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原来永柏是好玩，故意装出溺水的样子要吓吓人家，不想秀英姑跳了下来，自己也慌了，于是赶紧过来救起秀英姑。
永柏将秀英姑抱近岸边，孩子们帮忙七手八脚地将秀英姑拖上岸去。
“死牛儿，死牛儿。”秀英姑哭着，双手乱捶着永柏。
永柏抹着脸上的水，朝秀英姑张着嘴傻傻地笑。
“我怎知你会这傻跳下来的。”永柏说。
“我怕你会死了。”秀英姑边哭边说。
这时有大人过来了，发觉没事，大家松了口气，问明了原因，训了永柏一阵，说永柏不该如此胡闹，喊两人赶紧回家换衫，又将孩子们都轰回去了，不许在莲塘边玩。
想到这儿，永柏不由地笑了。
世界上总有一些东西让人捉摸不透，比如“心灵感应”，你不知道对方在干什么，对方也不知你在干什么，但对于心有灵犀的人，你干了些什么或正在干什么，对方会有一种感应，相反，对方干了些什么或正在干什么，你也能感应到来。这不，永柏在这边儿想着秀英姑，那边厢秀英姑也睡不着。
自被永卓惊过之后，秀英姑更热切地盼望永柏的媒人快点登门，她总感到有双眼晴在她看不到的地方盯着她，那双眼睛充满邪念、发着淫光，这让她心惊胆战，她盼望早日过门，和永柏拜了堂，名花有主，她就不用再害怕了。
而且，她越来越担心自己会有了，她留心自己身体的变化，发觉那东西不来了，她也不敢问别人，也不敢对别人说，她只是试探性地问过二婶，二婶笑她不知羞，女孩人家也问这事，但二婶还是告诉了她，女孩子那东西不来了，未必就是有了，但如果那东西不来了，接着又呕又吐又想吃酸，那应该就是有了。于是她时常会感觉自己好象要呕又好象不呕，时常要吐又好象不吐，时常想吃酸的东西又好象不想。
这天睌上，秀英姑刚入到房，雄盛婆就跟入来了，说前些日李姓茂斌婆同她笑过，要为秀英姑和永柏说媒，问秀英姑的意思，若秀英姑同意，媒人就很快上门来提亲了。秀英姑听母亲如此说，羞的满脸通红，低着头，扭捏地说：“我冇识【我不识得、我不知道】。”
雄盛婆已看出秀英姑的意思，就走出房去。
刚要出房门口，听到秀英姑在后面把她叫住：“妈。”雄盛婆回过头来，秀英姑却又把头低了下去，不说话了。
“什么事？”雄盛婆问。
“是永柏我就嫁。”秀英姑嗫嚅着说，细细声的，说着，脸更是红的厉害、也热着厉害，好象有一盆火才面前烘过。
“知道了。”雄盛婆笑了，出了去。
秀英姑转过身仆在被面上，害羞着而又幸福地笑。
她感激母亲，母亲来征求她的意见，多少人洞房前还不知道所嫁的人是谁，母亲能让自由选择；她感激命运，命运眷顾着她，让她能挑选得这好的如意郎君，她恨不得现在就能和永柏拜堂。
其实，她和永柏也拜过“堂”了，那是孩童的时候。
那一次，秀英姑和小伙伴们在玩“老鹰捉小鸡”的游戏。秀英姑人小，轮到她扮老鹰，许久也捉不到一只“小鸡”。
这时，永柏过来了，秀英姑就让永柏帮捉“小鸡”。
“不行，不行。”孩子们都异口同声地反对说。
“怎么不行？”秀英姑不服气地说，“他同我好，怎么不行？”
“好也不行。”有孩子戏虐地说，“要好到成两公婆才行。”
“对。”其他的孩子都叫起来，“成两公婆才行。”
“成两公婆又怎样？”秀英姑也大叫起来，“我们就成两公婆，还不行？”
“说说不算，说说不算。”孩子们依然不依不让，又跳又叫的。
“怎么才算？”秀英姑大声地问。
“背入房，睡觉，这才算。”孩子们笑了起来。
“背就背，睡就睡。”秀英姑一甩辨子，挺胸仰头地说。
于是孩子们用树枝建了间“房”，让永柏公背秀英姑入房，两人在里面拜了三拜，然后睡了下去，孩子们围着“房”唱：
“月光光照新房新房靓新娘靓新郎笑得嘴堂堂”
这样，仪式算通过了。
永柏帮秀英姑捉“小鸡”，很快就捉到到了一个。
想到这事，秀英姑的脸又红了，但她又忍不住幸福地甜笑起来。
“那次拜堂算数，那该多好！”秀英姑向往地想。
可怜我们的秀英姑，现在还做着如此甜蜜的梦。
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第二十三章 张六儿进献洛阳铲
再说兆延公回到竹龙村，己是入黑时分，走的身软骨散，到家吃过几口，倒头就睡，第二天才赶着去见张六儿。
六陈山多林密，沟深屋疏，常有两屋对面相望，可呼可应，但山道弯多，东拐两拐，要走半日才到。兆延公好不容易才到张六儿屋，张六儿正好在家。
“你们总以为我们这等人是下三滥角色，干的是下九流的活，”张六儿知道兆延公的来意后，说话的语气也变了，精痩的脸儿微翘仰着，“其实什么活不需要人干，有耕田的，有拾狗屎的，也得有掘坟挖墓的，多少埋在地下的奇珍异宝因为我们这等人得以重见天日，否则那些东西埋在地下有什么用？我们也不是不劳而获，我们挣的也是辛苦钱，我们也有仁有义，我们盗坟窃墓，以此为生，但我们也不是什么坟都挖，什么墓都掘，我们也有“三不盗三不窃”，孤坟不盗，野坟不盗，冤坟不盗；忠墓不窃，义墓不窃，孝子之墓不窃。”
“什么叫孤坟、野坟、冤坟；忠墓、义墓、孝子之墓？”兆延公问。
“那些孤儿寡妇的零仃之坟，叫孤坟；那些死在路上，被好心人随便找个地方埋了的野外之攻，叫野坟；那些被人屈死的冤屈之坟，叫冤坟，这些坟我们不会盗。那些为国尽忠的忠臣之墓，叫忠墓；那些为义捐躯的义勇之墓，叫义墓；那些孝名乡里的贤人之墓，叫孝子之墓，这些墓我们就不会窃。象岳飞之墓、关公之墓、杨乞之墓，这些墓，就是叫我们去窃也不去窃。”张六儿搖头晃脑地说。
兆延公暗笑，盗坟窃墓也有这多理由，这也叫挣辛苦钱，“三不盜三不窃”也叫有仁有义，而且盗那些坟，窃那些墓，有多大好处？
只听得张六儿又说：“你们这些人，平时总以高尚自居，看不起我们，深恶痛绝我们，但我们只是盗几座坟而己，窃几个墓而己，我们所取的都是死人的东西，那些东西埋在地下就埋在地下，取出来还有用处，你们不见世上多少人比我们更可恶，我们拿的是死人的物而已，他们吸的是活人的血，夺的是活人的命，现在多少当官的做吏的，官大点就算了，位高点也算了，就是那些芝麻大的官，绿豆大的吏，也懂的贪污受贿，营私枉法，你们不但不痛恨他们，还巴结他们，对他们是极尽攀附，对我们是敬而远之。现在要来求我们了，就舍得登门来了，要不然，抬轿都请不得你来。”
换在平时，张六儿如此说话，兆延公早已拍案而起，但现在，兆延公只能低声下气忍着。然而兆延公也承认，张六儿说的不全无道理。
“凡是坟墓，都有向挡＇墓向＇，”张六儿又说，“凡是向档，都依龙脉，所以，若知坟墓向档，依龙脉一寻，就知坟墓大致所在了，这是最基本的寻坟找墓法，人家的墓向是向西的，你就在埋葬向西方向的墓的地方寻，人家的墓向是向东的，你就在埋葬向东方向的墓的地方寻，墓都是向出而不会向入的，看一座山，那处是葬向西墓的，那处是葬向东墓的，放牛儿也一目了然，不会乱寻乱找。知墓向所在，再考虑穴名是什么，就可知道墓穴在那儿了，八、九不离十，否则，盲人摸象，费力费时。我们族谱应该记载有火明公墓的向档吧！穴名又是什么，在那个什么坪的，什么向档什么穴名的墓就只能在什么位置，人家地师不会乱来。”
兆延公不完全听懂张六儿的话，但记得族谱上确有记载了火明公墓向的，然而因为从不在意，所以一时也说不出火明公墓的墓向来。
“没关系，”张六儿说，“等下回家再翻族谱，现在教你去打铁铺打几件这样的东西，有了这些东西，要找回火明公墓就易如反掌了，不管火明公在不在人家墓界内，要找到火明公，这些东西都用得着。”
张六儿说着，拿出一张图纸递与兆延公，兆延公打开图纸来看，只见上面画着一个铫不象铫铲不象铲的东西，上面还记有一些数字。
“这是什么？”兆延公问。
“说来你也不懂，”张六儿说，“这东西名声很臭，你们是看不上这个东西的，据说发明这东西的人断子绝孙了，所以识得这东西的人，一般人不会帮人家打造这东西的，所以打造这东两要花大价钱。”
兆延公不再问了。
张六儿就向兆延公介绍那东西的用法，确实是个断子绝孙的东西，打造那种东西也确实须要大价钱。
现在我们都知道那东西就是“洛阳铲”，是考古队队员手中不可或缺的堪探工具，用来寻找深埋在地下的东西，但在那个时代，“洛阳铲”更多地是被用于盗坟窃墓，而盗坟窃墓，正是十恶不赦的大罪之一，为世人所切恨。自从有了“洛阳铲”，不知有多少的古坟古墓就是陷在“洛阳铲”下。但兆延公想着打造那种东西只是为了找到火明公墓，于是就拿着图纸回来了。
逼不及待又拿出族谱，兆延公在记事篇里查到了火明公墓的穴名和向挡，又细细琢磨一遍张六儿所说的最基本寻坟找墓法，顿觉开朗不少，吃不赶吃，又拿着图纸出了六陈。
打铁铺的师傅看了看兆延公交来的图纸，又看了看兆延公，问兆延公打造那东西是要干什么用的。
“寻墓用的。”兆延公如实地说。
“打不了，”打铁师傅说，“找别个去打吧！”说着，把图纸递还兆延公。
兆延公当然知道打铁师傅的意思，就问：“有生意都不做？”
“不会做怎做？”打铁师傅全没好气地说。
兆延公只得拿了图纸怏怏地回去了，又去找张六儿。
“没办法啦！”张六儿说，“唯有我亲自出马为你们去借了，为了族上的事，再辛苦都要上的啊！”
蛇有蛇路，鼠有鼠路，不日，张六儿果然就为兆延公借来了六、七把洛阳铲。
兆延公即时又召来族人商议。
大家一致认为，通知各地张姓族人，择定时日又到梅令。
“这次去，一定要有个结果回来，”兆延公说，“火明公有没有可能会在人家墓界内，或者是在什么地方，都要得个明白。”兆延公得了洛阳铲，依据张六儿所教的，在自家屋后背试过，果然好用，现在是�