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赤仙录-第332部分

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    他操控着圆锯小心翼翼地锯开了带鱼精头部两眼中间的位置,这个位置相当于人类的眉心,也是海族。尤其是鱼类妖兽内丹通常的所在地。

    胡运铎刚刚锯开了一条缝隙,一种带着腥膻的香味就扑鼻而来。与此同时一股琥珀色的液体也从缝中流淌了出来。这种粘稠的液体其实就是这条带鱼精的内丹!

    妖族内丹并非都是像大颗的珠子一样是固体的。像带鱼精这种火候未到妖兽的内丹就是这种粘稠的液体状;而到了像小白奶奶这样化形大妖的阶段,这内丹才能真正地成型;不过妖神再修炼上去,内丹就能变成气态,甚至可以在三种形态之间自由地转换。

    幸好他们做了预防手段,用低温把这内丹保存了起来,不然很容易就发散掉。

    他的弟弟胡运宏早就等候在了旁边,看到这液体状的内丹,就用手中的玉瓶凑了上去,把这些液体装入瓶内。

    弄完这颗内丹,三人才吁了一口气。接下来的事情就要简单的多了。

    不过胡家兄弟他们也不是小气的人,除了那颗还未成固态的内丹之外,他们从带鱼精的尸体上靠近头部的地方切下了好大一堆鱼肉,因为那里的肉质最为“鲜嫩”,然后就用符箓造出来的冰块保存着拉回了阁楼之中。

    看着这些灵气四溢的妖兽血肉,众人不由得“食欲大开”,互相谦让着一个个十分“优雅”地吃了起来。

    这其中一点矛盾也没有,作为修者谁都喜欢这么蕴含灵气的食物,但是同时他们也是不得不“优雅”。因为没有合适的厨子,他们只能采用最天然的吃法,那就是生食。但是这头带鱼精体内蕴含的灵气和之前吃的那些小妖兽完全不能比,如果没有合适料理过程的话,就连这些修者也要注意不能食用过量,而且口味也十分成问题。

    所以,他们吃起来才那么地“彬彬有礼”,“你谦我让”,尽显大宗门弟子的气度。

    不过这下就看出每个人修为……嗯,食量的高低了。

    场中人的修为自然以央千澈央大人仙为最高,但是食量却是以黎三公子为首。

    这就是他修炼《五帝行气图》的好处之一了,就算他目前仅仅是后天境坎离界的修为,但是他脏器的功能不逊于炼气人仙,甚至犹有过之。

    黎子昇一手拿着酒杯,一手拿着一把锋利的短刀,稍稍挥动就给自己切了一大盘生鱼片……没办法,这种大型妖兽的血肉十分结实,普通人真还没有这个力量切割,也只能麻烦在座的修者们自己动手了。

    只见黎三公子也不用筷子,直接用短刀挑起一片鱼片,稍稍蘸些作料就放入口中,腮帮子用力地咀嚼了起来。

    要不是这些调料,这块鱼肉就好像老牛皮一样,实在是难以下咽。所以黎子昇嚼了几下,一伸脖子就咽了下去。随后他又用刀挑了一块鱼片……就这么须臾之间,这一大盘鱼肉就进了他的肚子。

    他也由此再次收获了一片惊讶佩服的眼光,因为这个时候大部分人还没把嘴中的鱼肉给咽下去,正在想尽办法克化其中的灵气呢。(未完待续。。)
诸君放心:八月休整九月奋发
话说拙作也持续更新大半年了,上吊也要让人喘口气的吗。所以八月就这么着了,九月一号仍然会恢复一天两更的状态的。

    虽说成绩不尽如人意,慕容在这之前写得也有些汪洋肆意了,但是我会调整心态,继续写下去的。

    就请诸君放心,拭目以待吧。(未完待续。。)
第五十六章 繁星归元法阵
    有句话怎么说的,胃口也是实力的一部分。

    就算大九洲是道法显世的世界,也要遵循一定的客观规律。比如说,未到炼气之前的修者就是要靠吃才能摄取足够的能量来完成炼体期这个过程,就算是服用丹药也要通过肠胃吸收不是。

    所以一个好胃口对修者来说就极为重要了。

    黎子昇这种非同一般的胃口瞬间就让和他不怎么熟悉的天阵门弟子献出了自己的膝盖,看着他的目光也不同了起来。

    直到呆在黎三公子脾胃处的中央戊戌天帝向他发出了“吃饱了”的讯息,他才停了下来,到这个时候他已经吃了整整三大盘鱼肉。而他身边的央千澈央人仙也不过只吃了半盘而已,其他人更是不堪,有的连第一口鱼肉都只是刚刚咽了下去。

    这一餐也算是宾主尽欢,众人聚餐完毕,田可望田厂主正要为新来的天阵门众人安排住处,却被为首的央千澈婉言回绝。

    原来天阵门自有手段,早就设立了船厂边的空地上建立了一座法阵用来当做宿营地来着。

    这座法阵也是一座复合型的法阵,因为天阵门来到的是青州这样非常安全的地方,所以这套阵法防御和预警作用并不是太大,只是聊胜于无罢了。倒是比较侧重其他方面,比如舒适性,青州此时已经是开始飘雪的季节,但是这阵中却是温暖如春;来自沧海的湿气也被隔绝在了阵外。

    当然具有这些功能的阵法,船厂旁边这片小高地上也有。黎子昇所住的院落也有类似的法阵。但是这座法阵还有一项新的功能,那就是能提高阵内的灵气浓度,这对央千澈这样的炼气人仙来说十分地有用。可称得上是随身的“修炼宝地”。

    其实这套移动阵法也是他出来公干的“福利”之一。

    最神奇的是这座阵法是可以移动的。并非那种只能建立在固定地点,造完以后就不能改变的死板之物。而组成这座阵法的器具也不过是竖立起来的几幅旗幡和设置在地上的几块阵盘罢了。

    只要按照阵图,把这些器具布置在特定位置,用一些导轨相连,再放上足够的元石之后。修者用自身的真气施法,就能设立出来一座多功能的阵法。

    不过这对修者的要求比较高,必须是炼气人仙以上才有能力如此行事。就算是黎三公子这样天赋异禀的“奇才”。要发动这样的法阵也是力有未逮。

    这倒是把黎子昇一行人看得啧啧称奇,尤其是黎大发明家。他一边仔细观察一边心中暗道,此界人类在技术上的创新倒是一直没有停过脚步。

    往远了想想。要不是有这样的创新能力,人类也不会打破妖族的压迫,从而掌控自己的命运;往近前看看,丹器符阵这四门外功也在不断地推陈出新。各种新产品随时随地地就会像眼前的这套移动法阵一样冒出来。

    其实这种技术创新也不是凭空而来。靠着几个零星的修者自发研制出来的,而是受到利益和利润驱动的。比如黎子昇现在服用的丹药,带着几百年没有变过名头的元气丹和真元丹,其中的药材配方就一直在变动着。其中的原因也十分无奈,那就是本来随手可得的药材经过这几百年的滥采,很多几乎绝迹,至少也从廉价之物变成了珍稀“仙草”。

    这就迫使天丹门这样的门派为了降低成本,不得不找出其中的替代品。也让这里的丹药业变得越来越像我们这个世界制药业,从业人员不断试验各种材料。以期找出这些物事的新功用。

    于是很多新的丹药就这么“误打误撞”地制作了出来。就好像我们这个世界大名鼎鼎的“蓝色小药丸”,其中主要成分的西地那非本来是为了治疗心血管疾病而研发出来的一样。

    天阵门一干人等看到黎子昇他们对这移动法阵很感兴趣,脸上也露出了自豪和高兴的表情。他们刚刚可是被能一击灭杀大妖的电磁炮吓了一大跳,如今也算是挣回了一些颜面。

    为首的央千澈笑嘻嘻地介绍道:“诸位,这是本门的新产品,繁星归元阵法”

    照他的说法,这种移动法阵不但能随时随地,而且还能很多种不同的配件,可以根据使用者的实际情况进行组合。

    黎子昇暗道一声,高明!

    原来天阵门也有人无师自通地晓得了模块化这个概念,通过组合标准化的配件能让一件产品适应不同消费者的需要。比起有着异界记忆的黎子昇来说,这样的家伙可称得上天纵奇才了。

    不过接下来他又叹了一口气,可惜!

    这套繁星归元万法阵还是不能脱离修者脑中原有的藩篱。这套法阵的使用者还是必须是修者,而且是炼气人仙以上的修者,这让一直立志于仙术凡人化的黎三公子看来,就有些意犹未尽了。

    除了最重要的原因之外,这套像积木一样能自由组合的繁星归元法阵还有着一个很大的缺陷,那就是组合出来的法阵的威力都很低,别说荆南的那座万水千山灭神大阵,这威力就是比起沧海城内的那座防御法阵都只有后者的十分之一,但是造价居然差不多。

    所以说,这套阵法的性价比也实在太差了,估计也只有仙门中的仙家富豪能消费得起。所以当央千澈人仙转职成了销售代表,向黎三公子热情推荐这套新产品的时候,黎子昇算了算私人账户中的元石,最后还是婉言谢绝了。

    开玩笑,用能建造城镇级别阵法的元石购买这么一座只能给几十位修者使用的繁星归元万法阵,即使黎三公子身家丰厚也经不起这么败家来着。

    不过他转念一想,就给央大人仙免费提供了一个销售目标,那自然就是远在西极大荒派的萧家麒了。反正他的这位好友不差钱,而且一直在研究阵法,应该对这套移动法阵更感兴趣。(未完待续。。)

    ps:/am/ ;back。

    好了,慕容也开始收骨头了。从今天开始,两更保底,争取三更吧。

    所以,各位是不是打赏几张票票,让我更有动力?
第五十七章 沧海被服工厂
    黎子昇参观完了繁星归元法阵,就同天阵门弟子告别,最后一个人回到了自己的院子。

    此时已经是夜漏更深,服侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了,如今她们也算是铁青团半个正式成员。所以也没有刻意地等他回来,而是守在火炉边坐着女红。

    她们手中的冬衣也不是给自己或者黎子昇的,而是准备送给义学里最为贫苦的学生。

    黎三公子自己寒暑不侵,还有宗门发下来的制服,根本也用不着冬衣,所以一时之间没有想到此节,还是经人提醒之后才发现自己的疏漏。

    因此,在这几天采购了一些布料和鸡鸭毛,安排人手制作起了羽绒服,好发给那些衣食不周的穷苦人家,特别是在义学就读的孩子们。

    不是他不舍得买成衣,而是中洲这里的成衣业针对的要么是修者要么是比较有元石的凡人,哪会特意给平头百姓制作服装来着。所以,黎三公子想买也没地方买去。

    其实,在前现代社会一般家庭的服装都是出于家中女性之手,中外皆然。《礼记》里面有关于婚姻的《昏记》中就把对女性的要求归纳为“德容言功“这四项。

    而东汉末年也就是三国时期著名的经学家郑玄注解道:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。

    这个“�
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