛如一缕迎面拂过的清风，直飞入耳帘。
“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中却是有惑，烦请宗主不吝指教。”
李易抬眼望去，但见一位女尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能行礼道。
天高云淡风清，阳光泄洒下来，印在亭亭玉立的女尼身上，照得她浑身上下，有如璧月朝霞般的丽彩流辉，便是那袭朴素淡雅的缁衣，亦是流光隐隐，使得本就秀曼颀长的身姿，更显得格外的清丽绝俗。
李易蓦的想起庄子在《逍遥游》里说的那句话：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露……
苏媚见得李易神情，心中忽觉得一紧，却也没有像先前那般“怒视”李易，只嘟着小嘴，将着脚步，轻轻的向着李易移近一步。
众信男信女此刻已然快要陷入狂热，蓦的听见这般话语，好不发愣，居然还有人怀疑觉能宗主，要与觉能宗主论佛？
这不是鲁班面前耍斧头，关公面前舞大刀么，真是岂有此理？众信男信女待得醒悟过来，登时义愤满怀，纷纷向着声音传来的方向出言指责，要来人给个交待。
信男信女们却惊奇的发现，沉默似乎长了翅膀，从人群中的那一个角落起，随着在每一个人的目光而游走，紧接着便感染到了自己……
刹那间，广场又是变得鸦雀无声，只听见原先那清越的声音在继续的回