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来。”
“随你便啦。全交给你。”
——我最乐得省心了。
慕容芷想了会，说，
“山素星带着沙、河两姓的贵族这几天来道场拜见我，希望我们以后给他们改过自新的机会，稍微照顾点他们。正好我们缺帮手，那么我就安排他们一些职位吧。”
原来逢蒙和我说的进入道场的男人们是那些土著的旧贵族。土著投降后，原来昂山、金沙、深河三部之人都改成华夏姓。无姓的小民自己取华夏姓氏，而三部的贵族则改成了山、沙、河三姓。昂山素星成了山素星。
“不过，我不喜欢他们到我们的道场里来，这是我们的家；而且，万一道场的阵法被别有用心的人察看清楚了，对现在的我们总归不妙。”
后面一句是我乱讲，归根结底我还是只想和她两个人赖在这仙宫里，再加两个没有人心机巧的灵兽仆人就行了。
“恩，我让土著在三重宫阙外再筑一个会见外人的宫殿，和道场用一座石桥连在一起就行了。叫鹿台吧，洞天里最多的就是美丽的鹿了。”
绯红衣已经为我们做好了食膳。
虽然我们修炼上服食丹药能更有效率地补充元气，但丹药远没有饮食美味。赤狐挑选库存的食材也好，烹饪的手艺也佳，据说是祖传的dì dū厨艺。
和慕容芷围住火炉一道享用美食，天南海北地聊天，是再惬意不过的事情。
把俗务都托付掉，我浑身轻松。从今往后，就是jīng进勇猛的修行了。
………【第七十八章 决裂（五）】………
以流行的修真观念而言（我现学现卖一番自己对搜刮来道书的总结）：“肉身如薪，yīn神为火”。火从薪脱离出来，能够维持原来的火势一段时间。而成熟的观想法则是在yīn神和肉身建立了一种绳索般的联系：yīn神遁出去原来的肉身后，还是像牵上绳索和摇铃的家犬一般找回宅子。
让yīn神自如往返肉身，这是yīn神修炼起手的第一步，也是极难的一步。
寻常人因为内外机缘，有出yīn神的可能，但是一旦走魂，回到肉身几乎不可能，像死后的鬼那样只有消散的不归路。
如果把内丹武学修炼到筑基以上，炼通穴窍，yīn神就有了返回自身**的门户。而我到了金丹再修炼yīn神，其实是事半功倍，yīn神几乎没有因为我肉身的原因无法返回的情况。
“肉身如薪，yīn神如火。肉身逾强，则薪火逾旺”
我金丹的yīn神外出神游的时候，只要碰不到道书上讲的炼人神魂的邪道和鬼修者，大可以无所顾忌地浮空、缩地、透过人的身体。
——在白云乡这个地方我碰不到那种变态。
所以yīn神的状态下，我进入地底岩层就像鱼儿潜水那般自如；透过普通人的身体也像透过看不见的空气——严格而言，yīn神状态的我确实就是鬼魂——不过是很难消散的强大鬼魂。
但是，所谓很难消散，反过来讲也就是我的yīn神再强，离体太久依旧会消散。
道场的道书记载，只要未炼就纯阳的元神，yīn神离体游荡的时间不能超过连续七七四十九天。
——再强的火，脱离了薪的支撑，也是不能长久的。
浮空、缩地、透过固体……离体后的yīn神活动没有肉身支撑，每时每刻都在消耗自身的元气，活动越大则消耗越大。必须在yīn神形成的自我淡薄到不能成形前，回到自我的肉身补充元气。
修炼三个月yīn神的我，极限是离体后从道场到地下的灼夜芝林来回往返七天——因为我的yīn神不能在白昼出现，如果要测试自己yīn神的耐力水平，只能在暗光或无光的地下游荡，当然在岩石障碍中穿梭对我yīn神的消耗是地表没有的情况。
对yīn神的锻炼，和对肉身的锻炼本质没有差别：
第一、继续锻炼肉身。“肉身如薪，yīn神如火。肉身逾强，则薪火逾旺”。越强大的肉身能供养和壮大自己的yīn神，并且不断把它淬炼成纯阳。
第二、掌握控制yīn神的技巧。yīn神是元气内丹武学既可以控制肉身气的运御，也能同样控制yīn神气的运用。耐力、力量、灵活、速度等等项目是yīn神和肉身共有，yīn神多出的无非透体、缩地和浮空几项。
而入chūn数月的潜心修炼后，我测试自己yīn神的极限，是离体后从道场到地下的灼夜芝林来回往返二十一天。
锻炼yīn神对于修炼意义是为了凝成元神，实战中金丹的修真者并不把自己的yīn神离体，因为那是极度愚蠢的事情。一把中品的神兵（金丹的假想敌手几乎人手一件）就能让未达纯阳的yīn神重创。他们依然是乖乖地把yīn神藏于肉身，实际的效果和不出yīn神的金丹武者一样。
在实战中强大yīn神的真正用途是分出念头，让念头统御符法、法术和法器来实现各种妙用。
这是我锻炼yīn神谋求的应用。
yīn神既然巩固，我就开始练习分念，开启学习法术的大门。
……
凡人的yīn神念头杂多，鱼目和明珠混淆。
筑基者的yīn神由三千枚筑基念头组成，念头品质有一阳。
金丹者的yīn神由五千枚至三万枚不等金丹念头组成，念头品质从二阳到四阳不等。
念头从纯yīn到六阳元神凡有七等，好比世间宝石的硬度序列。
现在我的yīn神析分到最小，是七千枚二阳念头。
要保持自我yīn神的意识不涣散，约有三千枚念头是必须保留的。在施展法术等神通中我能分出去的是四千枚念头。
这时我发现自己诸天雷法总纲更多不凡的地方。
按照修真的常理，我在内功的时候根本无法发出那种顶住风暴的风咒和把人头颅击碎的雷咒（实际上当时我是用附带着雷咒的手指抠碎了本多的脸）
——无它，念头的品质太低了。
也就是意味着，通过诸天雷法总纲的转换，本来我的纯yīn念头就被提升了一个等级，有了一阳念头的品质。在我筑基杀食尘虫与对抗任平cháo残念的时候，我的一阳念头又被总纲自动提升到二阳念头的品质，才没有在念想妄境中被他的纯阳念头一下粉碎。
那么说，我初成金丹shè杀昂山宝焰的时候，二阳念头其实有三阳念头的威力！
我兴奋地抖了一下。
尽管这种加成只在雷火风三咒的狭小范围，但岂不是意味我的蛇卫可以对付比自己高上一个层次的对手？变出一条能下水上天的蛇卫只需要十个念头，老子一下子可以变成四百条蛇。
哈哈哈哈！
得意过后，我发现难于登天的法术学习刚刚开始。
——我在其他法术上并没有雷法上的天赋，而且没有师承的我学起来非常吃力。
在“腾云”这门法术上，木灵根不够卓异的我花了三月都没有自己跳来的高，用凤蝶纹死枪我的肉身还能飞一炷香的时间。
最终我宣告放弃。
我的解决方法是把三十条蛇卫合成一条用风咒飞空的巨蛇，它能驮着我和慕容芷以亚音速飞行一个时辰。这是招摇和奢侈的方法，飞一次就费去我三百枚念头。
在“御剑”上道书要求修炼者先学三年外丹学的冶炼，先会打造飞剑，再来驾驭飞剑。我暂时没有时间，也宣告放弃。
“遁法”是我唯一有斩获的法术，我学会了“木遁”。遗憾的是还比不上我以亚音速疾奔的速度。
以上是我截止到正德五十一年初秋的法术修炼情况。
我由衷体会到为何世俗间金丹武者远多于金丹修真者了——比起修真者，武道方便、速成和实用。
我一度认为自己把时间费在这种法术上脑子是搭错了。
人的jīng力和时间有穷，用在法术上，武技的修行就减少了。
尽管作为金丹的我，每天只需要一个时辰的深眠就能补足元气，但是时间依旧是不够。这七个月我除了练会蒋义山传的两项秘枪，格斗的水平还在十个月前原地踏步。
黑白熊在十个月内他的境界又喝水似地到了内功下层，让我夜不能寐。
我爹说男子十五岁到二十五岁是最长武技的岁数，我担心自己的武技荒废掉。
毕竟，还是刀子亲手把人脑袋捣烂最让人省心，真心这么说。
——法术我还是要练习下去的，我想rì后自己能jīng通神魂类的法术，这样就能除去慕容芷的妄心。据我实修的经验和揣摩，她的yīn神深处一定有不止一把强制她去复国的念刃。我只有掌握极深的神魂法术，才能把她的妄心根除。
幸好慕容芷为我负担掉了管理属国之民的杂务，不然我可真的一点多余时间也没有了。
每年的七月七rì是慕容芷的诞辰，我要抽出不多的时间为她挑选一件礼物。
………【第七十九章 决裂（六）】………
冬去chūn来，夏尽秋至。
到正德五十一年秋七月，洞天诸般事业已经从无到有地兴建起来——灵田和药圃开垦数万亩，嘉谷药草不知觉已经丰收了两季，每月还陆续不断有大规模的灵脉被开掘出来。
我们的仙宫建筑在一座灵山之上，从灵山峰顶的大殿能望到迁居坠星洞天的华夏百姓建立起来的定居点。灵丘之南，沿着一条西南向入海的大河两畔，是鳞次栉比的屋舍和星罗棋布的灵田。数千头木牛在广袤的田野上耕作和营建、河岸是密密麻麻的水磨与风车。
一派中原太平时候的样子，让我想起了幼时候和娘亲一道居住的广陵城。大概慕容芷也是按照广陵地带的布局规划洞天里城町的。甚至可能广陵地带的布局都来自修真界，南宫大头目出身星宗，没吃过猪肉也见过猪跑，说不定就在世俗复现了仙山古洞的田园气象。
佃农们望到我多半远远的挥手，我稍微走近他们就一溜烟跑开，只有几个小孩子还能大着胆子跑过来揉揉绯红衣的头。
“大家好像对我又敬又怕嘛？”我嘀咕道。
绯红衣把糖随便分了点给小孩说，
“主人是修真者，比这些人类高等，而且你一直宅仙宫里不出来，他们眼里你就是神灵啦。要知道，妖类对于jīng类也有天然的威压呐。”
“乱讲，我天天出门——不过是使用yīn神他们看不见；另外，王启泰他们也是金丹，怎么没见到他们被百姓敬畏？”
“大概王长老是自小生活在人类的镇中，又一向低调，因此和他亲切的民众对他生出了亵慢。主人本来就像天神一样降临在岛上，他们反而觉得你像异类了。”
我哼了一下，看来以后要多和乡下小孩一道踢球之类的，培养下感情。我的经验是：和人玩熟了他们与你的距离感就会拉近。
我和绯红衣不再在山南多作停留，而是尽量捡人少的地方走进山林。
“我们要下地缝去灼夜芝林深处找极品蓝宝石矿，我要为小芷亲手磨一块蓝宝石的项链。”
“仙宫里有的是宝贝，主人为什么还要去地下找一块装饰用的石头呢？”
“仙宫的库存都是按照修真者的需要收集，极少世俗间的奢侈品。只要是女孩子都喜欢珠宝首饰，所以我要找一块品质好点