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普陀圆通梦-第50部分

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  唐僧等俱身轻体健,荡荡飘飘随着金刚驾云而起。向那回路转去。

  那三层门下,有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝,走向观音菩萨前启道:

  “弟子等向蒙菩萨法旨,暗中保护圣僧,今日圣僧行满,菩萨缴了佛祖金旨,我等望菩萨准缴法旨。”

  菩萨亦甚喜道:

  “准缴,准缴。”又问道:

  “那唐僧四众,一路上心情何如?”

  诸神道:

  “委实心虔志诚,料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦和他一路上历过的灾难,弟子早已谨记在此,这就是他所历各项灾难的簿子;请您阅览。”

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第六十七回 唐三藏功成圆满 太宗帝书圣教序
第六十七回 唐三藏功成圆满 太宗帝书圣教序

  菩萨从头看了一遍。上写着:

  “蒙差揭谛皈依旨,谨记唐僧难数清:金蝉遭贬第一难,出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,出城逢虎第五难,落坑折从第六难,双叉岭上第七难,两界山头第八难,陡涧换马第九难,夜被火烧第十难,失却袈裟十一难,收降八戒十二难,黄风怪阻十三难,请求灵吉十四难,流沙难渡十五难,收得沙僧十六难,四圣显化十七难,五庄观中十八难,难活人参十九难,贬退心猿二十难,黑松林失散二十一难,宝象国捎书二十二难,金銮殿变虎二十三难,平顶山逢魔二十四难,莲花洞高悬二十五难,乌鸡国救主二十六难,被魔化身二十七难,号山逢怪二十八难,风摄圣僧二十九难,心猿遭害三十难,请圣降妖三十一难,黑河沉没三十二难,搬运车迟三十三难,大赌输赢三十四难,祛道兴僧三十五难,路逢大水三十六难,身落天河三十七难,鱼篮现身三十八难,金山遇怪三十九难,普天神难伏四十难,问佛根源四十一难,吃水遭毒四十二难,西梁国留婚四十三难,琵琶洞受苦四十四难,再贬心猿四十五难,难辨猕猴四十六难,路阻火焰山四十七难,求取芭蕉扇四十八难,收缚魔王四十九难,赛城扫塔五十难,取宝救僧五十一难,棘林吟咏五十二难,小雷音遇难五十三难,诸天神遭困五十四难,稀柿衕秽阻五十五难,朱紫国行医五十六难,拯救疲癃五十七难,降妖取后五十八难,七情迷没五十九难,多目遭伤六十难,路阻狮驼六十一难,怪分三色六十二难,城里遇灾六十三难,请佛收魔六十四难,比丘救子六十五难,辨认真邪六十六难,松林救怪六十七难,僧房卧病六十八难,无底洞遭困六十九难,灭法国难行七十难,隐雾山遇魔七十一难,凤仙郡求雨七十二难,失落兵器七十三难,会庆钉钯七十四难,竹节山遭难七十五难,玄英洞受苦七十六难,赶捉犀牛七十七难,天竺招婚七十八难,铜台府监禁七十九难,凌云渡脱胎八十难,圣僧历难路经十万八千里。”

  菩萨将难簿用目过了一遍,急传令道:

  “佛门中讲究九九归真!”即命揭谛:

  “快!快去赶上金刚,告诉他;圣僧受过只八十难,按数还缺少一难,不得完成八十一之数;需想一切办法还得再补上一难!”

  这揭谛得令,驾起飞云向东来。一昼夜赶上八大金刚,附耳低言道:

  “谨遵菩萨法旨; 圣僧受过八十难,按数还少一难,不得完成九九归真之数; 需想一切办法还得再补上一难;不得违误!”

  八金刚闻得此言,心里一惊;刷的把风按下。其中;八金刚之首;五台山秘魔岩神通广大泼法金刚心道: “到了此时;菩萨方才告知少了一难;时间又甚紧迫;怎生才能补得这一难?”突然;眉头一展计上心来。遂使个小法术;将他四众脚下之云猛地撤去;只见他师徒四人;连马带经,“噗”地坠落下地;将三藏蹲了个屁股墩;脚落了实地,自觉心惊。八戒却呵呵大笑道:

  “好!好!有点儿意思!”

  那揭谛问金刚曰:

  “此一墩;就所谓那第八十一难乎?” 

  泼法金刚道:

  “君不闻 ‘祸从天降’或‘天降大祸’哉?如此;既将那第八十一难补齐;岂不快哉!岂不美哉?”

  随即停在空中高声叫道:

  “圣僧,此间已是长安城了;我等不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。孙大圣三位自去与汝传了宝经与皇上,即便回来。我等且在霄汉中等你;好与你等一同回佛国缴旨。”

  大圣道:

  “尊者之言甚当,但这下云之法;也忒楞了些;将吾师屁股蹲得痛了;如何站得起?”

  金刚道:

  “前日观音菩萨启过如来;往来只在八日;方完藏数。今已经四日有余;只怕误了期限。故此;在下施法楞了些;才将金禅子肚内瘀腐之气泄尽;就此;麻烦大圣给圣僧揉一揉美臀也就是了!”

  八戒笑道:

  “师父成佛,我也望成佛,岂有佛是蹲出来的?”

  说完;呆子挑着担,沙僧牵着马,行者领着圣僧,都望经楼那边;只见太宗皇帝亲自来迎。

  原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城,至十六年,即差工部官在西安关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭,阵阵香风,太宗同多官一齐瞧见四众;即下楼相迎道:

  “御弟来也?”

  唐僧即倒身下拜,太宗搀起,又问:

  “此三者何人?”

  唐僧道:

  “是途中收的徒弟。”

  太宗大喜,即命侍官:

  “将朕的御车马扣背在后,请御弟上马,同朕回朝。” 

  唐僧谢了恩;骑上马;大圣轮金箍棒紧随;八戒、沙僧俱扶马挑担,随驾后共进长安入朝,满城中无一不知是取经人回来了;俱来观看;街上拥挤不堪。

  却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向东,惊讶道:

  “怪哉!怪哉!今夜未曾刮风,如何这树头都扭过来了?”

  内有三藏的旧徒道:

  “快拿衣服来!取经的老师父来了!”

  众僧问道:

  “你何以知之?”

  旧徒曰:

  “当年师父去时,曾有言道:‘我去之后,或三五年,或六七年,但看松树枝头若是东向,我即回矣。’我师父佛口圣言,故此知之。”急披衣而出;至西街时;早已有人传播说:

  “取经的人适才方到,万岁爷爷接入城来了。”

  众僧听说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。唐僧下马,同众进朝。唐僧将龙马与经担,同行者、八戒、沙僧,站在玉阶之下。太宗传宣: 

  “御弟上殿;赐坐!”

  唐僧又谢恩坐了,教把经卷抬来。行者等取出,近侍官传上。太宗又问:

  “多少经数?怎生取来?”

  三藏道: 

  “臣僧到了灵山,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝藏阁内传经。那阁内尊者需索人事礼物,因未曾备得,不曾送他,他遂把经给了。当谢佛祖之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒有些神通赶夺,却俱抛掷散漫。因展看,皆是无字空本。臣等着惊,复去拜告恳求,佛祖道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍,保祐他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金,后来子孙没钱使用。’意思是说还嫌卖得贱了。自此我等才知;方才宝藏阁内二尊者索取人事礼品,佛祖明知,且纵容与他。今拿话语又亲来索取;只得将钦赐紫金钵盂送他,方传了有字真经。此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计五千零四十八卷,此数盖合一藏也。”

  太宗更喜,叫道:

  “光禄寺设宴,开东阁酬谢。”

  忽见他三徒立在阶下,容貌异常,便问:

  “高徒果外国人耶?”

  长老俯伏道:

  “大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼他为孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏,因五百年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观音菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒保护。二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯国高老庄上作怪,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼他为沙和尚。他出身原是流沙河怪,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。特别说明的是;那匹马不是主公原来所赐之马。”

  太宗道:

  “*相同;如何不是?”

  三藏道:

  “臣到蛇盘山鹰愁涧涉水,原来那匹白马;被此马吞吃,亏行者请菩萨问此马来历,原是它乃西海龙王之三太子;因有罪;也蒙菩萨救解,教他与臣作脚力;当时变作原马模样;所以*相同。幸亏他登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其神力也。”

  太宗闻言,称赞不已,又问:

  “远涉西方,端的路程多少?”

  三藏道:

  “总记菩萨之言,有十万八千里之远。途中未曾记数,只知经过了一十四遍寒暑。日日山,日日岭,遇林不小,遇水宽洪。还经几座国王,俱有照验印信。”遂叫:“徒弟,将通关文牒取上来,对主公缴纳。”

  当时递上;太宗看了;见此文牒;乃贞观一十三年九月望前三日发给的。太宗笑道:

  “久劳远涉,今已贞观二十七年矣!”

  太宗一一观之;见牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印;又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。太宗览毕,收了。

  早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:

  “高徒能礼貌乎?”

  三藏道:

  “小徒俱是山村旷野之身,未谙中华圣朝之礼数,万望主公赦罪。”

  太宗笑道:

  “不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。”

  三藏又谢了恩,招呼他三众,都到阁内观看。果是中华大国,比寻常不同。你看那:蒸酥蜜食兼嘉馔,更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品,果然是中华大国异西夷。师徒四众与文武多官俱侍列左右,太宗皇帝仍正坐当中,歌舞吹弹,整齐严肃,遂尽乐一日。

  当日天晚,谢恩宴散。太宗回宫,多官回宅,唐僧等归于洪福寺,只见寺僧磕头迎接。方进山门,众僧报道:

  “师父,这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父之言,遂出城来接,果然到了!”

  长老喜之不胜,遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、沙僧个个稳重。只因道果完成,自然安静。当晚睡了。 

  却说;太宗当晚夜不能寐;想那唐三藏法师千辛万苦取来真经;实属不易;于是;便用那王羲之笔体和笔法写<;大唐三藏圣教序>;一篇

  其文云:

  “盖闻二仪有象,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳,而易识者,以其有象也;阴阳处乎天地,而难穷者,以其无形也。故知象显可征,虽�
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