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“那也不能这么便宜他。”李铁成说。
“做人应该大度些，大度是一种优良的生命质地，它喜与宽容结伴，乐与安详为伍。一个人能以沉静的心境，面对宿敌有相逢一笑泯恩仇的气度，遭遇对手有得饶人处且饶人的襟怀，人生之旅，征途迢迢，这里帮人一把，那里放人一马，便是拥有大度者的人格风范。”潘学亮说。
“那也不能太便宜他了，一句话就能冰释前嫌，是不是有些低了点，要是我绝对不干。”李铁成说。
“学亮说得对，做人要大度些，不必要事事去争。”常守信说。
名山寺院常见到笑口弥勒的塑像，他笑容可掬，和善慈爱。他袒腹趺坐，幽默开怀。在供奉弥佛像的两恻，挂着一副对联。大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。这便是修心者的正确心态，容忍、淡然、平和。这样的心态反映到生活中便是善，养生者、修持者宜重得行善。仁义，是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义，仁字的左边是人，义字的下面是我，可见要讲仁义，只要有人有我的地方，就可以实行。唯积德行善者，精神内守，忧患不入。宇宙万物，人尽其能，物显其用，即便是一颗螺丝钉，也有其存在价值。人生在世短短数十载，转眼即逝，若无丝毫功德，岂非螺丝钉也不如。
有的人在江湖中千锤百炼把自己炼的极致精乖，就像李景河那样，圆滑老道，做事滴水不漏。笑里藏刀，人前是人，人后是鬼，修炼得古灵精怪。这种人以为自己精明，具有做人的风度，殊不知这种人只是小聪明而已。透过镜像看本质，内心极其阴暗，缺乏人格魅力。人在江湖，身可由己，要守住心中的善这一道德底线去做人，去修炼自己做人的风度，做个胸怀开阔的人，在博大的胸怀里学会宽容与包容万物，大海有博大的胸怀，才能积溪流而形成浩瀚之势。
平心而论，与人交往很难做到完美，总有不尽人意的时候。那么就要学会大气，学会宽容，学会豁达。大气是一种睿智，一种隐忍，堂堂正正做人，坦坦荡荡做事，心存善意，宽厚待人，不会在意一城一池的得失。以心为灯，相望人心。大气是一种气概，一种风度，这种人愿意听取旁人的观点，采纳正确的意见，能够谦卑的与人交往。大气是一种品格，一种境界，是需要用德行去修养，用智慧去创造。大气的人才具有君子风度。常言道读大家之书，做大气之人。大气为人，拥有的是美好心境。大气做人，收获的是真诚的情谊。大气谋事，拥有的是美好人生。
“所谓大度就是气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。做人应该大度，古人说的好，将军额上能跑马，宰相肚里能乘船，其实这也是在说做人的一种品格。”潘学亮说。
人处世的智慧之一就是宽容他人。宽容别人方能建立起良好的人际关系，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。不责人小过，不发人*，不念人旧恶，二者可以养德，亦可以远害，宽容他人，需要自己有度量。
森林中没有不弯曲的树。人世间哪有没做错事的人，有些摩擦再正常不过。曾经听过这样的一个故事，一只河蚌安逸地住在河里。它无忧无虑与世无争，一天一粒沙子闯进了它的身体。沙子在河蚌的*里蠕动，因摩擦造成的疼痛，让河蚌撕心裂肺、肝胆欲碎。赶不走又吐不出沙子，河蚌只有用自己分泌的心血去包容沙子。天长日久沙子被包容成了一颗珍珠，疼痛没有了，包容痛苦的结果使河蚌的身价倍增。
还有一个六尺巷的故事，据传在清代康熙年间，有位中堂叫张英。家乡就在安徽省桐城。他的亲属于县城修建房屋时，与叶姓邻居因为分地界的隔墙而争吵。双方也说对方占了便宜。各不相让。张英的亲属把消息告知张英，希望他能狠狠整治叶氏一家。已出这口恶气，毕竟是朝廷大人物，完全可以做主。可是，张英虽位处高位，但处理国家大事英明果断，对于解决家乡邻里纠纷亦毫不偏袒。他只题诗一首命人带给家人：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
张家上下看完诗后一想，认为何必为界墙争吵真的有点不值，于是拆墙退后三尺重建。叶氏看张家不再吵了，反而退让三尺，于是自己也退三尺，再建一道墙。原本紧挨在一起的两家之间，陡然出现一条方便行走的六尺巷。为利益争吵不休，可能导致无路可行，巷宽仅六尺，心路之宽却无可量计。
这个故事让人起了大度二字，古人有让之美德，但大度做人的秉礼处世的作风并没有传扬千里。更多的人只是将之挂在嘴角，在某个场合说说而已。要求别人六尺的同时，暗地里确默默地索取微小。
“要大度也分是谁，跟他不能讲大度，有话说得好，宁穿朋友衣，不沾朋友妻，他可倒好，采用卑鄙那样的手段得到袁媛，并且无休止的骚扰徐峰，作为男人绝对不能容忍。”李铁成说。
“人生在世，难免遇到对你使坏的人，因为不对眼、因为妒忌、因为利害冲突等等。人们对于使坏者的态度也是各不相同，有耿耿于怀的，有以牙还牙的，也有大度释然的。虽然使坏程度不同，人们的反应也会不一，但是如果我们用一种宽容大度的心态面对一切，不仅让自己不易受伤害，而且还有可能有所收获，甚至是意想不到的惊喜。”潘学亮说。
“其实人生何尝不是如此，河蚌包容沙子的结果是使它变成了一只高贵的蚌，各自退让有了著名的六尺巷。”常守信说。
同样我们包容生活中的苦难和伤痛、诽谤和误解，也会结出美丽的果实。大度包容是美德，就像大海容纳百川才有了浩瀚博大，山川容纳万树才有了葱郁秀丽，面对生活中的沙子去大度的包容，用一颗博大的心胸去包容苦难和伤痛，那样生活才会更加充实美好。
每个人的性格不同，生活在世界上的为人处事的方式也不尽相同，而人活着就会有酸甜苦辣，有烦恼忧愁，有是是非非。面对尘世间的纷争，人与人的交往，各种飞短流长、蝇头小事、爱恋情感、伤通不快时不时会给人带来困扰和烦恼、迷惘和惆怅。往往大度的人就能够把一切看开，不被烦恼所左右，而那些遇事斤斤计较的人就会经常被小事困扰，从而生活中充满了不快乐。
“自从人们来到这个世界，从懂事的那天起，就开始与人交往。”常守信说。
孔子说己所不欲，勿施于人。其实，他想说明的是一个人应该拥有一颗宽容的心，一种宽容的态度。实际上，试着让自己宽恕他人，学会忘记仇恨，让心绪变得平和，使自己能理解别人，是一个宽容之人必须具备的。这样的品质能让我们变得更有魅力，使我们更受他人的欢迎。
“金无足赤，人无完人，我们应该有能容人之短的气量。”潘学亮说。
既然太阳上有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷，宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴。心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。宽容大度，有利于已，有利于人，从小到大经常听到有人做人难，难做人的感慨，也经常能感受先做人，后做事的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，也是每个人一生的必修课题。每人来到这个世界，无外乎两件事，一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定要有它的技巧与规律。实际大度是一种美德。留心一下周围不难发现，在人际交往中，凡是做到宽以待人的人，一般都会使深受众人的欢迎。
“美好的生命应该充满期待惊喜和感激，人只能活一次，千万别活得太累。”常守信说。
“只要他真心对袁媛好，以前的事情不会和他计较。”徐峰说。
“这就对了，不管他咋样，对袁媛还算可以，冲这点也不要和他一般见识。”常守信说。（未完待续）
第491章
“回去我和李景河说，告诉他你愿意接受他的道歉。”魏大海说。
“地点就在咱们烧烤广场，到时候大家酒杯一端，什么都算过去。”常守信说。
“这样最好，不然总是斗来斗去，各自弄得疲惫不堪，对谁都没有好处。冰释前嫌皆大欢喜。”潘学亮说。
“感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志，感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧，感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自，感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立。”常守信说。
“当我们给别人送鲜花，闻到花香的首先是自己，当我们向别人扔脏东西，先弄脏手的也肯定是自己。何不给人以温暖，就像给别人身上洒上香水，谁说自己就不会沾点香气，心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意。”潘学亮说。
陈菲手捧鲜花走了进来，见徐峰好了许多，笑着把鲜花送给了他。见到她到来，人们知趣的离开了，把空间留给他们，陈菲关切地询问了身体情况。
“我已经完全没事了，不像陈主任说的那么严重，这点对我来说根本不算事。”徐峰说。
“那也要注意自己的身体，毕竟抽了那么多的血，对身体有着一定的伤害。”陈菲说。
“谢谢你的关心。”徐峰说。
“没有想到你救的是李景河，并且给他输了血，可以看出当初需要多大的勇气。”陈菲说。
“说句实话，当时确实有过一些犹豫。”徐峰说。
“这是正常的现象，何况过去又是那样对待你。”陈菲说。
“今天大海去看望李景河，他已经苏醒过来。知道事情原委后，心里十分感动，伤好后要向我赔礼道歉。守信他们让我大度宽容些，看在袁媛的情面上。不要和他一般见识，接受他的道歉，冰释前嫌化敌为友。”徐峰说。
“这样未尝不可，事情过去就算了。”陈菲说。
俗话说的好，得饶人处且饶人，怨怨相报何时了，相逢一笑抿恩仇。以怨报怨，以恶治恶。这并不能解决问题，反而只能使互相之间的矛盾和仇恨更大。如果能以德报怨，宽容大度一些，这就会化解恩怨，消除仇恨，这与人与己都大有裨益，两全其美何乐而不为。天下没有解不开恶仇，只有解不开的人。天大的错，只要我们心放宽，其实就没什么。只要我们自己想解。就一定会解开的，多么大的仇恨都能够化解。
人活着，没有必要事事认真。为鸡毛蒜皮的事去计较，生活让人学会了宽容。宽容了别人，等于善待了自己。它能使自己的生活变得轻松，快乐。经历过风和雨，才能领悟到人生的苦和乐，爱与恨，才知道人生中应该忘记什么，�