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最后商定，先重建藏经阁等一些重要的殿堂，同时可以先把武术学校建起来，乱世之中增强实力也是关键；同时也可以先招收一些僧徒来进行技能培训，将来的产业发展需要大批的懂医术和懂经营的人手。另外也可以在登封城先建立少林大药房，本来已经有了客栈，再建立大药房也能相互照应。下一步就可以考虑到省城建客栈和大药房，这样的话并不是一次性投入太多，一边投资，一边经营，盈利之后再投资别的，就像滚雪球一样慢慢将生意做大做强。
赵翰青相信有少林寺这块金字招牌，还有少林派的强大人脉背景和佛教的深厚基础，少林的各种产业一定能够发展起来，重振少林也不再是梦想。
章节目录 第七百七十一章 少林产业
“阿弥陀佛，该怎么做望师弟不吝赐教。” ；方丈知道恒善大师把大家叫来就等于是表明了态度，所以，他也很干脆地表明了态度，无论如何少林寺有钱了都是好事。
对于少林寺如何发展多种经营赵翰青这几天费了不少心思，也算是想出了大概的发展思路，于是他就一五一十地说了出来——
首先就是利用少林武学这一先天优势组建武术学校，扩大招生规模，适当收取学费，以前少林寺招收的俗家弟子都是免费的，可以与各地的俗家弟子联合举办武术学校的分校。
办武校虽然是无法直接获取巨大利益，但是附带的好处却是显而易见的，壮大了少林派弘扬了少林功夫，弟子们也可以成为保卫少林寺和少林产业的主要力量。少林寺本来就有传授少林弟子的演武堂，建立武术学校等于是扩大了演武堂的规模，只要有钱很快就能够把武术学校建立起来。
其次就是建立少林医药局对少林寺的秘方进行研发，扩大制药规模，同时加强医术人才的培养，在各地开设少林大药房，利用少林寺的医术和灵丹妙药为百姓解除疾苦造福天下苍生，即扩大了少林寺的影响，又为少林寺增加了收入，同时也附和佛家救苦救难普度众生的宗旨，也算是一种修行。
三是进一步推广开封少林客栈的模式，以连锁的方式在各地建立客栈，推出少林斋菜，也可以将客栈命名为少林寺下院，负责为少林寺招揽香客游少林寺、参加香会祈福许愿等事务。在赵翰青心目中各处建立的少林客栈就等于是少林寺设在各处的办事处。
其中各地的少林客栈和少林大药房可以建在一起相互依托、共同发展，既扩大了少林寺的影响，也为寺院引来更多的香客。
四是发展宗教性产业，所谓宗教性产业。是指与佛教宗教本质相应之宗教服务或宗教形式，可以算是少林寺的职能产业。佛法宗教本质涵括福、慧，即仰仗佛菩萨救济之他力信仰与追求自我生命圆满之自力智能成就。故举凡人生中生老病死或生命苦难之身心困境，都可在佛法中得到解决。使生命及心灵得到慰藉、舒缓、愉悦、超越，如作七、打七、拜忏、烧香祈福还愿、超荐亡亲、造像建寺、学习经教、供佛、供僧、朝山、作七、打七、拜忏等宗教活动等，都会为寺院带来直接的经济效益。寺院里本来就有这种事情，只不过一直是兼营，赵翰请建议设专职人员负责此事，这也是少林寺创收和加大影响的重要途径。
五是发展宗教文化产业，民众通过佛教文化的熏陶得到佛法滋润。使心灵、精神提升或满足；而在透过佛教文化满足心灵需求时，即有佛教文化产业产生。也就是利用少林寺的历史文物、宗教仪轨、佛门礼仪、法器梵呗、建筑、雕像、佛菩萨节庆、佛教风俗习惯、佛教文学、戏剧、绘画、舞蹈等佛教艺术，除了香火会也可以举办武术节、佛乐大典，祈福盛典等活动来招徕香客和游客。同时也可以借机售卖香烛、佛像、法器、刀剑武器和各种精美纪念品。
？？？？？？
这些少林寺产业发展计划其实是赵翰青借鉴了后世的一些寺院的商业经营方法再根据这个年代的实际情况想出来的。别具匠心的创意并不多，但是，想法很大胆超前，思虑周详可以说面面都想到了，对于这些只知道念经的和尚们来说还是有一定的冲击力。
丁开山听完就拍手叫好：“不错。这些注意都不错，这些产业都办起来的话少林寺财源滚滚自不在话下。”
“阿弥陀佛，师弟说的的确是不错，让人听了耳目一新。” ；广谱和尚眨巴了一下眼睛又摇头道：“不过要想兴办这些产业可是需要不少的本钱，少林寺如今可是连重建的钱都拿不出来又怎么有钱发展产业？”心道。你这是计划虽好，但是没有本钱，也只能算是纸上谈兵。
另一位管理寺里田产的管事和尚也道：“寺里虽然有些田产，但是如今不是太平盛世，土匪肆虐，民不聊生，别说典押出去了，就是租也没人租了，都是我们自己在种，种不了的只好荒那儿了，所以，想要筹集做生意的资金难啊。”
赵翰青对少林寺的情况自然知道，少林寺如果有钱岂会等到现在还没有重建，主要还是中原战乱和匪患闹的，老百姓辛辛苦苦种下的庄稼，年景不好颗粒无收，年景好了庄稼刚收下就会被土匪抢了，还是个颗粒无收，这样一来，除了那些有看家护院的豪强地主谁还敢种地啊，许多田地都荒芜了。
搁以前少林寺势大光是寺里的僧众就上千，谁敢惹少林寺啊，但是少林寺被焚之后，僧众也少了，声威大不如以前，少林寺的佃户一样会被土匪抢，所以寺里的地租不出去也没有什么奇怪的，说到底还是实力问题。这也是赵翰青为什么第一个建议就是建立武术学校广招弟子了，这也是增强少林势力的一种捷径，昔日有僧兵护寺，如果现在突然拥有了成百上千的弟子，还会有不开眼的土匪敢打少林寺田产的主意吗？想要大少林寺主意先要掂量一下了。
丁开山也收起了兴奋劲摇头叹道：“这么多产业要开办起来是需要不少本钱啊。”
赵翰青笑道：“诸位师兄的意思是少林寺如果有了本钱少林寺是不是就可以兴办这些产业了？”
广谱和尚立刻就想着到赵翰青莫不是要打香火钱的主义？今年的香火钱可能会收的比往年多些，因为俗家弟子今年捐奉的多，但是这钱肯定是不能挪作他用，所以，他急忙道：“阿弥陀佛，出家人不打诳语，寺里真的是没钱，那个——这次盂兰盆节可以收一点香火钱，不过所收的钱都要用于寺中的重建，几处殿宇必须修葺，有些佛像金粉剥落连面目也不清楚了也必须粉刷一下，用钱的地方真是太多了，一点香火钱只能是处处捉襟见肘。”
赵翰青笑道：“师兄不要哭穷了，我也不找寺里借钱。”
一句话说的大家忍俊不禁，就连恒善大师的嘴角也浮起了一丝笑容，自己这个徒弟可真是什么都敢说，也不分什么场合，不过话说回来了，自己当初看上他也正是这种率性本真的性格。
广谱尴尬地一笑，不过，他脑子脑子灵活，立刻反问道：“ ；丁师兄说师弟有点金之术，请问师弟能不能先解决开办产业需要的本钱？”
赵翰青心中鄙视了他一下，你这不是想要空手套白狼，哪有那么容易的事情，这家伙满脑子都是钱，简直像个市侩的商人，不去做生意真是可惜了。不过，他腹诽归腹诽，自己既然想出了产业大计自然也想到了资金的问题，于是，他从口袋里掏出一个小匣子放在桌上，笑道：“这是我敬奉佛祖的香油钱，也算是弟子对师门的一点心意。”
丁开山却是知道这位小师弟常有匪夷所思的惊人之举，于是笑道：“师弟肯定是大手笔了，有了这笔钱一切事情都解决了。”
广谱看了匣子一眼心道，大手笔？匣子里面就是装满金条和珠宝能有多少？多半还是杯水车薪，宣了声佛号问道：“匣子里装的是黄金还是珠宝？”
赵翰青笑而不语，就仿佛是匣子里装的是金山银山似的。
章节目录 第七百七十章 佛祖也爱钱
等众人都散了，赵翰青借口和师父说话就留下没走。
“阿弥陀佛，翰青有什么话就不要藏着掖着了。”恒善大师一眼就看出了赵翰青有什么事。
“嘿嘿，师父，你老果然是佛心慧眼，徒弟在您面前无所遁形了。其实我也没有什么事，只不过是对重建少林，发展少林产业的一些想法想跟师父谈谈。”
“阿弥陀佛，老衲一心向佛早不管这些事了。” ；恒善大师闭目垂首端坐不动。
赵翰青一听有些失望，这几天他为了少林寺今后的发展可以说绞尽了脑汁，好容易想出了个美目没想到刚一开口就被师父泼了冷水。
这时，却又听恒善大师吩咐旁边的小和尚：“永乐，你去把方丈和广汉、广谱等几位管事师叔请来。”
赵翰青一听转嗔为喜，师父原来并不是真的四大皆空不理寺中事务了，而是他身为长老只管大事，琐碎的小事自有管事僧处理，不过，恒善大师显然没有把自己要说的事情当成什么小事，要不然也不会派人去把方丈和管事僧请来。
没有多久，方丈和几位管事僧就匆匆来了，恒善大师相招肯定是有重要的事情。
“方丈，诸位师兄。”赵翰青跟他们打了声招呼。
“阿弥陀佛，原来赵师弟也在啊。”方丈对赵翰青自然要客气几分，不仅仅是看在恒善大师的面子上，这几天，赵翰青派教导队员们为寺里劈柴、担水干了不少杂活。
“诸位师兄，是我有事要跟大家商量。”
众人一愣，不知道他这会儿把大家郑重其事请来要说什么事。等赵翰青说明原委，方丈和几位管事僧不由得面面相觑，在他们看来这实在是算不上什么重要的事情。甚至算是不务正业，不由的去看恒善大师，却看见他双眼微眯静坐不语。如果不是手在不紧不慢地拨动念珠肯定会被当成入定了一样。这时，他们突然明白了恒善大师这是要他们好好听听。
方丈识趣地站出来表态了。“我等只知道念经礼佛，对外面的事情实在是孤陋寡闻，请翰青师弟赐教。”当着恒善大师的面自然要客气几分。
于是赵翰青打点精神开始了“讲经说法”，目的就是说服眼前这些少林寺的领导者能够同意入世经营，为少林寺佛教事业的繁荣昌盛而开展多种经营渠道进行创收。出家人早已经淡泊名利是金钱如粪土，要想说服他们可不是那么容易，不过。有中兴少林这个巨大的诱饵，不愁他们不上钩。
“佛教本质是超越世间的，寺院本该是远离世俗的净土，但是这片净土仍旧是在俗世中。也就无法摆脱经济利益的纠葛，因为佛祖需要供奉香火，僧众需要吃饭，寺院的屋舍需要修葺？？？？？？所以，寺院里才会收取香火钱。有条件的话还会拥有田产，这就产生了经济，我们暂且可以把这种经济称作佛教经济或寺院经济，当然，这种经济有别于社会经济中的那些产业。所以，我们一直忽略它的存在，正因