按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
行惴甲饕咎镜溃骸√坏叫惴即蠹业南汕肥锹砑丈妒隆！⊙园胀芬膊换氐拇掖依肴ァＶ谌司秀等唬幻靼卓苤俸吐砑倒裁椿埃钏坏貌涣⒓刺用频睦肟Ｐ熳恿暝蛐闹芯缯穑碌铰砑タ跪±拿睿呀桥杆徒话葑贤ぃ裨虬葑贤ぴ跞菟底呔妥摺０戏婧烤沟侥抢锶チ耍靠醋怕砑秤跋磐猓诘钠找煅鹄矗苤偕裉葡械幕氐教冢镜叫熳恿旰蜕行惴贾屑浯Γ蚋龉溃骸」Σ皇钦谒捣穑啃∽诱я鼋桃妗！》淹游⑿Φ溃骸∥颐侵辉诩淞陌桑 「稻屠湫Φ溃骸∩偎У米锶硕喑坪羧松伲形纯延辛轿槐隹透偎摺！】苤偈├竦溃骸「荡笮〗憬萄档煤茫还率瞪衔沂欠浅ＥΓΥξ畔耄裰按笾敛慌氯魏挝〉芩炷盟环ā！×诣κΦ溃骸∩偎档谜嬗腥ぁ！∩行惴疾辉玫钠晨苤僖谎郏氐较惹暗幕疤獾溃骸」φ谒倒赜�'；我'；的真义，指出'；我'；是由五重识构成，由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神，而以灵神为主宰的核心。 寇仲随口道： 这意念挺新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？ 伏难陀淡然道： 灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。 寇仲心叫厉害，领教到伏难陀的辩材无碍，不怕问难。拜紫亭道： 大家入席再谈。 宴会的热烈气氛虽荡然无存，却不能不虚应故事，众人纷依指示入席。拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，伏难陀两边是徐子陵和傅君樯，烈瑕是尚秀芳邀来的，有幸坐在尚秀芳之侧，接着是金正宗，居于烈瑕和傅君嫱中间处，徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起，只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。侍从流水般奉上美酒和菜肴。酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。烈瑕不知是否故意气寇仲，不时和尚秀芳交头接耳，更不知他说了些什么连珠妙语，逗得尚秀芳花容锭放，非常受落，其万种风情，只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。寇仲却是有苦自已知，崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的 所作所为 看不顺眼，遂予烈瑕乘虚而入的机会。说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道： 可否请国师续说梵我如一之道？ 众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。伏难陀欣然道： 难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是什么一回事。 烈瑕笑道： 国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？ 伏难陀微笑道： 烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。 烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。伏难陀毫不在意的续道： 灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但'；我'；却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得'；我'；和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的'；我'；，日间我们却忘记睡梦中的'；我'；。由此推知真正的'；我'；是超然于肉体之上，这就是灵神。 伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的 昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣 可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。伏难陀续道： 我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个'；我'；始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一道门。那不是终结，而是另一个机会，问题在于我们能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。 寇仲讶道： 国师的法说得真动听，更是令人深思。我自懂事以来，从没想过这问题，还以为多想无益，就如杞人忧天。这什么梵我如一似更像某种厉害的武功心法，不知国师练的功夫有什么名堂？ 众人为之啼笑皆非，谁想得到他一番推崇的话后，忽然转往摸伏难陀的底子。徐子陵则心中暗懔，晓得寇仲找不到他说话的破绽，故来一招言语的 击奇 ，插科打诨，看伏难陀的反应。撇开敌对的关系，伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯，教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。伏难陀哑然失笑道： 我的武功心法无足论道之处，梵我如一更与武功无关，有点像贵国先哲董重舒说的'；天人合一'；，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神并非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的吠陀经，传往波斯发展为大明尊教，烈公子为回纥大明尊教的五明子之首，对这段历史该比本人更清楚。 尚秀芳是首次听到烈瑕的明子身份，讶然朝他瞧去。烈瑕目露锐光，迎上伏难陀的眼神，微笑道： 国师此言差矣，我大明尊教源于波斯'；祖尊'；摩尼创的'；二宗三际论'；，讲的是明暗对待的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只有通过明暗的斗争，始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况，与国师的梵天论并没有雷同之处。 寇仲和徐子陵交换眼色，开始明白烈瑕和伏难陀间是宗教思想的斗争，但也更添疑惑，为何大明尊教的狼盗崔望，会成为拜紫亭的手下。伏难陀不以为忤的微微一笑，显示出极深的城府，淡然自若道： 纯净的雨水，落到不同的地方，会变化成不同的东西，却无损雨水的本源。梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天，与作为内在的，人的本质或灵神在本性上是同一的，所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭，我们才有机会直指真如，通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法，就是瑜迦修行，舍此再无他法。 寇仲和徐于陵表面虽不露声色，事实上均感伏难陀说的话极有吸引力，因为他们练《长生诀》的过程，确如伏难陀说的梵我如一殊途同归，只是没像他所说般系统化而条理分明。兼之他们晓得换日大法，正是瑜迦修行的一种方式。由此推之，伏难陀极可能是石之轩那级数的高手。烈瑕正要说话，步履声起。众人朝大门瞧去，去而复返的可达志神情肃穆的昂然而入，手上捧着个木制长圆筒子。只看他神情，令人感到事不寻常，目光不由落到他手捧的木筒去。他笔直来到拜紫亭旁，奉上木筒道： 刚接到大汗和突利可汗送来的国书，着末将立刻送呈大王过目。 众人同时动容，心叫不妙。拜紫亭脸色转为阴沉凝重，双手伸出接过，长身而起，沉声道： 敢问可将军，大汗圣驾是否已亲临龙泉？ 可达志直视拜紫亭，缓缓道： 这封国书由敝国国师言帅亲自送来，送书后立即离开，没有透露其他详情，大王明鉴。 拜紫亭在众人注视下缓缓拔开来，取出卷子。伏难陀双目立时精芒剧盛，显示出强大的信心。拜紫亭露出一丝笑意，打开羊皮卷细看。厅内静至落针可闻，人人屏息静气，各自从拜紫亭阅卷的表情试图找出羊皮卷内容的蛛丝马迹。在沉重至令人窒息的气氛下，拜紫亭终读毕这封看来十成有九是战书的羊皮卷，缓缓卷拢，忽朝寇仲望去，沉声道： 这封由大汗和突利可汗联押的信，着我拜紫亭于后天日出前须把五采石亲送出城南二十里处镜泊平原，否则大汗和可汗的联军将会把龙泉夷为平地。 尚秀芳 啊 的一声惊叫起来。寇仲和徐子陵均听得头皮发麻。五采石乃拜紫亭立国的象征，后天日出时正是拜紫亭渤海国立国大典举行的时刻，这封国书不啻是对拜紫亭的最后通牒，迫他放弃建立能统一靺鞨的渤海国。立国之事，已是如箭上弦，势在必发，拜紫亭如向突厥屈服，以后休想再抬起头来做人，遑论要称王称霸。更严重的是五釆石并不在拜紫亭手上。寇仲和徐子陵下意识的望往伏难陀，前者道： 大王勿要看我，我们今早刚被美艳那妮子将五采石讨回去。 拜紫亭厉芒一闪，眼神移往伏难陀。傅君嫱、烈瑕等知情者亦把目光投向这辩才无碍的天竺魔僧，看他如何反应。
第四章 四面楚歌
（下载小说到云轩阁 。yxg。cc）
伏难陀仍是那从容不迫的神态，微笑道： 两位可汗志不在五采石，而在大王。 转向可达志道： 对吗？ 徐子陵和寇仲交换个眼色，均看出对方心内对突利的不满。大家本是兄弟，在决定这么连串的重大决定，先是与颉利修好，现在又挥军来歼灭后天立国的渤海国，竟对他们两人一句话都久奉，累得两人夹在其中，既不忍见泉城生灵涂炭，又随时有被拜紫亭加害的危险。拜紫亭脊一挺，露出霸主不可一世的神态，仰天长笑，道： 既是如此，有请可将军回报大汗，五采石并非在我拜紫亭手上，恐难如大汗所愿。 可达志轰然应道： 好！末将会将大王之言一字不漏转述与大汗。 转向尚秀芳施礼道： 秀芳大家请立即收拾行装，我们必须立即离开。 寇仲和徐子陵立即心中叫糟，以尚秀芳憎厌战争暴力的性情，怎肯接纳可达志的提议。果然尚秀芳幽幽一叹道： 今趟到龙泉来，是要为新成立的渤海国献艺，未唱过那台歌舞，秀芳绝不离开。可将军请自便。 可达志露出错愕神色，他显然不像寇仲和徐子陵般瞭解尚秀芳，目光扫过在她身旁面有得色的烈瑕，欲言又止，最后再施礼道： 末将必须立即大王的话回报大汗，稍后再回来听候秀芳大家的差遣。 拜紫亭似乎一点不把突厥大军压境一事放在心上，漫不经意的道： 可将军若要回来见秀芳大家，最好选在白天的时间，因为由今晚开始，龙泉将进行宵禁，即时生效。 宗湘花娇叱一声 领旨 ，转身便去。由此刻开始，龙泉将进入战争状态！寇仲和徐子陵心中剧震，拜紫亭突竟凭什么不惧在大草原纵横无敌的突厥狼军。可达志亦露出疑惑神色，拜紫亭现在的行为，等若公然向颉利和突利的联军宣战，他恃的是什么？他深深看拜紫亭一眼，点头道： 纵使未来要和大王对阵沙场，但末将对大王的勇气仍非常佩服。 目光掠过寇仲和徐子陵，退至门前，施礼后昂然离开。寇仲糊涂起来，大家不是说好要对付深末桓吗？但现在看可达志的样儿，摆明是奉颉利之旨立即离城，这算什么一码子的事。徐子陵因不晓得两人关系的最新发展，故没有寇仲的疑惑，遂特别留心其他人的反应。伏难陀仍是一副沉着自然、秘不可测的神�