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牵砜∪�1986到法国，看到牧羊犬和藏獒交配出的犬相当大相当好。但法国人却取笑说，中国已经没藏獒了，中国人都把狗杀了，吃肉了，喝汤了。他当时就下决心回国找藏獒。回国后，知道藏獒还是二级保护动物，他尤其上心了。 马俊仁说他喜欢活的东西，过去就养过马养过骡养过猪养过狗，养过各种动物。每次带队伍到高原训练，别人顺便收集点民间古董，风俗玩意儿，铜盆银壶一类。他一到高原就到处收集藏獒。他想，如果世界上只有一百条纯种藏獒，他收集五条，就有二十分之一，收集十条，就有十分之一，收集到二十条，就有五分之一。 马俊仁说，早先养藏獒，一是为了保护犬种，二是为了看家。 他在大连住着一套别墅。常年搞训练，家里就剩老伴一人，太孤单了。小偷来偷东西，把窗户撬了，连车轮都偷跑了。养别的狗看家，还是牧羊犬，家没看住，把狗也偷跑了。后来，有人告诉他用藏獒看家，就养了第一条藏獒，在院子里用大铁链拴着。 对面别墅养着一条狗叫“苏联红”，一天，老伴和对面邻居唠嗑，把门打开了。“苏联红”一下冲过来把老伴扑倒，咬住往对面拽。家里拴着的藏獒看见这情景“嗷”地猛吼一声，那嗓门就和虎吼一样。“苏联红”正咬着老伴往那边拽，被这声吼吓得嘴一松趴在那里不会动弹了。藏獒扑过去叼住老伴的屁股把她抢回来了。因为铁链子拴着走不远，藏獒急得叼着老伴转圈，老伴一百六七十斤，它仰脖叼着转了三圈，不知道把她放哪儿算安全。最后撂地下了。你看藏獒多有劲儿。老伴起来以后拿棍子捧它，说你怎么咬我呢？别人说，快上医院吧。到医院一看，屁股上一个牙印没有，只起了一片青疙瘩。藏獒为了救主人，叼了含在嘴里。大夏天的，连裤子也没坏，老伴皮肉一点伤没有，就是一片青。 书包 网 。 想看书来
官场上怎么就没有比赛呢？（5）
老伴回来就给藏獒道歉，从此对养獒也感兴趣了。 一次半夜两点，又有人来偷东西。藏獒急了，把铁链子挣断，撵出四百多米，把个小偷屁股咬住不放。小偷被抓住了，派出所一审，过去撬窗户偷车轮的也是他。从此，老伴对马俊仁养藏獒也更理解更支持了。 这样，藏獒在大连家中就一条一条养开了。 马俊仁说，现在北京大兴的养殖中心把他养的藏獒全集中了。成年藏獒就一百多条。加上小獒崽，现在一共二百多条。 我往下问的有关马俊仁养藏獒的问题，应该说是特别当机的一笔。 我问：你养藏獒为什么有这么大热情用这么大力呢？ 马俊仁回答：我刚才不是讲过吗，我就喜欢活东西，不喜欢那些死东西，金银铜铁、石头砖瓦。 我接着问：那你为什么单单养狗、养藏獒热情最高呢？ 马俊仁回答：狗通人性。你对它好一分，它还你一分。狗性有时候比有些不怎么样的人的人性还好。特别是心情不好时，我就和狗交朋友，和狗什么都能沟通。心里再烦，带着狗遛一圈，就什么都不想了。 我体会着这话所含的全部心理意义，盯着马俊仁又问：只是这些理由，还不能解释你的全部行为。我指了一下窗外此起彼伏的犬吠声：你总不至于养这么一大群藏獒来给自己做伴。 马俊仁说：我不是还讲了，养藏獒是为了保护这种犬种。中国再不保护，说绝种也就绝种了。 我依然盯着马俊仁不放：天下要保护的动物植物多了，你为什么不养别的专养藏獒？再说保护物种又不是你马俊仁的使命。 我停了停问：养藏獒是不是还有经济上的很大动机？ 马俊仁说：我不缺钱，用不着养獒挣钱。再说句实话，养藏獒挣钱，比我干别的挣钱费心费力得多。再说，你们也知道我马俊仁这些年挣点钱，多半也都贴在训练运动员上了。 我问：我还是关心你为什么这样大张旗鼓养藏獒。最近媒体对你养藏獒也颇炒作了一番。你是为有朝一日退休了找个干的？如果是给自己找个干的，为什么不干别的要干这个？ 马俊仁被我四五个问题一问，转了一圈，这时，他也转圈一挥手，算是转出一句明白话来：养藏獒确实是一件我能干的事，养藏獒也能夺金牌拿第一。我马俊仁就喜欢做争金牌拿第一的事。
什么人养什么狗（1）
一 藏獒是我打开马俊仁内心世界的第一道门。 我决定在这个话题上好好搞一番迂回。我饶有兴致地问起他养藏獒的情况。马俊仁挥舞着手势，滔滔不绝地讲开了。下面这段话，可能有助于我们了解马俊仁为何对养藏獒情有独衷，里边的遣辞用语都尽量保持原汁原味，这或许使有兴趣探究马俊仁人格奥秘的读者获得更多的信息。 马俊仁说：我养狗也是养来养去，越养越出感情的。 现在中国的犬业在国际上受围攻。由于鲜族好吃狗，汉民也跟着吃狗。我和外国人讲了，中国人吃的狗是专门养的肉狗，并不是你们所说的宠物狗。 但是，我一个人的嘴做成大喇叭也解释不过来。 国外认为动物和人之间关系很重要，不能把动物灭绝了。在他们国家都给狗上户口。美国一家两口人，再加上两条狗，户口上一共四口。中国把狗都剥了皮、熬了汤，头些年自然灾害，把宠物都吃了。到现在，世界犬业组织挂着国民党国旗。在比利时，中国也想去开会，台湾是理事国，坐在台上。按中国外交政策，见到国民党的旗就该把它摘掉。但你中国不是理事国，你没权把人家摘掉。你连亚洲犬业组织也参加不了。亚洲组织总部在日本，人家把中国的狗肉馆全照成照片，扒的狗皮也照成照片，说你虐待狗。想去参加亚洲的犬业活动，也不让，因为你虐待狗，而且中国没有任何犬业的组织、协会、俱乐部。我这里成立的中国藏獒俱乐部可以算是中国第一家。 外国很多规定和咱们不一样，不能说他们的规定都好，可有些就比咱们的文明。外国不让爹妈打孩子，孩子要申诉，爹妈闹不好要坐监狱。没有人敢开车喝酒，喝了酒至少蹲半个月监狱。我在加拿大比赛，翻译在前面走，我在后面绊了一下，翻译马上过来问：谁推你？我说没人推，自己绊倒了。在那里，人要得到安全的保护，有谁把你推倒了，挤倒了，那个人就要负法律责任。 其实中国自己也想搞点犬业活动，畜牧局搞过一个狗展。 展到第六天，听说是国际上提意见，结果停止了。你没有参加世界和亚洲的犬业组织，就没有权利搞这类展览。说了半天，中国是犬没有自己的犬，犬业组织没有犬业组织。结果展览黄了，最少赔了四百多万。中国犬业都有点着急，想成立个组织。农业部和畜牧局不批，没人重视，办不动。这两年非要推我，我还没有退休，去年大伙儿硬拉我，推也推不掉。我说挂个名誉主席吧，开会举手谁也不同意，就是要让你当主席。 世界上说咱们没有犬业组织，咱们组织俱乐部不就有了？最后是畜牧局批的。别人去，批不下来。我去了，就说了几点。第一，咱们群众自发搞这个组织。第二，别人说咱们中国没有中国的犬种，藏獒就是中国的犬种。他们说，对呀，老马说得对。这就批了。现在，咱们要犬业组织，有了第一个犬业组织，要犬种，你看，现在全国全世界纯种藏獒大概有三百多条，我这儿就有一百多条。中国其他地方还有一些。 我听任录音机一字不落地记录着马俊仁的长篇讲话，一边却在进入马俊仁的思维。 马俊仁接着说：京巴过去也是中国狗。八国联军拿走了，日本把它改良了，改成白的，成了白京巴。本来京巴是中国的，现在成日本犬了。 不知道这种说法是否符合历史，但是，我把它当做我判断马俊仁思维方式的素材。 马俊仁又接着说：藏獒这种犬，八国联军是把它当作文物的文物掠夺出境的。现在世界上各种大犬差不多都有它的血统。别人把中国藏獒大量抢走了，中国自然灾害大食堂，又打狗，一次打多少万。这样外边抢，自己打，再卖再走私，藏獒在中国几近灭绝。刚才我说了，八十年代全世界就百十来条了。 听着马俊仁这番话，我却想到他刚才讲的全世界百十来条，他有五条就占二十分之一，有十条就占十分之一，有二十条就占五分之一的说法。那种说法包含着一种与国际体育竞赛非常可比拟的较量模式。我非常注意。 书包 网 。 想看书来
什么人养什么狗（2）
往下，马俊仁讲了一大篇赞美藏獒的话。 讲藏獒如何和金钱豹斗；如何和狗熊掐；如何帮助藏民预知暴风雪来临；如何追寻跑散的牛羊；如何在暴风雪埋没了帐篷的情况下，刨冰挖雪救主人。 马俊仁最后说：我养藏獒，不是因为缺钱，是因为爱好。但还不光是爱好。现在世界犬业中中国没地位，各大名犬都有藏獒的基因，藏獒数来数去该是最好的犬。只要下功夫弄，咱们一定能拿世界冠军。我们国家方方面面都不能让人看不起。我这些藏獒，以后要出去参加世界比赛，论个头儿，论品相，论颜色，论方方面面犬性，肯定都非常突出——拿金牌夺银牌。 二 我渐渐看清马俊仁为何热衷于养藏獒了。 一个原因，当然是他喜欢活的东西，喜欢动物，或者说穿了他喜欢运动。他确实不会蹲在家里研究金盆铜碗。他是个在运动中研究运动的人才。 又一个原因，他喜欢这种凶猛勇敢、体魄强悍的巨型犬。就像有些人喜欢玲珑可爱的小哈巴狗一样，马俊仁最终养殖的是世界上几乎最大的藏獒，而不是其他犬种，确实应了“什么人养什么狗”这句谚语。 但是，真正让马俊仁如此投入养殖藏獒事业的，却是因为他在这里又克隆了一个参加世界竞赛的模式。马俊仁现在养藏獒，已经处在某种领先地位。他已经摆出一个要在这里升国旗奏国歌同时争取个人光荣的阵势。 如果读者此时重读一遍上面引用的马俊仁那段长篇讲话，就能看出那里洋溢着两种精神：一是民族主义；二是个人英雄主义。 说得俗了，就是为国争强好胜与为个人争强好胜都表现得淋漓尽致。 在这里，我们不得不得出一个几乎世人皆知的真理：体育竞赛其实是被民族主义和个人英雄主义两大精神力量驱动的。没有民族主义，绝没有田径场上、球场上数万人乃至全世界数以亿计的人群的激动，也没有运动员勇猛疯狂的拼搏。如果没有个人英雄主义，既没有赛场上万众对体育明星的欢呼，也没有运动员奋力拼搏的足够的内在动力。应该说，民族主义精神与个人英雄主义，是特别适于体育竞赛的心理特征；反过来，体育竞赛又是打造和强化民族主义与个人英雄主义的有效方式。 在对马俊仁的解析中，我们不仅可以深刻展现体育竞赛既是体能的较量，又是心理素质的较量，是力量的较量，又是智慧的较量，是战略的较量，又是战术的较量，是运动员能力的较量，又是国力的较量，而且，我们还会深刻展示民族主义和个人英雄主义这两种动力如何支配着体育竞赛。马俊仁在训练运动员以及指挥比赛时，如何将一些别人看来司空见惯的道理用到了足以出奇制胜的极致；而那种出奇制胜的极致，又