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富有价值，也不论它们对于急于开发全部可用人力资源的社会是何等重要，
①本杰明·富兰克林（
1706—1790），美国政治家、哲学家。这里是指他曾创办宾夕法尼亚大学一事。
妇女已经遭受了狂风般的批评和争论的打击，但我决不相信社会中存在着某
种企图排斥女性或置女性于社会底层的凶险阴谋。我无法相信，无论男人，
还是女人会是反女性的。我宁可相信，正是两性之间的某些差异形成了各种
对男女的不同态度和角色期望，人类思想和人类行为的微妙之处已使我们陷
入了一种极大的困境。文化传统、性别角色期望以及各种习俗造成了我们所
面临的各种问题。
妇女已经遭受了狂风般的批评和争论的打击，但我决不相信社会中存在着某
种企图排斥女性或置女性于社会底层的凶险阴谋。我无法相信，无论男人，
还是女人会是反女性的。我宁可相信，正是两性之间的某些差异形成了各种
对男女的不同态度和角色期望，人类思想和人类行为的微妙之处已使我们陷
入了一种极大的困境。文化传统、性别角色期望以及各种习俗造成了我们所
面临的各种问题。
在
4年之内获得学士学位。女生
的平均学分和学术成就也始终优于男性，然而，到了研究生这一层次，女性
却大量地被排斥或自我排斥在教育体系之外。我们追踪的结果是，教育层次
越高，女性的人数就越少。
就个人而言，我能够坦然面对我一生中所遇到的众多问题，例如核弹、
任期四年的总统、总统谋杀案、总统辞职、电视、月球之行等——但是，探
讨女性问题却令我有点无所适从。我们中的每一个人都曾受到统计数据、风
俗习惯、外界压力、社会制约和公共舆论的打击。同各位一样，我也曾听说
过这些统计数据，并且尤其令人感兴趣地发现，女性在统计时被列作为少数
人群。但是，这一新出现的少数人群至少蕴含着一个意味深长的不同之处；
这是一个占据着世界人口很大部分的少数人群啊！
这一少数人群若要获得成功，与她们自身的个人态度很有关系。你们未
来的成就取决于你们对自己的看法和态度。过去，在多数情况下，女性都依
赖男性而得到某种成就感。她们将丈夫的、或者兄弟的、或者父辈的、或者
其他某个男英雄的成功视若自己的成功。。
同时，女性一直是靠她们的品行而不是她们的成就来得到别人的承认，
并且在希望以此得到这种承认。美，魅力，你们用这类形容词来描绘成功的
女性，但这类形容词同用来描绘成功男士的形容词是极不相同的。根据若干
研究的结果，那些才智过人、受过教育并富于家庭责任感的女性却将自己的
工作看成是一种烦恼，一种使她抛开家庭的苦难，而不是把工作当作一种满
足、一份享受——事实上，她在工作中得到了乐趣，但同时却也感到了内疚。
当她自然而然地享受工作的乐趣时，她却并不理解自己的感受。我们必须学
会理解这种由艰苦工作和个人成就所带来的快乐，并且理所当然地享有这份
快乐。
也许，当我们审视自己的感受时——也就是我们意识到发挥我们的才智
并不妨碍我们保持女性的特点时——当我们开始就我们对他人的责任提出疑
问并开始承认对自己的责任时，我们就已经站在正确的道路上了。或许，接
受那些重要的使命——只要我们专心致志地工作，我们就能学会完成这些使
命——是我们的权利，也是我们的义务。假如我们把握住这种权利并承担起
这一义务，那么，机会是存在的。尽管只有极少数的女性获得了成功，以她
们在操持家务之外的成球获得社会的承认，但是现在已有越来越多的女性成
了公众关注的中心。
妨碍女性取得杰出成就和承担义务的主要障碍之一，是人们对女性职业
模式和就业动机的期望总是与对男性的期望完全一致，为此，我们必须以女
性的身份来考虑自己，并以生为女人而感到荣幸，承担起女性的责职，而不
必去完全仿效那些出色完成自己工作的男人们。
。。
这个社会中的每一成员，无论是男是女，都有取得成功的权利。既然存
在这样的承诺，那么对于我们每一个人来说，审视我们所认为的成功的含义，
审视我们周围那些对我们有着很大意义的人们所认为的成功的含义，并且去
发现那种通过自己及同仁的成就而获得的个人满足感，那是极其重要的。从
挫折与脆弱这种不幸的状态中挣脱出来，进入一种幸福与充实的状态，这仅
仅是一个程度上的问题。
这个社会中的每一成员，无论是男是女，都有取得成功的权利。既然存
在这样的承诺，那么对于我们每一个人来说，审视我们所认为的成功的含义，
审视我们周围那些对我们有着很大意义的人们所认为的成功的含义，并且去
发现那种通过自己及同仁的成就而获得的个人满足感，那是极其重要的。从
挫折与脆弱这种不幸的状态中挣脱出来，进入一种幸福与充实的状态，这仅
仅是一个程度上的问题。
节译自《当今重要演说》
徐漪译谈谷铮校
贝蒂·利特尔顿
贝蒂·利特尔顿
本篇是在斯蒂芬斯女子学院一次毕业典礼上所作的演说，着重强调了女
子教育的作用——寻求有关女性自身的真理并克服这一真理探求过程中出现
的内外部障碍；认为女性追求的自身真理必须符合时代要求，“因为历史上
许多有关女性的公认真理，现在看来除了个人不快的幻想外，再无任何其他
东西”，所以当代女性应该清醒而诚恳地看待自身，根据自身的经历和智慧
来检验有关女性的每一种假设，认清什么才真正是女性自身的本性、需要和
抱负；鼓励女性要为此甘冒风险，去获取自由、力量和发展的可能性。演说
词恳意切，对当代年轻女性寄予了莫大的希望。
女子教育
1975年。。 5月
女子学院在今天及当今时代，肯定是坚持男女平等的。女子学院应当成
为学术界和知识界参与妇女运动的中坚，自觉地帮助我们批判性地、理智地
看待妇女的经历和成就、妇女的作用、妇女的智慧和妇女的能力。假如教育
的最终目标是探求真理，那么，女子学院现在或者说今天的目标就是寻求关
于我们自身的真理。现存的教育制度不仅促进了个人的发展——获得更好的
职业和收入、赢得政治和社会地位的平等，等等，而且还促成了广泛的社会
变革——譬如女子学院的建立，妇女地位的变化，以及最充分词义上的妇女
解放。
那么，像斯蒂芬斯学院那样的女子学院的职能或者说作用是什么呢？就
是消除——来自外部和内部的——妨碍妇女发现关于她们自己真理的障碍。
外部障碍是最易解决的，因为它们相当明显。任何人都能发现它们，或者正
如格特鲁德·斯泰因①喜欢说的那样，“任何人都能发现，”玫瑰就是玫瑰，
绝对不会成为其他东西。女子学院可以把它的精力集中于消除课程和教学中
存在的歧视女性现象。它可以有意识地努力启发学生了解存在于我们的社会
及其他地方的性别角色差异的心理学与社会学方面的原因。它可以创立精心
策划的咨询服务机构，以鼓励和支持各种年龄的女性。它可以让妇女为争得
领导岗位而展开竞争。它可以帮助她们获得成功，以赢得信任和自尊。它可
以坚持要求妇女学会清晰、准确地表达与她们有关的思想、意见和感情。它
可以教妇女严肃地对待她们自己，互相尊重和支持。它可以使妇女确信工作
在每个人的生活中的重要性。它可以帮助她们为从事一些对于她们具有一定
意义的工作作好准备。它可以通过职员的任命以及对待女性的态度来表明它
相信它所传授的那些抽象观念。
女子学院更为艰巨的任务是承认在妇女发现自我方面存在的内在障碍—
—承认那些障碍，并且找到消除那些障碍的方法：我们妇女毕竟都已相信我
们的文化已经告诉我们的关于我们自身的一些事情。目前流传的说法是，我
们已经将那些价值“内在化”了，但是，你们都知道我此话的含义。在女性
①格特鲁德·斯泰因（
1871—1946），美国先锋派女作家。
独立、女性教育以及女性成功机会方面，我们只有两三代人的经历，相比之
下，数千年来我们一直被告知，我们女性是劣等的、次要的生物，是自然的
变态。
独立、女性教育以及女性成功机会方面，我们只有两三代人的经历，相比之
下，数千年来我们一直被告知，我们女性是劣等的、次要的生物，是自然的
变态。
是
1900年出版的，两代以前的妇女曾读过它。我想将它简
短地描述一番。书名的含义十分丰富：叫做《完美的女性》，在扉页上，作
者慷慨许诺该书将提供解答“妇女难以理解的各种复杂问题的完整知识：生
育、护理和培养孩子、求婚和婚姻方面的忠告”，等等。许多一度广泛流传
但最终变得销声匿迹的有关妇女的假设，散见于各种解释和建议之中。例如，
完美的女性应当具有“温和的性情”和“明智的脾性”。她生性就是文雅、
仁慈和充满柔情的。用作者玛丽·梅莉达博士的话说，“仁慈和爱心”是她
的“主要美德。。事实上也是她的真实天性——她的权杖和她的王冠。这是
她征服他人的宝剑和迷住他人的魅力”。由于男人是野蛮的，因此，她认为，
开化他们是女性的责任。“我们希望她能使他们的脾性变得温和起来，教会
他们所有必要的秩序、节制。。温顺。。忍耐和善行。”按照玛丽·梅莉达
博士的观点：“妇女的爱比死更为强烈。”
假如看来我似乎正在取笑梅莉达博士所说的完美女性，那么我只能表示
歉意。毫无疑问，她的书多年来对成千上万名妇女是有好处的；在该书流行
的年代里，甚至被认为是进步的。我想指出的是，根据
75年后的观察，我们
可以毫不费力地发现，许多有关妇女的公认的“真理”，除了令人不快的幻
想以外，再无任何其他东西。在又一个
75年里，我们自己的假设也将如此。
由于这是不可避免的，因此，我力劝你们现在要做的并且将来继续要做的是，
清醒而诚恳地看待你们自己，根据你们自己的经历和智慧，检验有关妇女的
每一种假设，详细阐述什么才真正是你们所知道的你们自己的本性、需要和
抱负。
我们不知道我们将在哪里结束。西格丽德·温塞特①提醒我们，“如果你
希望知道关于天地万物的真理，那么，你永远会冒寻求真理的风险。”我们
知道，对于妇女来说，风险是巨大的。我们所会失去的，是舒适、安全、快
乐，以及有时是我们的自信。而我们所能得到的，是一种自由感、力量和发
展的可能性。事实上，我们别无选择。在一首关于诗歌——关于写作——关
于女人的诗歌里，穆丽尔·鲁凯泽
①写道，我们必须清醒地面对有关我们自己
的谬误。“再没有伪装”，“再