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两个人在各自家庭共同家庭中担当得多了，因为一味担当所以对家庭职场化效应感受最为强烈突出。原以为以后多向家庭建设方面投入，不知适度避险。不伤人，也要免受人伤害，知道避险，自我保护。过去，浑然不知自我保护。所以，现在的人都高度认同并青睐基于自主自立自强的横向商业性对等互惠行为，而对家庭职场化的劣变采取规避疏远的态度。这种伦理道德的多元化，容易造成人格劣变，人格的对峙冲突，是当今社会家庭内部普遍陷入纷争的根源，家庭内部不宜投入过多，期待心越强，越容易引发失望和不满。应该实现道德理性的自觉，谋求简化，在自主自立自强的基础上发展商业伦理。
纵向传统的家庭自我牺牲与回援救助相结合的道德伦理向横向商业往来对等互惠的道德伦理转型，是对家庭职场化劣变的克服和扬弃，职场本来是对家庭的超越和扬弃，这种超越和扬弃伴随着亲情的疏远甚至反目成仇，必然是痛苦的。XX网站 ；。xXx。。
吴为想到这些又对宋柔说道，家庭和职场一样，家庭也职场化了，老大就是一把手，大姐就是三把手，你就是最小的，你干的再多，也没有那个名分。所以，严重的就是有名分的不干活干不了活，没名分的担当干活。你想争，没你的位置。你自己都说，一是多拿钱二是多干活三是把嘴闭上。我也是，你干可以，甚至大包大揽的干，别说，一说就完，有一件事没有做没做好，就让大家看透了。别的事都做了做的很好很到位，就那么一件事，没做，你还是不行。
宋柔道，你早干啥了？
吴为坦率道，没认识到，昨天还没有清楚认识到。大静说，老人之间事也不能总找我们，我们说了也不听。吴为对大静说，社会、职场、家庭，都一样，都是人组成的，大的不干要面子，小的干了要公道。这样的错位要出大问题，肯定要碰到大的挫折。就象一个单位，一把手不干活干不上去，都是下边做的，不干还在那里摆谱，谁能买账尊重。大静说，我也想回去说，怎么说才能好些？吴为道，如实说，你爸和你老姑他们兄妹二人之间没有恶意，当妹妹的她是怕哥哥出丑，当哥哥的表态说归说不伤感情。这就是回归于好的基础。问题发生在错误理解，鹏举兄说有件事一直对不起大哥，那还是读小学时，到大哥家把大哥的一本集邮拿走了，放在书包里结果还是被人拿走了，事情过去几十年了，总感觉对不起大哥。然后又对你老姑说，姑姑姑父把她当做掌上明珠，你老姑说后来不是了。知情人都知道是由于妹妹处对象招致父母强烈反对依然坚持才伤了与父母的感情，可当哥哥的错误理解是指哥哥没呵护妹妹。主要是当哥哥的错误理解妹妹意思。哥哥认定妹妹处处不给面子，不尊重大的。其实，老妹妹最惦记的就是大哥一家，经常哭诉。还得不到理解，还当众大耍脾气。如同仇人一般。我们要做转化消解的工作，避免象有些家庭那样的后果。我有位朋友，说自己父亲没房子住，是他自己没修来那个德行，怎么不到中南海去住。家庭与单位、社会不一样，是亲情。大静说，我爸还一直认为是妹夫好，我还说。老姑。果然如宋柔判断，一步步错成此步。但是，妹妹好意说话却不分时间地点场合人物，也容易伤人面子，说话要讲艺术。你看，见大哥在那里一个劲讲述小时那些故事，二哥听了大家听了都烦。二哥也小声嘀咕，就说自己那点事。我怎么说？大哥。别总回忆过去，也展望未来。他说，我还有什么未来。那时当妹妹的小红才接过话题说起来。妹妹也没说啥。第一次说，等别人说完，当时哥哥神色就不好看，还嘀咕了一下，别管我。第二次，说给姑姑过八十大寿。要唱歌，说着有点要唱的意思，妹妹又拦住说，在这个地方别唱了，就这样把筷子一摔，站起来骂上，酒喝人肚子里还喝狗肚子了里了，干什么总说我的不是，我怎么你了，衣服一拿就走，拦也拦不住，妹夫等就跟出去劝解。幸亏妹妹不吱一声，几个人也都说，当妹妹的没毛病，也没说啥。那次姐妹之间发生冲突，姐姐气得住进医院，哥哥去看。他肯定说，她对我也这样，对大的不尊重。要不，当姐姐的怎么会对妹夫说，哪有这样当妹妹的，对哥哥姐姐这么说话的。你看，这不是拉统一战线。要从善意入手说和，不能火上浇油，那还不一听就火冒三丈。如实说，找到共鸣的点，没毛病。
吴为对大侄女说道，大静，象你这样的家庭，能够成长出向你这样情感世界健全成熟甘愿承担家庭重任的孩子，已经非常不容易了。我们两个从南都回来一开家门，看到门口放着一袋大米。这孩子家里这么艰难，还给我们买东西。
说来说去，宋柔说，还是没过去，心里象压块石头，喘不过气来。外人都能过得去，家里人一点都不行。
吴为道，我也在想，过去我没有这么想过，你这么干，他们怎么对你还这样？现在很少有象你这样，对这个大家庭，一个劲儿做。现在的人，都不往家里做了。道德体系转型了，人都信的是商业对等式的交往，你给我一点好处，我再给你一点，互惠互利，至于过去你给我多少，甚至包括父母，现在给自己做不了啥，反而需要自己掏钱去维护，一概远去。
宋柔道，别琢磨那些没用的，管不了那么多，把自己事管好得了。吴为道，你说他们对你怎么那个劲儿？人家要自尊，做不了事，
做一点就觉得说得过去了，就满足了，维护一个说得过去甚至很风光的样子，你却象戳穿西洋镜一样揭破了，人家就感觉伤了自尊，能不恼羞成怒？你把对我的那套，一撅尾巴能拉几个都知道，遏制不让表现，用到他们身上遏制他们就行不通了。
宋柔道，老大，我们一起去参加大伯的葬礼，一屋子人在那里张罗后事，老大倒好，说，没事打麻将。人家老疙瘩说了，打什么打。我的脸都没处放了。
吴为道，还仁义礼智信呢，居丧期间亲人是不能从事娱乐活动的，这么点规矩还不懂。你说我给他钱，这些年统统算起来，能有多少，他自己说我尊重他，拿他当大哥，钱的事我不认为有决定作用，别人再做什么，也没法与父母做的事情比，父母在自己心里都没有分量，别人做的就是再多，也会轻而易举没影的。
宋柔道，他可就是看重钱，你对他再不好，只要你给他200他就会说你好。
吴为道，我也不是光给点钱。那次惹起事端的头天晚上，人家说来看他，没来前麻将摆上就要打，你就给拦住了，说等人家来了走后再玩。联想以往，就有了底火。第二天，又是拦截，他才生气了，我说话做事你别拦着。你看他的自尊心，越是在多少年不见面的老亲少故面前表现的越强烈，去的头天晚上，菜一上来人家没说话他先说上了，吃完还让人家准备夜宵，人家准备了，第二天早餐又说，早餐没有吃过这么多东西，头天晚上饿的。是让人家拿他当老大对待，对待了没有到位。人家说准备饭了。老大问，怎么没说？是我接过来说都半夜了，别吃了，那两个妹夫还张罗吃烧烤呢，被我拦住了。第二天又是如此先说，对当老大的有强烈渴望。他在家里也没有这样啊。
第一三二章 爱的皈依（六）
吴为感到对宋柔应该格外体谅。她做了那么多，却成了受人气惹人恼的角色，承受了不公正的待遇。两个大家庭一个小家庭，做事多操心多挨累也多，各家串联跑动得最勤，自己也说都是五十几的人了，耳朵里听到的却净是不顺心不顺耳的话，吴为感到有一种比同情更深刻的心理变化，是怜爱，自己对她太缺乏疼爱了，缺乏关爱呵护，成了干涸的心田。她已经适应了发火找气生，好像这样做是一种释放，宣泄的出气筒，缓解心中怒气、疗治心灵创伤的药方，不时还能听到他巧嘴如簧的顺心话，她就说他是巧八哥的嘴，但说不上哪句话呛了肺管，气炸肺了，让多来点实的。
吴为又道，老大难道不需要尊重，不应该有自尊？
宋柔道，他那都是自找的。别人怎么都看不上他，欺负他。你们看他做的事。那时回家，我爸比他大吧，坐在那看我爸干活不动弹，还说，这活还用得着你干？我爸气道，我不干你干？自尊需要自己有让人尊重的表现，人家才能尊重你。那天二哥回家对二嫂说，老大拿老妹夫当偶像。二嫂笑他，拿人当偶像得向人学才对。
吴为道，我可没想当他的偶像。不管怎么说，我们不能象外人那样对待他，还是一如既往该怎么样还怎么样。孟子说，父兄俱存一乐也。
宋柔道，他这样的人活着有什么价值，给人带来什么感觉？
吴为道，我看他是患了感情缺乏症，总埋怨自己的孩子累赘，当老的应该乐意为子孙承担压力，甚至做出牺牲。吴为又一想，然后道。他对我怎么那样？
宋柔道，可别说你，再说又惹气。
吴为道。你也想好了，我们过去怎么办的今后还怎么办。他那样还能活几年。我跟大静联系，让她张罗聚一下。以后彼此注意就是了。我们通过这件事明白一些，他也应该明白一些东西了。
宋柔道，但愿如此。
吴为道，你这个当妹妹的，应该会哄哥哥才对。你看我家小妹对哥哥们多乖，哥哥们也都特喜欢她。再说。兄妹之间总应该更好处一些才对。
宋柔道，我也是这么想的，也是这么做的，要不我怎么总拦着不让他多说话说过头话说不着人听的话。不就是怕他受人白眼。他还不愿意听，耍脾气。
吴为道，你是好意说出去的话也要好听才能有好效果。
宋柔道，谁有你那功夫，巧八哥。
吴为道。你要说他该怎么说才好？让他少说还不得罪他？当时我是怎么说的，大哥别总回忆过去，也展望展望未来。他听了虽然有些不愉快但也感觉挺体面的，不至于犯堵，好下台阶。
宋柔道。我对他已经失望了，我们对他和他那个家做的够可以了，他还那样对待我，象疯了一样，仇恨的劲儿。
吴为道，他有那种强烈的甚至变态的自尊渴望，他感到你伤害他了，伤害了他的人格。对这样的事情，我们还是要有信心。我在南都就对有的朋友讲，现在很多事情的解决，要靠富人觉悟，我们不是什么富人，但生活还算过得去，有比较体面的收入，解决这类家庭问题，需要有道德能力、经济能力、社会交往能力，更要有对事情的领悟能力，更主要的是要有心愿，发挥出愿力，让人家感到你是从善意出发，想解决问题。后来我们与他们沟通，就是立足于这个出发点，强调是你惦记他们那个家。很多人是面向佛发个愿，我们面向他们发个愿，希望他们有个好心境，我们对他们有个好态度，应该能够促进好转。毕竟有亲情这个基础，而且也有这个认可，就好沟通，只要见上几次面就会慢慢淡化了。
大家都在放弃许多东西，天天都在放弃着，很�