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者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，yù得衣服，随其动念即时而至，如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服（袈裟），自然著身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随其意愿yù见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻我的名字以后，生生世世乃至得成佛道之间，如果还有六根器官残缺陋劣不具足者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵家族。若不能如是者，我即不取无上正觉。第四十四愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得普见一切诸佛三昧。安住如是三昧之后，生生世世乃至成佛，常能见到无量无边不可思议一切诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随著他心志意愿想要听闻到的佛法，自然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸种种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。”
四**宏愿发完，灵山之上满是异象，天女散花、天龙环绕，九天之上，功德金轮散发出如柱的功德之力，全部灌注在接引道人的身上。
对着红云和准提微微一笑，接引手成拈花之像，身上的道袍也化为佛门袈裟，胸前一个巨大的万字金光闪烁，俨然西方阿弥陀佛。
“善哉，善哉，阿弥陀佛！”
接引默念一声，挥手将自己成道的先天灵宝接引宝幢祭起，只见这宝幢舍利之光大放异彩，随即化为一尊佛陀，看面容倒是与阿弥陀佛一般，只是略显年轻，一脸的笑意。
“自今rì起，你为宝幢光王佛，接引东方来客！”接引道。
“多谢老师！”宝幢光王佛双手合十，言道。
………【第八十六章 金身法相 造化西方】………
阿弥陀佛念一声佛号，只见这灵山之上，顿时起了一座硕大的殿堂，正zhōng yāng一块匾额，上写四个大字“大雄宝殿”！
“大雄”乃是佛之德号，佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，yīn魔，又云五众魔，新译云蕴魔，sè等五yīn，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，yù界第六天之魔王，能害人之善事，故名魔。
此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。
大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝也，皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。
看到此处，红云暗自点头，看来佛门出世，乃是天定之事，并不是随意可以改变的。
宝幢光王佛对着阿弥陀佛念一声佛号，随即转身出去，此一时，大雄宝殿之中只剩下接引道人或者说是阿弥陀佛、准提、红云！
如今接引已经成就圣人的尊为，准提上前恭贺道：“恭喜师兄！”
“师弟早晚也是如此，何必如此！”
如今接引已然成就圣人的尊为，自然对于天道的理解更加的深刻，是以天定六圣人的事情，他也是知道的，然而掐指一算之下，这红云的命数，天道居然没有丝毫的现实，接引不禁暗道一声奇怪，看向红云的眼神也是愈加疑惑。
这一切，红云可是没有注意，因为他在计算的，一直是准提如何成圣的事情！
前世记忆红云知道准提的成生之路最是艰辛，乃是凭借着自己的大智慧、大毅力，身化千万分身，然后经历世间的种种，最终斩却三尸化身，成就圣人的尊为，号称梦中证道**！
在准提道人的梦中，一草一木都是自己，万事万物也是自己，哥哥是自己，父亲还是自己，自己算计自己，自己伤害自己，若是没有大毅力、大智慧，必然jīng神分裂，走火入魔而死，但是准提却因此成就圣人的尊为，这不得不让红云佩服，然而佩服归佩服，但是此一回，红云却要将六大上人和人族紧紧地绑缚在一起。
虽然传说之中人族乃是天道之下的主流，即便是自己身死的21世纪，人族仍旧没有出现丝毫的危机。然而重生之后，这个世界是否是当初自己生存的世界尚未可知，另一方面，若是没有自己的算计，这人族乃是天地主角的事情，也不知能否实现，所以，此事尚需谋划一番！
红云看向准提，口中念道：“
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本xìng任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心**师！
”
准提听着红云的谶语，脸露疑惑之sè，似乎心有所悟，却始终无法突破那最后的一层薄纱。
红云点手一指，大雄宝殿突然消散，此时空间之中只剩下红云和准提，红云道：“准提道友，请看这人间富贵！”
眼前一片漆黑，随即准提看到自己化为婴孩儿，生在富贵人家，自小长大，衣食无忧，然而年到二十，父母突然无疾而终，家中产业败坏，最终沦为乞丐，遭千人唾弃。
随即场景又是一变，准提发现自己此时已经变为一头家猪，自出生之rì起就在棚舍之中圈养，大约一年的时间就被人宰杀。
尔后，准提看到自己成为树木，生于森林之中，茁壮成长，却最终难免被砍伐做房屋的命运。
……
约莫变了千万种景象之后，红云见准提沉迷与幻想之中，大喝一声：“准提此时不悟，更待何时！”
轰！
天地再次变sè，一边的阿弥陀佛双手合十道：“阿尼陀佛，善哉，善哉！”
再看准提，妙法庄严，周身金光大盛，二十四首、十八只手金身大放异彩，手中持定诸般法宝，分别是：丝绦、璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金锉、金铃、幡旗、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶、银瓶、白钺、幡幢、六根清净竹。
“哈哈，好！”红云抚掌大笑，心道天道六大圣人齐出，女娲乃是立人族成圣、三清乃是以人族为基，立教成圣、接引和准提都是经过自己的指点成圣，也算是欠下了因果，既然如此，那么人族洪荒主角的地位难道还没有定下来？
接引和准提也是急忙过来拜谢红云，道：“多谢红云道友指点。”
“举手之劳，何足挂齿！”红云摆手说道。
接引与准提相视一眼，后者开口道：“红云道友，且看我两人演西方妙法。”
“善！”
再看接引，已然是宝相庄严，挥手之间，那本体的十二品功德金莲祭在头顶，瞬间金光闪耀，缓缓落在灵山一角，金莲落地之后，更是扎根于灵山的灵脉之上，逐渐变大，最终化为一方池水，那池水之中金莲朵朵，虽然不具十二品之相，却也是功德之力衍化，其中还有接引和准提两位圣人的法力，若是寻常人能够得到一朵，可以立证大罗道果，不受心魔侵害。
接引将自己的十二品功德金莲化为八宝功德池之后，随即点手一指，那八宝功德池之中，一尊佛陀渐渐浮现出来，身具八大功德，宝相庄严，双手合十，对着接引道：“拜见老师！”
“自此你为八宝功德佛，负责守护八宝功德池，接引天地十方之来客进入其中洗净凡尘之俗事，心向我佛！”
“谨遵法旨！”八宝功德佛合掌说道，随即隐没于八宝功德池中，消失不见。
此事完毕，接引看向准提，只见准提也是从怀中掏出一个青皮的葫芦，红云认识，那正是当初在不周山上，先天十大灵根之一的葫芦藤所结的葫芦之一，本是被镇元子得到，但是后来被红云要来，送给了西方二人。
如今准提将这青sè的葫芦拿出来，莫非是要按照当初红云所说的办？若是那样的话，西方二圣人的气运，势必要比以前源远流长了，圣人的本源也是要巩固的多！
果不其然，只见准提法相金身骤然出现，遥对天际道：“天道在上，今rì准提以青葫芦之无限生机润泽西方，还望天道眷顾，善哉，善哉！”
将青sè的葫芦祭在头顶，准提随即将自己的攻击灵宝加持神杵祭出，轰击在青sè的葫芦之上，只见天地之间一阵轰鸣，然而让接引、准提、红云诧异的是，那青sè的葫芦居然没有丝毫的损害，至于那加持神杵，却是在半空之中滴溜溜的乱转，一副委屈的样子。
说不得，那加持神杵乃是后天功德至宝，准备成道的法器，但是那青sè的葫芦却是先天之物，以后天对先天，加持神杵如何伤的了青葫芦？
准提与接引面面相觑，不知如何是好。红云手中煞气一闪，弑神枪顿时浮现出来，交到准提手中道：“道友，我这弑神枪借你用用！”
………【第八十七章 巫妖谋划 天命之身】………
红云手中有弑神枪一事，在当初他与该隐战斗之时，就已经响彻洪荒。然而饶是如此，当弑神枪暴露在接引和准提面前的时候，两个人还是禁不住变sè，单单是上面发出的杀气，方圆三尺之内，所有的植被尽皆颤抖，甚至有些居然枯萎败落。
弑神枪位列先天十大灵宝，只因没有丝毫的防御能力，是以位居十大先天灵宝之末，然后若是论及攻击能力，即便是通天教主手中的诛仙四剑又如何？
“多谢道友！”准提道谢，从红云的手中接过弑神枪，他已是圣人之身，即便是不抹去弑神枪之中红云的一丝真灵，也可以轻易cāo控，更何况此时又不是战斗，不过是以弑神枪破开青皮葫芦罢了！
弑神枪在手，准提那金身法相之上，顿时一股凛冽的杀气爆发开来，圣人手段自然不凡，那青sè的葫芦似乎已经感觉到自己的命运，不禁发出一阵哀鸣，就yù逃遁，准提哪能让他逃遁，手中弑神枪一划，一道黑sè的光芒如同匹练一般划破虚空。
咔嚓！
半空之中一阵崩碎的声音，随即，天地失音。
青sè的葫芦随即一分为二，接�