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熊泽大然一听，面露喜色，道：“现在东京在位的明治天皇，这一支的祖上十分可疑，后小松天皇有一种说法，是足立义满的私生子，而他的儿子称光天皇是个疯子，不得不过继伏见宫亲王家的一个儿子为继承人，这血统就远了些。不信，你们可以查去。而且，将军可以带我去谒见明治，他肯定也得承认为我为正统。”
吴佩孚点点头，说：“我会查清楚你说的那些事。”
这位“熊泽天皇”一听，再次对吴佩孚大声疾呼，“明治是个贼，他应该自觉退位把皇位归还于我，我们家族等这一天，都等了二三百年了。”
吴佩孚又查看了一些“熊泽天皇”提供的证据，他一回到东京，就把熊泽大然的情况给曹锟作了汇报，曹锟花重金，贿买了一些西方的记者，让他们报道此事。不久，关于“熊泽天皇”的大幅报道，出现在了《星条旗》，《生活》等杂志上，并被日本报刊转载，在日本国内引起了轩然大波，明治天皇的权威，第一次面临沉重的挑战！
曹锟将这一情况电报告知了宋骁飞，宋骁飞知道这肯定是吴佩孚的主意，但没有拆穿，而是对曹锟的做法表示支持，让驻扎在日本的陆军支持“熊泽天皇”，分裂日本，这样日本频于应付内乱，自然就难以再打中国人的主意。
受到中国支持的“熊泽天皇”，很快名声大噪，在日本吸引了大量支持者和捐款资助，“熊泽天皇”还跑到东京，在田村町与百姓见面，拥挤的百姓几乎把现场挤爆。
这时，明治天皇对这 ；“熊泽天皇”的出现，坐不住了，他感到很恐惧！因为这位“熊泽天皇”走到哪儿，身边都老跟着曹锟派出的宪兵保护。明治天皇心里在琢磨，这曹锟到底葫芦里卖的什么药呢？难道他真的要废除我这天皇，另立新君吗？想到这，明治天皇的心里很忐忑，他也顾不上日本皇宫的传统规矩，主动直奔中**队的驻地，去见曹锟，试探中国到底是什么立场，心里也好有个底。
果然如吴佩孚预料的那样，深秋，明治天皇怀着忐忑不安的心情，来到曹锟下榻的中国大使馆，寻求支持，希望能保住自己的皇位。
第 146 章 新文化运动
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曹锟和吴佩孚在日本利用南北朝的“两个天皇”，搞乱了日本人的思想，又烧毁了靖国神社，日本人民陷入了一片混乱，很多人无所适从，切腹自杀，以幸德秋水、安部矶雄、片山等人为代表的无政府主义者泛滥成灾。宋骁飞对曹锟和吴佩孚在日本的表现通令嘉奖。同时，在新千年到来之际，宋骁飞开始思考中国的未来，特别是文化建设。
此时的 第 146 章 原来的老部下在改革中利益受损，他们以总统府秘书长李经方为首。形成了一股强大的势力“李党”；以容闳为首的留洋势力，追求美国式的民主和共和，构成“洋党”；以中央组织部长席家铭为首大财团、商人组成“席党”，以徐世昌为首的北洋军官组成的“北洋党”。碍于复兴党主席宋骁飞的巨大权威，他们的矛盾才没激化，表面上才相安无事，但暗地里各种权力的争斗，让宋骁飞很恼火，他努力平衡着各方的势力。
还有，不受制衡的权力必然导致**。正所谓“哪里有**。哪里就有**”，执政的复兴党**问题，也同样困扰着宋骁飞，还有席氏家族的势力日益增大。席暮嫣掌控的商业帝国，控制了中国一半的对外贸易，富可敌国，也引起很多人的不满。
在教育总长严复的倡导下，全国一千多所大学堂实现“教授治校，学术自治”，思想空前活跃，比如三十一岁的蔡元培，就担任北京大学堂的校长，开“学术”与“自由”之风。各种思潮在社会上涌现，无政府主义、自由主义、传统文化等兴起了，很多人无所适从。
这些都是现实的问题，宋骁飞面临巨大的挑战，他逐渐意识到，如果此时越过训政改革，搞所谓的“民主”，国家又会动乱，他决定延长训政的时间，一步步搞改革。
此时由于国家教育的大发展，报纸的发展，让白话文迅速在全国推广，传统道德观念和现代民主观念的冲突也逐渐显现，党内的思想也开始混乱，宋骁飞思考再三，决定先在复兴党内部进行一场思想“整。风运动”，将传统文化取其精华，弃其糟粕，和现代的民主自由文化相结合，在全社会提倡一场浩浩荡荡的新文化，提倡新的核心价值观。
宋骁飞与严复、梁启超、李提摩太，甚至康有为等各界文化人士座谈后，集结众人的智慧，于1900年1月1日，在复兴党的《中央日报》发表了后来轰动中国和世界的“千年讲话”，采用“训言”和“故事”相结合的方式，开启了中国“新文化运动”的**，这篇讲话的主要内容如下：
一、 ；忠勇为爱国之本。忠勇，乃是最高贵的爱国精神，故事：曾国藩忠心报国，救万民于水火。昔者曾文正公，身体力行，不苟且、明是非、辩荣辱，湘军将官中多正人君子。选的官多是忠勇血性的儒生，选的兵多是淳朴耐劳的农民，这些人以忠勇为爱国之本，强烈的信念精神，才脱颖而出，安邦定国。
二、 ；守法为公民之本。法律乃是治国之根本，中国古代就有“王子犯法庶民同罪”的法理观念，复兴党虽然是执政党，但是党纪不能代替国法，每一个党员，要带头守法，不管是谁，职务有多高，触犯了国法，就得交由法院审判。故事：包青天的龙头铡、虎头铡、狗头铡惩奸除恶。
三、 ；私产为立身之本。田地房屋等私有财产，是每一个社会人的立身之本，神圣不可侵犯。有了财产，民众才有尊严和权利可言，社会才会有进步。政府和军队的任务，就是要以国家之强制力，保护私人财产。
四、 ；孝顺为齐家之本。中国的孝道，早已超出了家庭范围，有家才有国，不管世界发生任何改变，不管一个人取得多大功名，孝道都不能改变。中国的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，乃是世界上最普世的价值。不孝顺父母的人，猪狗不如，万人唾弃！对于孤寡老人，中央政府将统一建养老院，国家供养，这也是最大的民生主义之一。故事：亲尝汤药、卧冰求鲤、行佣供母、虞舜孝亲等历史典故。
五、 ；崇尚科学为济世之本。中国人自古有修身齐家治国平天下的豪情，但是过于空洞地研究修身之道，现代是科学的时代。我们必须学习世界上先进的技术，搞发明创造，来强大中国的工业基础，出口中国的商品。故事：李鸿章领导的洋务运动。
六、 ；诚信守约为立业之本。“人而无信不知其可”。诚信守约。乃是经商的 第 146 章 权制的原则。在本党政策讨论阶段，是民主的，人人可以发表意见，民众可以自由讨论，但一经形成决议，在执行阶段，必须一致行动：个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央。故事，国家的货币制度成功改革。
在训政阶段，“忠勇爱国”、“守法”、“保护私产”、“孝顺”、“科学”、“诚信守约”、“礼义廉耻”、“服从组织”这些基本的思想共识，继承了传统，又吸收了西方文明的思想成果，被复兴党确定为全社会的核心价值观，复兴党的中央宣教部制定成小册子，每个复兴党员人手一册，在全国的中等和高等学堂组织学习，全国的报纸大力宣传符合这些共识的典型事例。
这些核心思想和复兴党的“民族独立”、“民族商业”、“民权”、“民生”的 ；“四民主义”一起，成为训政阶段的中国的主流思想。在这一阶段，全国的农民基本实现了“耕者有其田”，经济也进一步发展，到1900年，中国的经济总量甚至赶上了德国，并列世界第三，宋骁飞的第二共和国的政权日益巩固，顺利当选第二任总统，宋骁飞便把自己的主要精力，放在国防工业部研发新型武器和扩军上，以便收复被俄国占领的国土上！
可悲的是，到今天，很多中国人还误以为那150万平方公里国土是戈壁荒漠！但宋骁飞熟悉历史，他知道，清政府丢失的唐努乌梁海地区和外蒙古大部，是丰美的草原和高山森林、草场，星罗棋布的湖泊和丰富的矿藏。比如，那里有世界上最美丽的湖泊：贝尔加湖！贝加尔湖是世界上最深和容量最大的淡水湖，平均水深730米，最深1580米，总蓄水量23。6万亿立方米，湖水可供50亿人饮用半个世纪，中国所有淡水湖加起来，蓄水量只有贝尔加湖的百分之一！贝加尔湖还蕴藏着丰富的生物资源，生活着许多地道的海洋生物，如海豹、海螺、龙虾等。
早在东汉、三国和西晋时期，“贝加尔湖”是在鲜卑的控制范围之内，名亦曰“北海”；隋朝时期，“贝加尔湖”被东突厥控制，复改称“北海”；到了唐朝前期，“贝加尔湖”成为大唐帝国版图的一部分；宋朝，“贝加尔湖”被蒙古八剌忽部控制。蒙元时期，“贝加尔湖”又 ；划入蒙古帝国版图，属“岭北行省”。所以，贝尔加湖从来都是中国的！
宋骁飞的目标，是要彻底打败沙俄，收复被俄国老毛子强占的150多万平方公里国土，让贝尔加湖永远成为中国的“北海”！中国的舰队此时打败俄罗斯海军没有问题，关键是俄国有一百多万陆军，所以，宋骁飞督促谭嗣同的国防工业部抓紧时间，研制出第二代的新型坦克，宋骁飞要给沙俄这头笨重的北极熊大放血！
第 147 章 张作霖东北剿匪（1）
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那天，张作霖正式到总统府亲兵队报到，总统府亲兵卫队队长大刀王五带着张作霖进了总统府。一般人印象中，张作霖土匪出身，应该是五大三粗、满脸横肉、一把络腮胡、身材魁梧敦实，但大刀王五眼前的张作霖，一口东北腔，却个头不高，眉清目秀，“北人南相”，在东北人中比较少见，大刀王五心里疑惑，大总统怎么挑了这么个“文弱”书生进卫队。
天空下着蒙蒙细雨，张作霖跟在大刀王五身后，到了居仁堂门口，也就是宋骁飞的办公场所，脱了军靴，光着脚丫小心翼翼走进客厅。二十四岁的张作霖，在客厅里东张西望，对屋子里摆放的精美屏风、高颈牡丹彩瓶惊讶不已，好像乡巴佬进了皇宫，看什么都觉得新鲜，啧啧称奇。
席慕青敲门进了总统办公室，宋骁飞正低头看一份文件，她说：“大刀王五领着张作霖来了，没有预约，说是你吩咐的。”
宋骁飞点点头，走出办公室，去客厅见他们，看张作霖提着军靴，光着脚丫站在客厅里，便问他这是怎么回事。张作霖诚惶诚恐，扑通一声倒在地上，行了跪拜大礼，磕头道：“回大总统的话，俺鞋底沾了泥巴，怕弄脏了总统府的大理石地面。”
共和国当时已经取消了跪拜的礼节，宋骁飞被张作霖的举动搞懵了，心想这张作霖还真是耿直，没啥心眼，笑着扶起他，说�