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袍人也没有出现到这么危险的感觉。嗯！还是先离开为妙！
余果反应很快，先用小神通‘金刚不会体’护住全身，然后利用转身的一刹用灵目将那yīn冷、诡异的气息之构织紧紧记录了下来。随后便立刻发动临时传送阵盘的驱动法诀。
只见白光一闪，余果便在那些yīn冷、诡异的气息攻击到身体之前便传送了出去。
回到神殿，余果感到心有余悸！幸好自己反应的快，要不然，可能要经过一番苦斗开能有机会离开那处地方了。
嗯！想来需要做好对付那yīn冷、诡异的气息的准备功夫，自己才能够再次前往那处地方了。想到这里后，余果便再次捏动法诀，出了圆盘链接的神殿了。
离开神殿后，余果将圆盘收了起来。并将那yīn冷、诡异的气息之事暂且藏于心底。定了定神，便开始研究起那座黝黑的石碑来了。
余果之前已经对石碑有了一定的了解，所以便直接的用破妄灵目对石碑上那处由《金刚经》咒文组成的佛像身印进行探查了。这次探查却非常的顺利，由于余果经过千佛洞三密的练习，对于这类佛门法诀已经是甚为jīng通了。
当余果了解完这石碑里那佛像身印的情况后，便开始用三密结合的方式去沟通那尊佛像身印了，当余果的神识进入到佛像身印的核心后，猛然一股信息便与余果链接了起来，一时间：
一段段咒文、一个个身印及繁杂的手印便通过余果的神识，如cháo水般的涌入了余果的元神念头之中。
余果细细的体会及消化那石碑传来的信息，很快，余果便知道那些传来的内容是关于一篇灵魂修炼的上古秘法，这秘法名字唤作‘离魂诀’。
很可惜，这法诀是残缺不全的，石碑佛像里传来的，只是其中剩下了的一部分。
………【23、元神】………
这篇上古的离魂残诀讲述的是如何将修士的本命魂魄修炼得坚固如神魂的法门，修炼的要求不高，只要是筑基修士便可以进行修持了。
而且只要修到元婴真人的境界，其本命魂魄的法术应用，竟然可以堪比化神修士的神通，不过毕竟不是真正的神魂，所以这法门只能巩固本命魂魄，却不能对修士的**进行提升。
况且修持这一法诀也需要大量的时间去进行反复的巩固肉身。因此，对于正常的修士来说，却是非常鸡肋的东西了。
因为对于一般修士来说，与其化大量时间来不断巩固肉身，还不如直接按正常修炼的法门来得划算。另外，要从筑基期修到元婴真人，这本身就是一件高不可攀的天途，所以说，这法门是鸡肋的紧呢！
不过，对于佛门中人来说，这法门却很是有其巧妙的一面，主要是佛门中人多以观想来沟通天地能量，然后以秘法聚集成法身，法身的神通越强大，则本体神通便与之相若。
而起佛门中人的修身法门也有很多，什么‘金刚不坏’、‘枯荣之身’及‘易经洗髓’等法门都为佛门中人提供了修炼这类灵魂修炼术的基础。
对于一般筑基修士极为痛苦的炼体法门，在余果这里便完全不是问题了。以余果现在已是金丹大圆满的肉身修为来说，修持这缺少炼体法门的上古离魂残诀，却是完全没有问题。
而且，只要余果的肉身在什么时候突破到元婴真人的修为之际，便有可能修成离魂诀而获得类比化神修士的神通！化神修士的神通？余果心中不禁沸腾了，人也感觉到有些眩晕了！什么时候咱也能与化神修士挂上边了！
想到这里，余果赶紧定了定心神，让自己的一颗道心保持活泼泼、圆陀陀的灵动之态。然后，余果便按照方才获得的离魂诀修炼法门开始修持了起来。
这上古秘法离魂诀讲究的是针对修士魂魄的强化锻炼，整个法门分作四部分：固体强魂、引魂离体、魂游四海、魂魄化神。
而余果方才获得的法诀里，正是缺少了对其他修士甚为关键的固体部分。余果根本不管这个，直接便由第一部分法门的强魂开始了他的离魂诀修炼。
这离魂诀修炼的人体的魂魄，首先要将自身的元神念头进行强化，同过秘法的修持，强化肉身，同时让筑基修士能练出yīn神，这一步便是固体强魂了。
余果将心神存于自己的元神念头，与其他修士不同的是，余果的元神念头经过‘轮回秘符’的加持后，便已经形成了一道星辰恒河。而且这道星辰恒河还时不时的自发进行一些余果也不能控制的变化，这个也让余果感到有些不大自然，毕竟有些东西还是掌控在自己手中较为安全一点呢！
而余果通过对这上古离魂残诀的了解，便知道这个法门对自己的元神控制很是有帮助，因此便立下心来开始修炼它了。
余果将心神全部沉入了自己的元神念头之中，通过离魂诀的观想法门，同时身体调动身法、手印，一时间，一股来自另一个大千世界的能量便子天门之处用了进余果的元神念头之中。
这股能量似乎对肉身没有太多的作用，但一进入余果的元神念头中，那道星辰恒河便开始翻腾起来，满布的周天星宿也按照某种规则般的韵律开始运转起来。随着余果修持的进行，也不知过了多久，余果忽然心神一振，忽然间觉着整道星辰恒河一下子活泼了起来，漫天的星辰像与自己的观想互相呼应的一般。
余果知道自己已经与元神念头达成了离魂诀中所说的人魂共振之境，是时候加大对元神念头的淬炼了。于是赶紧改换身法、手印及密咒，用离魂诀增强魂力的三密之法来对元神念头进行强化及掌控。
通过三密秘法的加持，余果渐渐地感觉到自己的元神念头开始出现一种无所不能直控之愿，自觉念头通达、万法临身，一时间，那星辰恒河中的种种奥秘竟然开始一一的展现在余果的面前，不再像以往那般的有所保留。
当余果在星辰恒河的各种奥秘中神游穿行之际，这化成星辰恒河的元神念头也在余果的三密之法加持下rì渐壮大，到了这一刻，满天星光的周天世界里，余果的心神肆意地掌控着元神念头轮回变幻。
而处于星辰恒河之内的一切事物，均有种无所不能的cāo控感觉，一时间，余果竟然有种世界虽大、以我为主的妄想。其实这这只是元神念头在壮大过程中的一些虚幻表现而已，当余果想真正的cāo控一切之时，便发现自己的妄想是多么可笑的。
先说对那星辰恒河内的宝器‘山河图’的cāo控：余果能真正能掌控的还是原来那两处地方‘陋室铭’及‘妖兽树林’，只不过相对的，对这两处地方的掌控能力更加自如而已；而对于用小神通吞噬的宝塔及红衣jīng灵，还是需要余果花上更多的时间来慢慢的炼化，想来还是要继续努力呢！
不过随着对星辰恒河的逐步熟悉，余果现在已经能把元神念头的cāo控达到了离魂诀中的第二步：引魂离体的水平了。于是余果便加紧了修持的进度，打铁趁热，开始了离魂诀第二步：引魂离体的修炼了。
却见余果现时更换三密法诀，然后将心神全部沉浸于元神念头之中。当观想而至的那股来自另一个大千世界的能量在元神念头中达到了饱和的极致之时，元神念头便在余果的cāo控下演化成一道如游龙般的星辰恒河冲了出头顶天门。
当余果运用离魂诀驱动自己的元神念头冲出体外之际，一处天门的刹那，一个全新的世界便展现在余果的面前。这是一个与用身体或神识去感受完全不同的世界，似乎是本能的感观，以心直指世界的根本。
一离魂出现的元神念头感受着这全新的世界，依稀中，竟然有了当时神鸟朱雀在浴火重生中对火规则显影感悟相似的状态。难道一离魂来查看世界竟然可以进一步了解世界显影的规则？余果不免有了几分遐想。
但随即余果便反应过来了，这还是一种错觉，只是元神念头凭借离魂诀的加持出体的一众奇异感悟而已，并非是对世界规则显影的真正感悟。当明白了以后，余果便不再多想，只是老老实实的运用离魂诀第二步的法诀对元神念头进行体外的离魂修持。
这第二步的引魂离体只能让元神念头在离本体方圆十丈之内的空间范围之内进行修持活动。待元神念头的魂力加持达到了一定程度后，才可能形成yīn神。介时，便可以进入第三步：魂游四海的阶段了。
余果修持离魂诀的时rì毕竟还短，元神念头中的魂力加持也暂时很弱，故此，余果便只能老实的让元神念头在自己的周围不断地熟悉引魂离体的各种法诀运用了。
不过这等魂魄离体的感觉确实让余果大开眼界，运用元神念头离体在方圆十丈的范围内不断的运用各种离魂法诀，随着法诀的熟悉，余果的元神念头竟然对这方圆十丈之地有了一种掌控自如的能力。咦！这个不是与贾男所说的花旗洲魔法达到‘领域’的阶段很是相似呢！
那花旗洲的‘领域’只说有两种：一是‘伪领域’，拥有这类领域的人，要么是修为达到与元婴修士相若的大魔导师阶段的修士，要么就是那些天生神通的异能修士。
这种‘伪领域’的控制范围小、控制能力弱，只能在形成‘领域’的范围内创造一个让自己更具优势的战斗环境；
而另一种则是真正的‘领域’，这个一般出现于那些相当于化神修为的传奇境界的修士才能掌握，在这个真正的‘领域’之内，那掌控‘领域’之人便是其中之主，其领域的控制范围广，而且对‘领域’范围内有着绝对绝对控制的能力，彷如此间之神一般。
故此，拥有‘领域’的传奇修士又被人称之为‘伪神’…毕竟，对控制‘领域’的能力还是根据传奇修士自身的修为而定，这修士的能力毕竟有限，非真正的神灵，故此便称为‘伪神’了。
余果一边细细的分析、对比着有关花旗魔法中的与‘领域’相关的信息，一边继续加持魂力，让元神念头尽可能的加强对周围方圆十丈的控制能力，以便让自己形成‘领域’般的手段。
接下来的rì子，余果便沉醉于离魂诀的修持之中了。随着魂力的不断加持，终于，元神念头的强度到达了对方圆十丈的相对控制，也就是说：余果已经可以运用元神念头在其身外方圆十丈内形成一个‘伪领域’了。
对于这一收获，余果当然是欣然大喜了，想不到这上古秘法离魂诀居然还有这等奇效。
这对余果的修炼体系的补充是显然易见的，虽然只是形成了一个‘伪领域’，但将其结合在由幻化真的手段之内，那余果的修炼体系的第三阶段：由真及全就可以称得上是圆满补成了。
………【24、约战】………
十二月二十八，是rì大寒，离九州凡人界传统的节rìchūn节只有三天了。这chūn节虽然说是凡人界的节rì，但九州大多数修道界的修士都也会关注这一rì子，在除夕夜与亲朋好友相聚而欢，不亦乐乎！
现在是大寒，但却也是余果出关之rì。经过对离魂诀的初步修持，在形成了‘伪领域’之后，余果便觉着修持到了一个瓶颈了，苦修无果之后，于是便决定破关而出。
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