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不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的无耻、不义。可是，再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，他们总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的“正义”，却照出了 小人的原形。这不是故意和他们过意不去吗？君子不畏流言、不畏攻击， 因为他问心无愧；小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他 是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你， 但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？所以，和小人保持一定距离就可以了，没有必要嫉恶如仇地和他们 划清界限，他们也是需要自尊和面子的，何况你也不可能完全“消灭”小人。因为“小人”是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡。而且，有他们的存在，才能彰显你这“正 人君子”的价值与可贵。而且，“小人”有时也会有一些“正义”，会不 留情面地揭露隐 私与 不法，这对游走于法令边缘的人， 未尝不是一种威 胁，因此“小人”还是有某种存在价值的。君子与小人，是各色人物中的两极。清代金兰生所编《格言联璧》中 讲到如何对待君子与小人时说 ：“小人固当远然，断不可显为仇敌 ；君子固当亲然，亦不可曲为附和。”讲的是对小人既不亲近，也不公开结为仇敌， 对君子可以亲近，但不可曲意逢迎。这比较合乎洁身自好的待人之道。有句话说：“宁可得罪十个君子，也不得罪一个小人。”洪应明在 《菜根谭》中也说到这个问题：“休与小人仇，小人自有对头；休向君 子谄媚，君子原无私惠。”这虽然有“明哲保身”的味道，但区别待人的 思想可供我们参考。勿献媚君子的道理是很清楚的，君子有处事的原则， 低声下气地去讨好君子，只会引起反感，自找没趣。为什么不要和小人结 仇？这是因为小人胡搅蛮缠，和小人争论是非，是白白浪费精力。
小人都心胸狭窄
小人都心胸狭窄，他们容不得人，容不下事，嫉妒比自己强的人，看 不起不如自己的人。他们生性多疑，一点小事也常常折腾得吃不好、睡不香。
与这样的人相处，你要做到以下几点。
要有大度的气量。与心胸狭窄的人相处，肯定会发生一些不愉快的 事，如果缺乏气量，与之斤斤计较，就无法相处。相反，如果气量大度， 胸怀宽阔，就会使那些不愉快的事化为乌有，同时，对心胸狭窄的人也是 个教育。
要有忍让的精神。有人因心胸狭窄，做出了对不住自己的事，你应该 忍让。忍让，绝不是软弱，而是心胸宽阔、风格高尚的表现。提倡忍让， 并不意味着放弃原则。心胸狭窄的人极容易错误地估计形势，错误地对待人和事。因此，对心胸狭窄的人发扬忍让精神，绝不意味着迁就他的错误。对他的心胸狭窄忍让，但对他的错误思想和行为决不迁就，这才是忍让。这样可避免无端树敌。在生活中，“多个朋友多条路，多个敌人多堵 墙”。树敌过多，不仅会使自己在生活中迈不开步，即便是正常的工作与生活，也会遇到种种不应有的麻烦。容忍别人对自己所犯的过错，不记仇，给他以希望，他自然会对你有所感恩，将这份报恩的感情藏于心中，日后总要寻机将这份恩情还回去。 当然，我们所做的这些，目的并不是贪图他人的回报，如果是那样的话， 反而会让人瞧不起。如果是因为你的过失而伤害了别人，你应及时道歉，这样的举动可以 化敌为友，彻底消除对方的敌意。
9。追求金钱和利益不等于俗气
（接上）“不打不相识”这一民谚就包含了这一 哲理，既然得罪了别人，当时你自己一定得到了某种“发泄”，与其等别 人“发泄”回来，不知何时飞出一支暗箭，倒不如主动上前致歉，以便尽 释前嫌。有许多人只注重搞好与重要人物的关系，而对位居其次的人或是暂时 处于低谷的人多是瞧也不瞧。这种从众的冷漠态度很容易令对方误会，一 旦你有求于他，而他对你根本没有好感，自然也不会伸出援手。一个在机关工作的小伙子，工作能力强，处世机灵，很受大家的喜 爱与认可。可是，令人奇怪的是，他对“一把手”的态度总是公事公办式的不远不近，保持一定的距离，而对并无多大实权的“二把手”却十分热 情。小伙子自有他的道理，“二把手”是个尴尬的角色，虽是领导，却总不为人所重视，我若和大家一样对他不冷不热，也就是无形中把他排斥出去。虽然讨好他不一定能起到什么好的作用，但是如果他想在背后给你起点消极作用的话，也是吃不消的啊。亲近他的目的，并不是想与他交下多 深的关系，只是不想多一个暗敌。如果你想化解已与他人结下的仇怨，缓解紧张的关系，最好的办法莫 过于以德报怨，宽怀待人。然而，要做到忍而不争，却需要很大的毅力和
勇气去忍受他人对自己的伤害，也需要宽广的胸怀。
9。追求金钱和利益不等于俗气
面对金钱利益这样一个无法回避的现实问题，许多人却装作视而不见，他们总是耻于言利，羞于争利。因为观念上的错误，行动上的无力，致使在看待利益时便存在着思维上的障碍，漠视和丑化利益行为：在争取利益时又存在着行动上的障碍，不懂获取利益的方法，只能眼睁睁看着利益溜走。想不开的当然会生气、抱怨，而想得开的也不过是以精神胜利、道德优越聊以*。争取利益并不是坏事，毫无原则地放弃正当利益也决非是善行 ；懂得利益的本质和利益的获取，不仅有利于个人的发展，对社会进步也将起到一种推动作用。
钱是生活必需，又是万恶根源
钱，人皆有之，但却又都不敷使用。缺钱时，满腹怨恨；来钱时， 举手欢迎。人们厌恶谈钱，可又天天想钱。金钱是经济的血液、交换的工具、成功的手段、威力的象征、权势的标志。它可以医治病人，又可以使 人生病；它可以救死扶伤，又可以使人丧命。它有时静卧不动，有时又四方流通；有时大量繁衍，有时又销声匿迹。它可以腐蚀人的心灵，又可以 提高人的地位，还可以转入他人之手。它既受到赞赏，可又相当肮脏。人们把钱甩掉，可又对它梦寐以求；或者把钱藏在隐蔽处，可又喜欢显示自 己富有。人们浪费金钱、挥霍金钱、蔑视金钱，可又崇拜金钱。金钱就是财富，无人不在积累。人们诅咒金钱，摒弃金钱，可又羡慕金钱。企业家 把自己内心的情感、 竞争的后果、事业的成败、经受的 挫折、胸中的抱负以及许多积怨与金钱连在一起。夜深时刻，金钱倏忽站了起来，摆开架 式，居高临下，闪闪发光；它既能资助人，又能叫人不堪重负。这是一尊梦幻中的神，人们祈求她保佑，又害怕她降临。金钱，我们把自己遭遇的种种不幸都归咎于它，使它成了替罪羊。金钱，作为一种普遍采用的方便工具，人们给它涂上了种种感*彩。它是衡量一切的尺度，成了人人追 逐的目标。我国自改革开放以后，国家经济步入快车道，国民生产总值，国民人 均收入，均成倍地增长，在这样一个富裕社会里，你一定要懂得赚钱，也要懂得用钱。赚钱是创造财富，但要取之有道；用钱是享受福报，但要运用得宜。要注意不被钱所误，要当钱的主人，不要当钱的奴隶。 追求钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱可以买到“帮手”， 但买不到“知己”；钱可以买到“婚姻”，但买不到“爱情”；钱可以买 到“娱乐”，但 买不到“愉快”；钱可以买到“药物” ，但买不到“健 康”；钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；钱可以买到“服从”， 但买不到“忠诚 ”；钱可以买到“床位”，但买不到“ 睡眠”；钱可以 买到“珍宝”，但买不到“美丽”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；钱可以买到“权势”， 但买不到“威望”；钱可以买到“劳力”，但买不到“奉献”；钱可以买 到“暴力”，但买不 到“仁慈”；钱可以买到“良药” ，但买不到“忠 言”；钱可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”。
钱可以使你富裕，也可以使你空虚；钱可以使你成功，也可以使你一败涂地。捡来的钱，使你用之不安；偷来的钱，使你做贼心虚；流汗赚的钱，使你幸福坦然；集资的钱，使你力量无边；援助的钱，使你感到温暖；奖励的钱，使你加倍实干；诈骗的钱，使你心惊胆战；索要的钱，使 你惯于伸手；抢得的钱，使你扪心有愧；*的钱，使你满身羞耻；节省的钱，使你美德璀璨；受贿的钱，使你贪得无厌；贪污的钱，使你灵魂糜 烂；挪用的钱，使你有借难还；恩赐的钱，使你变成懒汉；多收的钱，使你面呈愧色；继承的钱，使你不知珍惜。钱是生活之必需，又是万恶之根源，就看你如何驾驭！txt电子书分享平台
9、追求金钱和利益不等于俗气 2
追求金钱的6个原则
有人说：“钱，那是唯一的阳光。它照到哪里，哪里就发亮；它没有照到的地方，就是你看到的唯一发黑的地方。”这是把金钱的地位抬得过 高了，神化了。大量事实告诉我们，避开金钱的诱惑、熏染，我们可以看到大片大片 阳光明媚的土地，看到金光闪闪的幸福乐园。而一旦被金钱遮住双眼，反倒会觉得眼前一片黑暗。
以下是追求金钱的6个原则。
1．数字心态
也可以称之为零度心态。也就是说，面对金钱本身，既不能有情感 的介入，也不能有思想中的因素干扰。否则，你可能获得的金钱会大大减 少，因为它要为情感和杂念付出很多——对于礼仪之邦的中国人尤其要注 意这一点。
2．勤奋细致
金钱不纯粹是智力的结晶，它需要通过辛苦的劳作去获取。金钱的数 额是以“1”这个数字作为数量级的。对“1”的态度最能体现一个渴望致富者的赚钱意识，并强烈地预示了他的前景。赚钱的事业最忌讳的是妄想 和奢侈。
3．以小换大
这是一个交换规则，是指以小部分的付出，换取较大的利润。这没有什么不对。试想，如果一个人做生意付出和获得对等，谁还去赚钱，谁还能赚到钱呢？但在这里要强调的是，想赚钱，你首先必须付出——如果一 个人只想赚钱，不想付出，赚钱对他只能是一场梦。强烈的欲望在这里不是贪得无厌的意思，而是指追求的强度。没有赚钱欲望的人，对金钱没有 一种与生俱来的追求的人，怎么可能赚到钱呢？
4．懂得钱如流水的道理
有句话说 ：人往高处走，水往低处流。还有句话说，钱如流水。这些 追求
俗语还真的说对了，金钱确实流动如水。它永远在不停地运动周转流通， 在这些过程中，财富就产生了。像过去那些土财主一样，把银子装在坛子里埋在房基下面，过一万年还只�