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＇一、不杀戒＇，谓人若于彼众生，妄加杀害。而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
＇二、不偷盗戒＇，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
＇三、不邪淫戒＇，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
＇四、不妄语戒＇，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
＇五、不饮酒戒＇，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
十善： ；十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
＇一、不杀生＇，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
＇二、不偷盗＇，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
＇三、不邪淫＇，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
＇四、不妄语＇，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
＇五、不两舌＇，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
＇六、不恶口＇，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
＇七、不绮语＇，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
＇八、不贪欲＇，不贪欲者，谓不贪着**尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
＇九、不嗔恚＇，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
＇十、不邪见＇，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
他反反复复地看着“五戒十善”，想着小黑虫害怕地逃跑，就更加悔恨自己打杀小黑虫了，同时他觉得佛家的“五戒十善”中的杀戒比《圣经》中的十诫中的杀戒更加慈悲深广，于是他也后悔近些年来几乎没怎么看佛经了，才有了今日的后悔之痛！随后的时光里，他在微博上断断续续地写道：
昆虫亦不可杀，杀昆虫亦是佛家说的犯杀戒！从今铭记在心，永世不忘！我力求做到做好！永世不忘！
我以为杀动物是犯杀戒，哪知道杀两个爬进卫生间的小黑虫也是犯杀戒！前天晚上，在卫生间里，我看到一条小黑虫，我用水一泼，发现了两条小黑虫，一寸来长，猛一看有些恶心恐怖，就立即打杀了。后来知道了小黑虫是蠼螋，还知道了，原来虫子也是有情感有母爱的！我很后悔只看《圣经》少关注佛经了！如果多关注些佛经方面的内容，我岂不是早就知晓这个道理了，也不至于残忍地杀死了两条虫子，估计还是一公一母，第二天晚上，我看到了它们的幼虫，很小的样子，我很痛苦地把幼虫放生了。我很后悔我少看佛经了，若多看些佛经，明白了杀戒的含义，我就不会做出让自己后悔不已的事情了！如今再后悔都于事无补了！我稀里糊涂地就做了让自己深悔不已的事情！！唉，若是早看些佛经的戒律经文，也不至于有后来的悔行悔过！如今深悔！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
社会的学校、道德、法律没有这样教育我，家长也没有这样教育我，《圣经》、教会也没有这样教育我，在匆忙冲动之间，我就把爬进屋里的两条小黑虫打杀了，事后的第二天深悔不已！以后小虫子尽量不要打杀了，能赶尽量赶跑就是了。其实以前我也是这么做的！但那天深夜，忽然被吓了一跳，又不知这虫子是否会和蝎子一样有毒否；又觉得从窗口把虫子扔出去会不会招致邻居的说道，唉，总之说什么都不能挽救了！但愿以后，我在这方面能做到不犯戒！阿弥陀佛 ；阿弥陀佛 ；阿弥陀佛；如果早看些佛教的戒律，些许这个悲剧就能避免了！阿弥陀佛 ；阿弥陀佛 ；阿弥陀佛，
南无地藏王菩萨 ；南无地藏王菩萨 ；南无地藏王菩萨
啊、阿、夏、萨、嘛、哈
啊、阿、夏、萨、嘛、哈 ；啊、阿、夏、萨、嘛、哈 ；啊、阿、夏、萨、嘛、哈 ；啊、阿、夏、萨、嘛、哈 ；啊、阿、夏、萨、嘛、哈 ；啊、阿、夏、萨、嘛、哈
扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
从此深深地记住佛家的五戒十善！
学佛的人，应当吃素，爱惜生命。凡是动物及昆虫之类，都知道疼痛，都贪生怕死，不可杀害。
凡不是自己的妻室，无论贤良卑贱，都不可以与她行淫。
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。 ；地藏菩萨灭定业真言注音： ；ong，bo ；làlin ；tuo ；ning，suohē。
【 ；准提母神咒】（108遍以上）
nāsà ；duo ；nán，sān ；miǎo ；sāntuo；
南 ；无 ；飒 ；哆 ；喃。 ；三 ；藐 ；三 ；菩 ；陀。
ju ；zhi ；nán； ；dá ；zhi ；tuo；
俱 ；胝 ；喃。 ；怛 ；侄 ；他。
ong； ；zhézhu ；li； ；zhunsuohe
唵。 ；折 ；戾 ；主 ；戾。 ；准 ；提 ；娑 ；婆诃
李远徳在对佛家的杀戒深深地感触后，同时对其中提到的淫欲戒也深深认同起来。他认为在当前的真实的社会状态下，还是佛家的淫欲戒律比较实惠，而**的男女**道德关系并不适合当今的实际社会状态，**讲按需分配，是个道德很高尚的社会状态，那样的时代还没有到来，所以如果过早了就会有伤害危险的，甚至是生命危险，所以不能超前于当下的社会的道德，因为这个社会的实际的存在决定了我们该以怎样的道德才能更加很好地生活，他觉得佛家的五戒十善真是再好不过了，从此以后他决定要以五戒十善为师，以此来引导规范自己的人生道路。（未完待续。。）
八月七日 抓不住爱情的我
写作是件很困难的事，对于很多人来说，对于我来说，长时间不写了，自然也感觉有些困难，有些不愿意写了。今天，看到了一篇文章，上面写道，要坚持写。我受到了启发，于是又开始动手写作。
写作这件事，只要写就会有很多的语言落在纸面上的，这是怎样的一种情形呢？想了想，好像是思绪的瞬间的起起落落、飘飘荡荡吧。思绪可以漫无边际地飞来飞去，于是文字也就可以任意东西地信手到来。
我觉得这么多年的读书写作经历，而自己竟然很难写成一篇像样的文章在杂志上发表，感觉自己真是：在写作方面上太差了！以后要切实地锻炼自己的写作技能。
我觉得写八股文真的是简单的多了，就那几百个文字，真的是省力气了。还有唐诗宋词，多么少的文字，多么省力啊，还是古人聪明啊！
工作忙忙碌碌的，这些琐碎的事情可以写成文学作品么？还是可以写成哲理小品或是故事呢？
这些生活的画面，要描绘么？对于陌生的读者来说，那倒是很新鲜的场景和画面。
我还是写点东西吧，虽然我怀疑我写的真的不怎么样，简直是很无聊的文字，但是，我想好了，我是抱着写着玩的态度来写作，纯粹是顺手涂画的态度，这样我就不用管三七二十一了。
我的生活，是我司空见惯的。但对于陌生的读者来说，那简直是个很新奇的世界，比如说，我今天早上上班来的早了，我自己望着十几米远的小花丛，看着空旷的大厅，听者中央空调发出的声响，看着半透明的类似于塑料玻璃般的楼顶；经常好这么发着呆，幻想着也许我还能遇上美丽的白雪公主。
是啊，白雪公主。那是我多么渴望的美啊！
我曾经遇上过一位白雪公主。可是，让我不小心给错过去了，没有抓住。
我不想写真实的事情，因为真实的事情写出来总会让自己心情不能那么平静。而写些虚构的事情。就很心安理得。心情平静，所以写没影的事吧，这样才能任意去写。不怕被人看到，毫无拘束。
对于宗教类的事情法经的评价我也不想写进小说里，造物主创造了一切，但造物主是谁，那是我所不能知道的。
李远德就这么胡思乱想地琢磨着，他觉得他的工资太低，想通过写文章来赚些钞票，无奈才华有限，自己又懒得在写作方面下功夫，于是就有了这些片片断断的言语。
他记起自己曾经看到过一篇小说，那个小说中的主人公也是个写作者，主人公定下每天写上三百字，李远德心想，自己每天写下三千字好了，不求写出的文章是经典，不求写得有多好，但求每天能胡编，每天能够胡编三千字。但正当他这么想的时候，他忽又想起，自己曾经想写出能够流传千古的好文章来的，怎么现在竟然这么英雄气短了呢！想来是写出好文章，是很累、让人很费尽心思，劳心苦神的差使，所以他就开始选择信手拈来胡编故事了，而不是静心构思文章的写法了。对于读者来说，这似乎是不好的，但从另一面来看，因为是随意而写，没有那么多局限，读者又能多看到一些文字了，这似乎又是有一些益处的。李远德就这么胡思乱想着。这时，单位的人越来越多，办事的人也越来越多。
他一抬头，忽然看见在他不远的前方出现了一位硕大的美女，美女约有一米七左右，年龄约在四十岁左右的样子，穿着一身美丽的花色连衣裙。按身高来说她并不是太高，可是美女的身材丰满地突兀有型，很有些夸张的样子。那说李远德见过了不少美女，很难被一下子吸引，可能是眼前的美女突兀地身材是他很少见到过的，所以一下子引起了他的注意，他目不转睛地看着眼前的美女。美女打了电话后，就像东走去了。
他看着美女远去的背影，不知怎么忽然想起《诗经》中的一句‘ ；硕人其颀，衣锦褧衣’。
还是扯些遥远的不着边际的事情吧。
那是多年以前，他一