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例如：一个真心为了帮助他人而捐款的人。一位武术家、运动家把自己的体能练到极致，让自己成为世界一流或是单纯只为了超越自己。一位企业家，真心认为自己所经营的事业能为这社会带来价值，而为了比昨天更好而工作。
激励措施：设计工作时运用复杂情况的适应策略，给有特长的人委派特别任务，在设计工作和执行计划时为下级留有余地。
超自我实现是马斯洛在晚期时，所提出的一个理论。这是当一个人的心理状态充分的满足了自我实现的需求时，所出现短暂的“高峰经验”，通常都是在执行一件事情时，或是完成一件事情时，才能深刻体验到的这种感觉，通常都是出现在艺术家、或是音乐家身上。
关羽在现代的时候对马斯洛的这种管理学理念十分的欣赏，对于这段知识的记忆，让关羽充分挖掘这管理学的内涵，作为军队的最高领导者，军队固然有着这样那样的规章条例和军规规范着将士们的各种行为，这是一种制度保障，确保这个组织有序规范的运行，不过这种制度忽视了对人的本xìng的考量，而是将人被动的当成了一种机器，军队固然是一支行动高效的组织，但士兵们毕竟是个dú ；lì的人，只要是人就存在作为一个人的各种需求，也就是向马斯洛提出的那样，人有五种需求，而满足人的这种需求无疑就更能调动人的主观能动xìng，更加激发一个人的潜能，而一旦作为人的个体潜能被充分激发，就会更加积极的融入组织生活，而一个集体如果能够充分挖掘作为个体每个人的潜能，无疑这个整体的潜能就被充分挖掘出来了，而对于一个作战部队来，如何提高部队的战斗力是至关重要的，而如何调动单兵的主观能动xìng更是提高战斗力的关键所在，而如何激发单兵的主观能动xìng就是作为一个管理者最需考虑的事情。
关羽作为一个统兵多年的领导者一直致力于激发单兵作战能力提高军队的战斗力，在这方面他多了很多探索和思考，曾经他在提高军队战斗力方面尤其是提高部队的作战能力方面下了很大力气，大搞军事训练，进行部队的军事制度制定，尤其是制定了一些奖惩的条例和晋升条例，用于激发部队的战斗力，不过渐渐的他意识到单纯的提高他们的军事素质还不够，人不是机器，不可能机械的从事各种活动，他们是一个人一个有着各种情感的人，在现代军队中还得做思想政治工作呢，而且是军队重要的一项内容，这直接影响部队的战斗力，而在这个时代，不可能对队部做思想政治工作，但可以考虑一种新的治军方略。
虽然没有一套完整的思想政治工作作为保障，但关羽还是在部队中充分融入了一些现代的治军理念，比如：开mín ；zhǔ讨论会，官兵一致原则的运用，还有下基层调研走访，这些都是现代军队的一些思想，关羽将这些充分融入到了自己的军中，受到了一些效果，不过光有这些还远远不够，要形成对军队的更强有力的控制，提高队部的战斗力还要从管理上寻求新的突破。而寻求管理上的突破就是不仅仅是从制度上进行创新，当然制度创新也需要不断完善，还要从人xìng管理方面寻求突破，也就是对于军心的收服管理。
军心不稳直接影响整个大军的士气，最终影响整个战斗的结果，在这个时代军心尤为重要，所以治军的关键在于对军心的捕获，赢得了军心就等于赢得了战争，军心相背的关键无异乎就是在于作为主帅能否给予作为军士所向往的一切，当然军士们的需求也就是上面所的马斯洛提到的那五种人生境界了，关羽将马斯洛的这种理论与自己下的军士相对照，针对这五种人生的需求对军士们加以控制，让军士们在吃饱穿暖的情况下实现自我的价值，这是他需要迫切解决的。
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正文 第285章 军队建设探索
关羽将管理学与之前的一些作风相结合，参照现代军队思想政治工作，逐步探索出一条新的治军理念，他将一些军事思想与满足军士们的需求相结合，将制度建设与人xìng化管理相融合，逐步走出一条既紧张有序又生动活泼的的治军局面，这是一种大的治军理念，是关羽这么多年通过自身实践与军队建设苦苦摸索出来的一条新路子。
世界上的事没有既定的方程式，好多事没有现成的模板可以遵循，很多时候都是需要摸着石头过河，关羽自从来到了这个时代这个世界，一步步的走来在不断追求的同时不断探索着，之前探索谋生之后探索武力再后探索军事随后探索政治现在又探索治军，不好多时候探索都是贯穿始终的，虽然关羽是带着现代的知识穿越的，虽然他读过《三国演义》，不过要驾驭这样一个局面要扮演好这个领导者的角sè绝非易事，最主要的是关羽追求一种卓越的境界，什么都要出sè，不论是武艺还是治军或是战斗，他都要争当第一，超越对手，这样一种高度，这样一种追求激励他不断探索脚下的路子，希望可以走的比别人好比别人稳比别人快。
办法总是在问题中产生而问题又在办法中得到解决，这就是辩证法，但如何将理论与实践相结合这是对一个人能力的考验，如何将理论用的更好同样考验着一个人的素质，关羽自认为自己的能力不凡。所以他将自己学到的理论与当下的境况充分结合起来，正逐步走出一条成功的路子。马斯洛的理论告诉他人有五种需求，如果这五种需求得到满足那么这个人就会生活的幸福、愉快，在军队中也是如此，在满足士兵们最基本的吃穿住行的同时，关羽这个格外的给他们放松开来，俗话说“只有懂得休息的人才懂得工作”，在紧张忙碌之余给将士们放个假透透气，这也是对他们身心的一种放松。这种放松会让他们感到惬意增加他们的“幸福指数”。
这些都是在这个时代的士兵极少拥有的，关羽推出的这一政策是这个时代的士兵想都不敢想的事情，这个时代的人推崇的思想是“仁义礼智信”，也就是儒家的思想，为人处世的准则也是忠义二字，所以作为士兵对于上司是绝对忠诚的这是大环境造就的，而且在这个阶级社会里。还存在着等级，关羽作为一个现代的首领，受过现代思想的熏陶，思想是先进的，理念同样是先进的。
作为领导关羽在军中推崇一些现代思想和理念，在这种背景下为军队注入新鲜的活力。将整个大军的思想搞活，充分调动他们的主动xìng和积极xìng，在挖掘先前军中jīng华的基础上对军队进行改造提高，打造一支绝对服从自己领导，忠诚于自己。英勇善战，有着过硬的军事素质也良好的身心素质。在思想上不至于偏颇，整个大军从上到下都以服从命令为天职，同时又贯穿着一种虎气，一种拉得出叫得响打的赢的这样一支队伍，既高度集中又生动活泼的这样一种生活作风。
当然关羽的这种治军思想是潜移默化的，要改造这样一支队伍绝非一朝一夕的事情，要一步一步的进行，一个人的思想要彻底改变不是一件容易事，所以必须按部就班的进行，关羽正是摸索出了这么一套规律随即逐步展开起来，他还将现实中遇到的问题集中起来，汇集成册，并且记录下来，奋笔疾书写了很多关羽军队建设以及军事思想建设的文章，还有之前的一些军事经验和做法等，关羽将这些充分收集起来，形成一个合集，装订成册，用来指导以后的工作，这些都是他亲历亲为得到的宝贵财富，也许在未来它将发挥它应有的作用。
作为一个至高的领导者，关羽想得多、做的多、考虑的多、执行的多，不过他从未停止创新的脚步，他的目标就是要造就一支高素质的队伍，从里到外、从外到里，要将自己的部队塑造成普天下最优秀的队伍，真正做到召之即来、来之能战、战之必胜，这是他的理想也是他对军队的希望，所以他不断的思考、不断的探索、不断的创新，奋斗永无止境，创新永无止境，做一个强者的梦想催人奋进。
物质决定意识，当置身来到这个大时代之后，关羽的观念也在逐步改变着，从自我提高到认识到团队jīng神，从认识到团队jīng神到管理，伴随自己角sè的变化，关羽的观念也在逐步调整之中，而且思想正在逐步走向成熟，从之前在众将中脱颖而出，成为一名优秀的武将再到后来独当一面的大将军，从大将军再到后来的军事首领，成为一名卓越的领导者，每一步都走的坚实有力，现在的关羽已经将自己打造成为集武力、军事才能、政治才能、管理于一身的多方面人才，自己已经成了多面手，这期间有奋斗也有经验更为宝贵的是自身的经历，多年摸爬滚打的经历让他逐步成熟起来，而现在的他仅仅32岁
夺下长安关羽及众将士都轻轻松松的放假开来，关羽也想轻松一下腾出些时间多陪陪妻子和儿子，这么多年的聚少离多，让这对母子吃尽了苦头，作为一个丈夫和父亲，关羽总感觉心里有愧，欠他们母子的太多，现在一家人重逢了，他想花些时间多陪陪这对母子，感受感受亲情，儿子关平现在已经十多岁了，该是培养他的时候了，这可是自己未来的接班人啊！虽然自己还年轻，正处于年富力强的时期，不过自己终究有老的那一天，自己平生最大的心愿就是一统天下，在自己有生之年实现这个夙愿，如果能够实现那么也就死而无憾了。
但世事难料，俗话说“谋事在人，成事在天”。人是有天命的，也就是说有自己的天数，诸葛亮六出祁山未果，这就是他的天数，诸葛亮不是没有才能更不是没有兵马，可是他就是无法超越他的天数，即使他有通晓鬼神之术也是无济于事，人不可以跟天争的，就是这个道理，结果诸葛亮最终病逝五丈原，这不能不说不是个悲剧，每当看到这个情景关羽总是感慨万千，这种壮志难酬的悲壮几近让他落泪，自己这次重生了，多想向天再借五百年啊，自己还有太多太多的事情要做，他不想负了平生更不想负了天下黎民，如果自己真的能做到一统天下，那么自己的文治武功也将载入史册，关二爷就可以成为名垂青史的千古一帝，为了达成这个夙愿，自己一直在努力着，现在已经小有成就了，关羽不怕道路有多艰难，也不畏前方有多险阻，他唯一担心的就是自己的天数会不会让他如愿以偿，如果真的是天数已尽，那么自己总得想一想后路。
重生后自己有了妻室，有了自己的骨肉…关平，也就是说关平作为自己的长子，其意义非同凡响，现在的自己已经是雄踞两京的人物了，总揽大批的军马，绝对的实权派，说不好听些自己现在就是“挟天子以令诸侯”了，自己开创的这份基业足可以与普天下众诸侯争雄了，有了这份基业，他的儿子关平那就是名副其实的“官二代”了，虽然现在的关平不过十岁的年纪，但他未来肩负的责任和重担都是常人所不能企及的，身处这个时代的关羽经过打拼创下了这份基业实属不易，如果未来自己真的有何不测，他的这份基业还是准备交给自己的儿子关