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因为没有了障碍，大别山根据地的建设全面展开，首先整修了以天堂寨为中心通往四方的主要道路，通畅的道路不但能促进大别山的发展，也无形中加强了跟各个山寨的联系。接着，还建起了医院、福利院和军校等部门，根据地很快就初具雏形。
其中军校刚已建成就发挥了作用，各个山寨的轮训人员也开始在军事学校接受思想改造和军事训练，赵翰青亲担任校长，还聘请了柯瞎子、陈百川等一批在大别山绿林中声望不低的人物做特别教员，主要的目的就是让他们参与其中来增加军队的凝聚力，同时也能提高军校在军队中的无上地位。
大别山根据地开始了日新月异的发展，呈现出一种前所未有的新气象。
与此同时，第三路军也出现了前所未有的变化。那些没有参加“三月逆流”叛乱的队伍都或多或少地得到了不少好处，钱粮、人枪，当然还有地盘，对加入抗日同盟军也从最初的不情愿而逐渐认同了。随着全军春季大比武日子的临近，各个队伍也都投入到紧张的训练之中，全军掀起了练兵的**。
就在根据地建设如火如荼、赵翰青忙得焦头烂额的时候。陆冠的求援信到了大别山。原来，信阳一带落入日本鬼子之手之后，陆冠就带着一家老小躲到了山上。可是也不能总躲在山上，后来看到别的人悄悄回家了也没啥事，于是，他也带了一家老小回家了，可是没有多久就有日本人找上门了，威逼利诱他出马担任当地的维持会的会长，显然是日本人看上了他在当地的百姓中的声望。
维持会是日本侵略者在占领区内利用汉奸建立的汉奸组织。算是一种临时性的地方政权，是日本鬼子实现“以华治华”、“分而治之”侵略方针的工具。平时替日本鬼子管理老百姓。负责给日军和汉奸队伍筹集钱、粮，征集车辆和民夫，同时也负责向鬼子提供一切抗日活动情报、破坏抗战等任务，成为日本鬼子侵略和奴役中国人民的爪牙和帮凶。
陆冠一听就知道这是要让自己做汉奸的。他一个堂堂的中国人还是少林弟子怎么能做汉奸呢？他恨不得当场与日本人拼了。但是想到一大家子人的性命就只好一边与日本人虚与委蛇，一边准备逃到大别山去投奔赵翰青。他早就在侄儿的信中听说抗日同盟军在大别山轰轰烈烈的声势不小。谁知道日本人早就派人将他监视起来了，如果是三五人想要脱身倒也容易，但是，陆冠弟兄三人是一大家子，足有好几十口人，再加上还有不少家产需要转移，于是，他就想起了向赵翰青求援。派了一名弟子避开日军耳目到大别山求援。
赵翰青对于陆冠要到大别山来自然是十分高兴，陆冠在这一带的江湖道上声名不弱，他能加入抗日同盟军对壮大声势肯定是大有好处的。而且。有陆冠这个老江湖在大别山也利于自己离开之后能够继续对大别山施加影响力。他本来是打算等自己离开之后把黑五更留下来领导大别山根据地，但是，黑五更并不是最佳人选，大别山本土势力未必会对他服气，其实伏牛山那边也缺少可以独当一面的人才，将黑五更留下也是不得已而为之。
现在。因为陆冠的到来一切难题可能就迎刃而解了，大别山有了陆冠再加上云朵儿完全能够确保自己保留一定的话语权和影响力。陆冠在大别山江湖道上的声威完全可以起到旗杆的作用。就像是中原的江湖势力是靠楚烈这杆大旗才凝聚在一起成立了抗日同盟军一样。
因此，赵翰青接到陆冠求援的消息自然不敢怠慢，本来想亲自跑一趟的，但是，众人力劝只得罢了，派陆虎带着狗仔队和教导队前去接陆家人到大别山来，另外，派黑牛率领一个纵队随后接应。
几天之后，陆冠一大家子顺利到达大别山。
赵翰青亲自到寨门外迎接，一看见陆冠就快步走上前去，“师兄——”
“师弟，咱们弟兄又在一起了。”
两双有力的大手紧紧地握在了一起，一切尽在不言中。
在天堂寨的人间天堂摆下了接风宴，接风宴规格很高，全体抗日军政委员会会员和抗日同盟军支队长以上的人全部出席。
赵翰青在接风宴上致欢迎词，盛赞陆冠急公好义正直无私是少林派的杰出弟子，同时又着重赞扬了他对抗日和抗日同盟军做出的“巨大”贡献。
陆冠也被夸得不好意思起来，要说对抗日和抗日同盟军的“巨大”贡献就只有在赵翰青率军到达信阳地界时送上了一些军粮，另外让陆虎和两名弟子为抗日同盟军带路，这好像称不上巨大贡献吧。他知道赵翰青这么做是为自己长脸，只得厚着老脸受了。
果然，众人看向他的目光越发充满了敬意。信阳与大别山近在咫尺，陆家世代经营茶叶是信阳有名的大茶商，而陆冠出身少林是信阳有名的拳师，在座的少有人没听说过的，现在知道他又是赵翰青的师兄，那些商人自然争相巴结，商会会长甚至因为陆冠与“茶圣”陆羽都姓陆而相提并论。
陆羽是唐朝人，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，可谓是茶道上空前绝后的第一人，被后人誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。
陆冠一听急忙摆手道：“冠乃一介草莽岂敢跟先祖相提并论。”
赵翰青还真没想到陆冠是陆羽后人，这事自然无从考证，这世上不凡喜欢攀附名人的人。赵翰青自然不会去质疑，他只觉得名门之后更利于陆冠在大别山站稳脚步。
果然，众人一听陆冠乃“茶圣”之后更是谀词如潮，不但商人们巴结他，军中的人也因为陆冠也算是半个江湖同道而纷纷跟他拉近乎。（未完待续）
章节目录 第九百一十七章 大乱之后的大治
大别山的土豪劣绅和土匪余孽等一切反动势力统统被赵翰青冠以破坏抗日投递叛国的罪名抓起来，然后名正言顺地利用“肃反委员会”这把屠刀将他们消灭或打倒。那些愤民极大穷凶极恶的家伙公审之后枪毙了，民愤不大的经过了劳教和思想改造之后交付一笔数额巨大的保释金就释放了，保释金美其名曰叫爱国捐款，交完捐款家产大部分没有了，只给他们留下了相当于中农的家产，想要做不劳而获的剥削阶级是不行了。
土豪劣绅地主老财大别山很多，几乎每个村寨都有，铲除了这部分人不但受压迫的百姓们拍手称快，那些受排挤的开明士绅们有了扬眉出气的出头机会自然也高兴。
那些人的财产、粮食和田地全部没收，不但解决了军粮问题，也有了发展根据地的资金保障。赵翰青利用数额巨大的钱财筹建了大别山农基金会，基金会的收益用来做发展根据地和抗日的经费。
而那些没收的田地却没有分给百穷苦姓，而是算作公田租给百姓耕种，没地的穷人可以优先租种，田租也只有原先的六成。那些穷苦百姓基本上顾住温饱了，可以略有盈余。此举可谓是深得民心，穷苦百姓们感激涕零。那些没有受“三月逆流”波及的地主们也不得不减租减息，不然他们的地就｛长｝｛风｝文学 ；｛cf＇＇wx｝net没人种了。
公田收得的田租用于支撑军费和抗日同盟军下属各部门的开支，基本上可以收支平衡。不用向百姓摊派了。而更重要的是解决了军费问题，这也是赵翰青为什么不主张把田地非给穷苦百姓的另一个原因了。而且，分给百姓只有分到土地的那部分人高兴。大部分没有分到土地的人只有嫉妒，再让他们承担军费的时候就会心怀不满了，而土地充公只是租给无地农民则不会引起任何人的不满；同时也避免了分得土地的穷人遇到天灾**的时候又把地卖了或抵押借高利贷，到最后土地仍旧是集中到一少部分地主老财的手里，而租种就可以避免土地兼并的事情再发生。
这样一来，穷人高兴，有钱人也很高兴。以前，为了免遭土匪抢劫滋扰，士绅们也需要向李天王和土匪交钱纳粮。等同于保护费，一年下来要交的可不是个小数目。穷人交不起，就是地主士绅们也是苦不堪言，如今虽然是田租收的少了。但是。出的钱粮也少了，细算起来盈余的比以前多不少。
赵翰青还倡导成立农民互助小组来共同承包土地，这样做的好处就是更合理更充分地利用了耕牛、农具和劳力来租种更多的土地，那些有耕牛而没劳力的人就和又劳力而买不起耕牛的人结合在一起取长补短成立了互助组什么问题都解决了。赵翰青把这种农业互助组在解放之后在农村存在了一段时间，对当时的农业发展起到了很大的促进作用，后来才在互助组的基础上演变成了农业大集体。他只不过是让它提前出现了。
当然，不愿意成立互助组而只想单干的农户还可以低息从基金会里带一笔款来购买耕田的牛或农具。
因为减租减息引发的这场大别山的“土地改革”在强有力的推动下终于顺利完成了，农村、农民和农业等三农问题得到了圆满的解决。
历史也好。江湖也好，国与国之间也好。总是强者为尊，道理也永远在强者一边。百数年后，喜欢扮演世界警察角色的美国喜欢打着维护和平的幌子去侵略别国，推翻对他不买账的政府再扶持一个傀儡政府，其实它跟今天日本发动的侵略战争有什么区别呢？但是美国总是说自己发动的是正义的战争。**打土豪闹革命也是一样的，革命的本身就是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。马克思主义认为，一切反动落后的统治阶级出于自身利益的需要，都不会轻易地退出历史舞台，都会竭力反抗进步阶级的革命，千方百计地维护自己的统治，在这种情况下，进步阶级只有通过暴力革命才能达到变革社会制度的目的。革命是暴力，只不过是正义的暴力，可见正义是离不开暴力的。
赵翰青最初的目的是为了铲除根据地建设中的障碍，当初想出这样一个阴损的办法时还有一丝愧疚，但是，现在看到大别山日新月异的新气象和穷苦百姓喜笑颜开的样子他已经没有丝毫愧疚了，这样的结果说明他做得对。他觉得自己消灭土豪劣绅与**的革命都是为了让穷苦的百姓能够过上好日子，所以没有实质的区别。他想自己的手段对于土豪劣绅等反动势力来说是卑鄙的，但是对于大多数人来说正义之举，任何手段只要是为达成正义目的都是正义之举。
经过肃清之后，大别山的反动势力基本上连根拔除了，就是有人还心怀不满也彻底死心了，知道胳膊扭不过大腿，那么就不会再伸出胳膊了。这样一来，大别山根据地的建设就加快了，整修道路，以天堂寨为中心的城镇也开始加大建设了，有了牛头镇的小城镇建设经验可以借鉴，一切都显得轻车熟路。军事学校、职业学校、医院、福利院等公属部门单位最先开始动工，其他如铁器加工厂、木材加工厂、砖窑厂等企业很快就建成开始生产。
总之，肃反之后大别山呈现出一种前所未有的新气象，这就是大乱�