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整个山势，七十二座山峰呈一种不知名的规律排列，环绕着中间最为高大挺秀的一座主峰。正所谓“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”山间雾气弥漫，白云缭绕。中间最高大的那座主峰，高耸入云，峰顶挺出群山绿水之间，掩映于白云浓雾之中。
就在峰顶，于云间朦胧的去处，有个平坦宽阔的所在，远看如此之小的峰顶，竟然有方圆数十里之广。平台zhōng yāng，是几座并不算威峨的宫殿，也可以说是大石屋，石屋外面不远处，是几个圆圆的打坐用的石台，绕石屋四周，到处生长着不知名的奇花异果，中间蜂蝶飞舞，豕兔出没。外面的季节早已是料峭秋寒，而在如此之高的峰顶，竟然丝毫没有受到外面季节的影响，到处繁花似锦，chūn意盎然。
忽然间，几只在屋前闲逛的白鹤昂首鸣叫，接着一个身影从空中飘然落下，正是抱着婴儿的尹喜。
这山就是太和山，这峰就是太和山的主峰天柱峰。这峰顶仙境般的所在就是尹喜的隐居修练之所天柱胜景。群山之中，七十二座山峰被尹喜依星辰方位，循地底灵根重新排放，以诺大的太和山主峰为中心，形成一个四季常chūn，灵气浓郁的人间仙境。
尹喜将婴儿放下，好象不知道放下的只是一个刚出生的婴儿，“师尊为你赐名为‘宇子’，而你本晋国公子，以国为姓，以后你就叫‘晋宇子’吧。我以后就是你师兄，从此之后，你就在这里学习法术，jīng研大道。”晋宇子的表情却不象新生的婴儿，而更象两三岁的小孩，“师兄，我要吃那个果子。。。。。。”
从此，天柱峰顶，石屋内外，小宇子开始了枯燥而漫长的修仙之路。
“师兄，为什么天地不仁，会以万物为刍狗，这刍狗不是生命么？”
“……世间万物，在天地看来，牛马猪羊树木花草，包括人，都与那些山川大河一样；只是天地间的一部分。动物有生死，植物有枯荣，不管万物有多大的区别，都只是自然之中物质的一种形态，死后都将化为天地间的微尘，溶于自然。……”
rìrì复rìrì，明月缺又圆。
每天，晋宇子都坐在那些石蒲团上听尹喜讲道，然后吸纳天地元气，领悟大道至理，修yīn阳五行之变化，堪天地万物之运转。虽然尹喜知道，晋宇子的身体是天地之体，可这也只是听道尊所说，至于怎么样是天地之体，尹喜自己却是看不透。他只看出宇子的身体不同于普通人，也不同于一般的修仙者，甚至也不同于人仙、地仙，什么是天地之体，虽然晋宇子天天都在他跟前，他却一片迷茫。
每天晋宇子修练时，无穷的天地元气以肉眼可见的速度涌入他身体，却根本不需要任何的转化就直接溶入其中。就算宇子与白鹤嬉戏，爬果树上玩耍，那些天地元气仍然不停地溶入他身体，好象宇子的身体是一个吸力巨大的无底洞，却又永远也装不满一样。
只是，无论晋宇子怎么修练，怎么吸纳天地元气，都没有一丝要化出元神的样子，这也让尹喜十分郁闷。但宇子的身体强度却在极快的增强，以至于以尹喜现在的法力也不容易在宇子身上留下印记。“也许天地之体就是这个样吧，”尹喜给自己宽心，如果是一般的修仙者，象宇子这样吸纳了十年的如此之多的灵气，只怕都要快到地仙境地了，然而无论怎么努力，宇子仍然化不出元神。
没有元神的天地之体。晋宇子也很是郁闷，当初听师兄说自己是天地之体，与众不同，小宇子还着实骄傲了很久，然而，一天天的修炼却总是凝聚不了元神，倒是令小宇子十分的恼火。
但晋宇子的肉身却变得越来越强横无比。单以肉身强度而论，地仙也比不上宇子，甚至可以说，宇子的肉身比起吴起的魔神之体也毫不逊sè，只是，火候稍差罢了。
山中无岁月，修道不记年。
晋宇子在山中学道，肉身rì渐强横，虽然仍化不出元神。
太和山外，无论是诸子百家还是各国诸候，都在为自己的目标努力着。九州宇内，渐渐有了不同的变化。
在山高路险，云深树茂的云梦大山之中，有一个终年沼气弥漫，浓雾霭霭的地方，方圆几百里的范围内，到处朦胧迷离，人若进入其中，就会茫茫然不知东西南北，迷迷糊糊找不到来去路径。
便在这大山之中，云深之处，一个束发髻，留长须，着黑sè长袍的老者盘腿而坐，嘴中念念有词：“不但蚩尤神功重新再世，还有天生道体现身，还有天生浩然罡气之人出世，居然还另有数个灵骨俱佳的婴儿出生，看来这天下怕是要大乱。天面纷乱，也是该出去一趟了，这中原之地，却是有两个灵骨俱佳的弟子出世。也是该收几个真正的弟子了。正好，这一路行来，再顺便促成几件小事。”；
………【第六章 鬼谷收徒，宇子修炼】………
初chūn的九州，万物复苏，处处chūn浓，遍地是百花争艳，到处是绿意峥嵘。
chūn天到的时候，在凛冽的冬寒里蛰伏了一冬天的人们，总是喜欢到那些山野郊外，或是空旷旖丽之所，去细数那些满眼的鲜嫩枝条，看那些在风中摇曳的各sè小花，听一听不知名的小鸟为chūn天谱出的天籁乐曲，嗅一下充斥整个chūn天的生命气息。不知道从什么时候开始，也不知道已经传了多少年，每一次chūn天的来临，都会有无数的人延续这一古老的传统，感受那孕含于天地间勃勃生机的快乐。
人们把这叫做踏青。
如今，在吴起曾经的故乡卫国，就正有着无数的人们在初chūn的田野里踏chūn游玩。有平时藏于深闺的小姐，有大腹便便的富商，有玉服锦衣的仕人，自然，也少不了卫国王宫的那个天才少年小公子公孙鞅。此刻，这个天才少年正手拿一把小弓，大煞风景地追赶一只出来觅食的野兔，后面跟着几个一脸紧张之sè的侍卫。
初chūn的郊外，总是有和煦的chūn风吹过，轻拂着无边的*，有温暖的阳光洒下，落在满是chūn意的大地上。只是现在和阳光一起落下的，还有一个人。一个束发稽，留长须，满身仙风道骨的人。
这个人，就是在云梦深处修练，法家、yīn阳家、纵横家的鼻祖鬼谷子。
鬼谷子一代圣贤，在诸子百家中，修为可算是相当之高，就算是儒家至圣孔丘，也曾在他手下饮恨受伤而归，并且因此而遁入虚空不问九州之事。鬼谷子修为高绝，堪破大千世界无数之道，比之儒、墨等自然要高明一些。前段rì子天象变化，鬼谷子借此得以窥见这人世间天道变动，而这些变动也必然要引起宇宙中大道的运转变化，以及百家所悟的那些道的存续兴衰变化，而这些，却又必将影响在宇宙虚空中存在的这些百家圣人。只有人间道统的兴盛，才能让这些个百家圣人对宇宙的领悟更深一层，离道也就更近一步了。道统道统，为道之统，没有道统，道从何来。
进一步，更进一步。大道的终点其实就是大道本身，就是与宇宙同在，永恒不灭，修到最后，自身便为道。修仙修魔，诸子百家，每一个修道的都是为了这最后一步。然而领悟大道何其之难。进一步又何其之难。
而人世间的天道变动，百家争鸣，却能助这些个百家圣人进一步，巨大的诱惑面前，又有哪个圣人能抵挡得住。
鬼谷子在云梦山中，窥到了天道变动的天机关健，当然也不会放过这大好机会。在此之前，鬼谷子总是在深山静修，从不问世事，如今知道了关健，自是要谋划一番，以增加自己对道的领悟，说白了，就是在百家圣人中的排名。这次出山，主要的目的便是要收那几个成为天道变动关健的根骨绝佳之人为弟子。
任何事情，如果能掌握了关键，那就能掌握整个事情。
公孙鞅，也就是后世所称的商鞅，就正是其中一个关健。
没有任何疑问，少有雄心的天才公孙鞅碰到了择徒心切的鬼谷子，自然是一拍即合。
转眼间，天才少年公孙鞅已经跟随鬼谷子学习了几个月，鬼谷子是倾力而教，公孙鞅是倾力而学。这一天，鬼谷子把公孙鞅叫来，说：“我所教给你的，都是一些基本的东西，是道之根本。而真正的境界，是要靠自己去历练去领悟。只有自己领悟的，才是自己的道。这儿有一粒孕仙丹，里面蕴含强大的法力，你吃下之后，可以提升你的法力，使你元神大成，晋人仙境界，行走历练时也有自保之力。而以后法力境界的提升，就要靠你自己了。”
鬼谷子将丹药交与公孙鞅服下，等他元神大成，留下一把名为承影的宝剑，飘然而去。
公孙鞅是个胸有大志之人，卫国国小力弱，并非能大展宏图之地。现在的九州之地，有大小诸候几十家，大的如魏、赵、秦、楚等，占地方圆数千里，有大城几十，小城无数；小的如中山、卫等，方圆几十里，最多上百里，只有小城十几，差别之大，自不必说。
临走之前，鬼谷子曾说，修道即修心，如甘于寂寞，可隐于深山，数百年如一rì，也许能一朝顿悟，成仙得道。如不甘于寂寞，可入世求道，以百家之学，若治世大成，则道自悟。
以公孙鞅之天才，当然是不甘于隐居深山，无功无名，既不能显贵于前生，又不能留名于后世。而无论是显贵，留名，还是求道，以卫国之小，自然留不下公孙鞅。
公孙鞅拿着这把名为承影的剑，想着临走前老师说的最后一段话，“你个xìng太过刻薄寡恩，最适合你的莫过于法家之道，只是你个xìng若不知收敛，rì后却免不了受此反噬，好自为之吧。”
法家，公孙鞅想到魏国的李悝也是法家之人，而且修为颇深，以前自已曾听传言“说魏有李悝，不如说有李悝才有强魏”。现在的魏国，正是几十个诸候之中的最强国。既然要入世求道，自然要去一个强大的国家，于是决定一路游历去魏国。
由卫国到魏国，路途也有千里之遥，但鬼谷子未雨聊酬，早已是算到了这些，这才用一粒孕仙丹给公孙鞅增加法力，并将承影剑赐给卫鞅。这样一般情况下，人仙修为的公孙鞅也足以自保了。
第八章、天柱山，水中惊变；碧水潭，龟蛇争雄
天柱胜景里，小宇子依旧在修练，也依旧没能凝聚出元神。
虽然如此，但晋宇子却是进步神速，这让尹喜看着都有些羡慕。说起来尹喜修炼数百年，到现在也才地仙境界，而小师弟短短十多年便能有如此法力，也不由得尹喜暗自长叹上天不公了。
天柱胜景里并没有多少人，除了尹喜和小宇子，便只有几个服侍的童子了。
小宇子一介孩童，哪里能耐得住长时间的打坐静修，时常是过不了一段时间便要找人来过招陪练。开始的时候，那几个小童子还可以作陪练，时常轮番上阵，把小宇子摔得灰头土脸。但过不了多久，这些童子单个已经不是小宇子的对手了，接着是每次小宇子都让众人一拥而上，渐渐的，群殴也变成了群挨，一众童子常常是陪练过后胳膊伤腿瘸，很快这些童子们每到小宇子不打坐的时候，便一轰而散找不到人。
胜景里人才有