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赵飞上前随意抽取了一支竹签，向功德箱里放了一张百元大钞，然后被指引到一位年纪略大的道人面前解签。
那道人头上束发盘髻，戴一顶扁平的混元帽，顶髻用木簪横别住，身穿一袭青蓝色道袍，面无表情的欲替赵飞解说签文。
赵飞一脸肃容的躬身说：“这位道长，鄙人是从南洋星洲过来的商人，欲向贵观捐赠一笔巨款，用于道观修葺。”他看见那道人张大着嘴吃惊地望着自己，就接着说，“但鄙人有个小小的愿望，就是希望能由贵观住持或监院替我解这支签。不知贵观能满足我这个愿望否？”
那道人连忙起身，作了一揖，说：“敬请檀越入静室奉茶暂候，待我先去禀告。”他起身吩咐旁边一小道士几句，就向内飞奔而去。
赵飞随着那小道士向左侧走去，来到一间面积不大的小屋，看里面的摆设倒也别致，古香古色的，看似招待客人之处。小道士手脚麻利，很快就泡好了一杯茶水，一阵香气传来，竟是上等好茶。
“小师父出家多久了？”赵飞一边吹着杯中的浮叶，一边随意的和小道士聊天。
小道士摇头说：“我还没经过授箓呢，再说我也不想出家，最好做个散居道士。”
“散居道士？”
“嗯，就是不蓄长发和胡须，一般情况是平时穿俗装，住在家中，可以结婚、吃荤腥的那种。也叫居士。”
赵飞奇道：“这样修行也可以吗？”
“怎么不可以，观里的居士多着呢……”
正聊着，刚才那中年道人走进来，行礼道：“这位檀越，我们住持有请，请随我来！”
在一间大厅门前，一位身着黄色道袍的老年道人一手持着拂尘，单手向走近前来的赵飞行礼：“无上太乙天尊！积德虽无人见，行善自有天知。贫道清寂恭候施主！”
中年道人道：“这是鄙观的监院。”
赵飞行礼道：“有劳道长了！”
清寂道长举手说：“鄙观住持在内，施主请！”
进入厅内，见里面房屋中间用两条茶几并排在一起，上面摆放着一些水果、糕点、茶水，两边各放着几张凳子，两位身穿黄色道袍的道人正站立起来。
指着上首那位道人，清寂道长介绍说：“这就是鄙观住持。”接着又指着旁边一位说，“这是鄙观都管。”
上首那位道人呼了一声道号，单手作揖道：“贫道清虚，未曾远迎，莫怪。”他用手做了个请坐的姿势。
赵飞按其示意坐在清虚左侧。他知道，因为道家学派创始人老子是楚人，楚人尚左，所以道家以左边为尊，以左手为敬手，上香用左手插香於炉，跪时右膝先屈，左膝后屈，起时左膝先起，右膝后起。
赵飞默默的打量着眼前的三人，住持、监院、都管，这三位可以说是这道观里最核心的领导了。心下略有些失望，因为从他们身上，赵飞没有发现一点能量波动。
难道整个正一道，真的就此没落了么？
“施主，听我师侄说，施主欲让贫道代为解签？”
赵飞将手中竹签掷于桌上。只见上面写着：诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦，谋为果决之兆《马》。
诗曰：一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭。
清寂道长赞道：“恭喜施主，大吉之卦！”
赵飞慢慢地摇头道：“这种卦像，不解也罢！”
清虚住持诧异地抬起头，不解地问：“那施主之意？”
赵飞并不说话，却把眼看向那中年道人。清虚略皱了皱眉，向伺立一边的中年道人说：“明真师侄，你且先去吧。”
中年道人脸上闪过一丝不悦，但仍然躬身行礼，退了出去。
见三位老道都看着自己，赵飞便向清虚问道：“请问清虚道长，如今的正一道中，不知《正一经》还是否保存完好？”
清虚住持闻言，不禁羞惭地说：“历经历代战乱变故，《正一经》早已残缺不全，我们通过在《无上秘要》、《道教义枢》、《三洞珠囊》、《仙苑编珠》、《云笈七签》等道教类书中搜寻到一些佚文来补全，但还是差得太多。施主何故有此一问？”
“三洞虽三，兼而该之，一乘道也。太玄为大乘，太平为中乘，太清为小乘，正一通于三乘也……”
“不错，这是《正一经》中的内容……”
“清虚道长，如果我说我能将《正一经》的内容补全，你信吗？”
第八十九章 蓝凝镯
清虚住持两眼放光，急切的问：“难道当年《正一经》流失到南洋一带了？”
赵飞摇头说：“我并非是从南洋过来的，这事几句话说不清，我们不妨先换个话题。”他从手腕上取下“蓝凝镯”，随手递给清虚，说：“清虚道长，我手中这件物件，你看看是否认识？”
清虚不明其意，接到手中看了看，旁边清寂二人也伸头过来观看。忽然，清虚头脑中闪过一个念头，不由得睁大了眼睛，随即又摇了摇头，口中喃喃地说：“这这这……不可能！绝无此可能！”
“为什么不可能？”赵飞微笑着说。
“难道……难道真的是……蓝……蓝凝镯？”
“蓝凝镯”是正一道龙虎宗门派长老标志物，虽然已经有很多代没有再现于世上，但作为正一道一派之住持，清虚也曾在历代住持相传下来的典籍上见过它的图鉴。
赵飞微笑着点点头。
“蓝……蓝……蓝……？”清寂在一旁惊讶得张口结舌，他也只是闻过其名和见过图鉴，却没有见过实物。
清虚只一瞬间便清醒过来，伸手止住清寂继续说话，然后厉声问道：“施主究竟是何人？为何手中有我派长辈的信物？今日到此所图何事？”说着，他将手一挥，三个刚才还看似老迈不堪的道人，顿时眼中闪着精光，步态灵便的把赵飞围在中间，大有一语不合就要动手的样子。
赵飞感应到这三个老道虽说的确没修炼过内丹法，但道家的基本内功还是颇有几分成就，当然在修真者眼里就算不上什么了。
赵飞当下也不多言，直接放出威势，禁锢住眼前三人，然后上前，依次握住对方的手，用灵力把对方的经脉梳理了一段。
三人虽说没修炼过内丹法，但毕竟同出一宗，只觉得对方的灵力宏大而熟悉，带有明显的本宗特征。到了此时，他们心内均是一片雪亮：本宗的前辈高人到了！
尽管还有些不明白，为何对方会显得如此年轻，但这些已是旁枝末节了。
待赵飞一收起威势，清虚忙双手恭恭敬敬将“蓝凝镯”交还到赵飞手上，又朝赵飞行了个礼，说：“前辈，此间不是说话的地方，我们且换个去处。”
一行三人来到后面一个小院，进到一间密室里，赵飞刚一落座，清虚三人就拜倒在地：“弟子拜见前辈！”这次行的竟是一揖三叩再一揖，道家之大礼。
赵飞连忙起身，双手乱摇道：“快别这样，小子年轻，不敢当前辈的称呼，不过是机缘巧合之下，得到了一位老前辈的传承和这个手镯而已。”
清虚严肃地说：“有志不在年高，无为空言百岁，悟道有先后，达者为师，前辈不必过谦。”又道，“前辈不知道这个手镯代表什么吗？”
知道抵赖不掉，赵飞只得点头说：“此物为正一道龙虎宗长老信物，传我技艺的前辈，希望我在门派有难时帮助一下。”
清虚颌首道：“这就是了。前辈身怀本宗心法，手执本宗长老信物，自然该当是本宗长老传人，在此本宗面临存亡之际，还望前辈勿再因世俗礼节而推辞。”
“不妥！清虚道长，如蒙不弃，我们就以平辈相论吧。还请道长把本宗情况作下介绍。”
清虚道长便不再坚持，点点头，长叹一声，就把正一道由兴入衰的由来述说了一遍。
华夏国的道教，起初分为外丹术和内丹术两派，后来，通过烧炼“汞铅”服食来追求长生的外丹术已逐渐没落。
正一道又称天师道，是汉末张道陵所开创的一个内丹术大道派。至北宋真宗朝以后，龙虎山历代天师嗣位，皆受朝廷赐号，赏给钱物，扩建宫观，天师道逐渐上升为江南诸符箓道派之首。宋理宗封三十五代天师张大可，总领三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符籙，兼御前诸宫观教门事，位居江南各道派之首。
到了金朝时，在北方才出现了王重阳创导的全真道。
然而到了元代，情况却发生了很大的变化。蒙古贵族以武力威震欧亚，入主中原后，亦以强权政治作为维护统治的主要手段。但为了笼络人心和软化人民的反抗意志，不得不利用其他意识形态的手段，特别是宗教作为强权统治的补充。除利用佛教外，在道教方面，早期曾大力扶植全真道。
王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，命其掌管天下道教。
为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
作为全真分支的龙门派，尊邱处机为祖师，尊邱处机弟子赵道坚为创派宗师。至清初，清统｜治者为了笼络汉人，在顺治、康熙、雍正三朝，实行较为宽松的宗教政策，龙门派迅速壮大，尤以顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝为最盛，几乎成为全真道的代表。其盛况与佛教禅宗五家中的临济宗相类似，故世有“临济、龙门半天下”之说。
与初期全真道在北方不同，龙门派传播的中心则主要在江南。这就不可避免的和以南方各道派之首的正一道龙虎宗发生冲｜突。
为争华夏内丹派之正统地位，正一道龙虎宗和全真道龙门派之间，长时间的争执不休，在各方面打击削弱对方，并相约每十年举办一次精英弟子交流会，以扩大本方影响。到了清末，龙虎宗竟全然落于下风，势力不断收缩。
为不连累整个门派，影响道家清修，龙虎宗决定从正一道分离出来，迁至后山龙谷内，潜心修炼古武遗技。龙门派也分出内门和外门，其内门也隐入世外。
原来是这样的！
赵飞终于了解了这些恩怨纠葛，他叹了口气说：“不知龙虎宗现存实力如何？”
清虚摇头道：“惨淡维持罢了，历代祖师留下来的各种修炼典籍，十不存一，尤其是修真心法更是遗失迨尽，传承下来的主要是符箓道法、风水堪舆、占卜、驱邪、祈禳和少量炼气方法及古武技艺。”
“哦？”赵飞惊讶道：“这么说来，本宗中眼下已无人掌握修真之术了？”
“修真……好遥远的传说了。”清虚道长叹了口气，摇着头道：“数百年来，本宗已无人步入到修真境界，而且就如今整个江湖中来说，所谓修真也是仅存在于传说中罢了。�