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诀窍只是提示，讲义气的修炼伴随人一生。
一个讲义气的人才有当老板的号召力。
讲诚信，当老板才有凝聚力
——诚信，做人阅历的重要修炼
什么是诚信？
说话算数就是诚信吗？遵守合同就是诚信吗？老实人一定吃亏吗？
什么是诚信
三鹿奶粉事件引发了我们对于诚信的辩证思考。什么是诚信？
在《 老子 》、《 周易 》中，都有朴素的辩证法。最近看了李瑞环同志的《 学哲学，用哲学 》，更是受益良多。
其实，很多我们学术上争论不休的问题，还有那些为争论而争论的，如“中医要不要废除”之类的伪问题，只要拿起唯物辩证法的“武器”一分为二地一看，天哪，这些哪里是什么问题！争论这些问题不是浪费纳税人的钱嘛！
就让我们以唯物辩证法的角度，试着来思考两个问题。
1。 说话算数就是诚信吗？
有一个流传不广，但是跟梁山伯、祝英台的悲剧一样惨烈的古代爱情故事。故事情节很简单。
古时候，有一对小青年约会，男青年叫尾生，女青年叫什么已经不可考了，地点就定在郊外的一座木桥下。尾生先到了，结果不巧，天下起了大雨，不知道什么原因，那女青年没有及时赴约。雨越来越大，小河的水慢慢就涨了起来，涨啊涨啊，就涨到了尾生的脖子那么高，尾生为了守“桥下见面”之约，死死抱住桥墩柱子，河水终于无情地漫了上来，尾生就这样死在桥下。河水退下去了，人们发现尾生还死死地紧抱着那根柱子。
后人对女青年为什么失信不来，作了种种猜测，有说她可能发生了别的大事，出不来的；有说她根本就忘了这回事的；也有的猜想：她看见天下雨了，心想这么大雨我不去他也不会去了吧；也有人心里想：尾生怎么那么傻，涨水了还不走上来的！但是有这种想法的人往往不敢说出来，因为怕别人说自己不诚信。就连李白在《长干行》里，也写的是“常存抱柱信，岂上望夫台”。我个人理解，他也有责备女青年失约的意思。
那么尾生该不该从桥底下走出来呢？
自从《 庄子？盗跖 》里记下这段故事以后，这个问题几千年来都在拷问着人们的灵魂。
2。 遵守合同就是诚信吗？
同样，我们接着要思考的问题就是：如何把“遵守合同就是诚信吗”这个问题一分为二。
如果从逻辑上看，没有偷换概念之嫌的话，我们不妨举两个极端的例子：
《中日马关条约》是合同吗？
“*”分子和日本右翼分子要拿这个条约来说事，我们能答应吗？
老实人是否吃亏
答案一：在杭州胡庆余堂。
胡雪岩的故事大家耳熟能详，他在杭州的胡庆余堂至今还在。
这个胡庆余堂是个药店，虽然遇到穷人，或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。
他卖药贵，是有言在先的，边上写着“童叟无欺不二价”。
不二价，意思就是不讲价。不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。
无欺，就是诚信。
这里的药，保证是地道的、品质好，所以贵一点，而且不讲价。
答案二：在广州猪肉铺。
据说，北大某高才生，在广州郊区承包养猪，专门用土法喂养，全程用无公害饲料，现在一般养猪3个月出栏，他的猪要10个月才出栏。
但是，猪肉不二价。别人每斤10元，他卖25元。
试想，3个月催肥的猪，不知道喂了些什么东西，你敢吃吗？
如果有一个老实人，他喂养的猪，都是用天然饲料，他种的菜，都没有喷农药，他的猪肉和菜比别人卖贵3倍，我是愿意“不二价”买的。
因为，我觉得已经没有比吃更重要的消费了。
中国最大因特网门户网站之一网易的创始人丁磊，目前宣布将开办养猪场作为副业，并强调严格用有机饲料喂猪。
网易发言人表示，养猪主要是一种公益而非商业行为。对于近期出现的多起食品安全事件，网易希望社会能够更加重视中国农业的发展。
从以上的分析中，我认为诚信是道德素养问题。我们说话，口头承诺兑现与否，是我们做人的一个重要品质，内求无愧于心，外求有助于人。
我们对合同履行与否，是法律问题。签订时权利、义务是否对等，履行时客观条件有无变化，法律有自己的程序，我们需要有守法的素养。
一个人通过长期的诚信积累，会有资源、人脉的丰厚积聚，他当老板时的凝聚力就大大增强了。
。 想看书来
中庸，当老板才有向心力（1）
——中庸，做人阅历的重要积累
中庸，对很多现代人来说，是一个既熟悉又陌生的词。
这个词里有着做人的最深的哲理和最浅的道理。
吴清源先生在他的自传《 中的精神 》中写道：“围棋最好的那一点，就是‘中’的那一点。”然而，对棋手来说，茫茫棋海，最好的那一点到底在哪儿呢？即使是电脑，对下一步棋都要经过复杂的运算。
“不偏不倚谓之中”，准确无误的“中”很难找，我们只好用模糊的态度来控制自己往“中”的方向走，也许这就是所谓中庸之道的另一种解释吧。
如此说来，也许“中庸之道”就是一种自我调节和控制的智慧。
2008年12月，阻隔60年的海峡两岸，全面实现三通了。
这么大的历史事件，能这么快实现，幕后的推动，当然要一点“火力”才行；但是，在面对两岸复杂的历史与现实时，低调地、先易后难地进行良性互动，靠的却是“控制”。
我们要做人，要学当老板，要想干出点事，当然要一股“火力”和冲劲；但是，这股劲道要能往一个“中”的轨道走，我们才能有所收获。
那么，我们控制这股劲道的“控制点”设哪几个呢？
我认为这四个告诫是不可少的：控制欲望，控制速度，控制距离，控制时间。
如果用一句话来总结，就是：戒贪用忍！
告诫一：事前控制欲望
六欲贪为首。
很多贪官的妻子在丈夫落网后，都后悔莫及。
因为别人送来的东西，虽然名贵，但是很多是毫无用处的；送来的钱，原封不动放在那里；把孩子送出国，骨肉分离，享受不到常人的天伦之乐不说，孩子在国外无人管教、吃喝玩乐、吸毒、赌博，很多人不到几年就成为废人一个。可惜世上没有后悔药。
欲望是人的天性，是人类前进的动力。这个动力就类似于把飞船送上天的火箭的助推力，关键是我们如何来控制。
有什么控制的办法呢？我的看法是：弄明白“想要的”和“应得的”之间的界限。
人类有了社会交往以后，不但要处理人际关系，还要平衡人与人之间的利益，这时候，“想要的”和“应得的”利益之间，就有一段落差。
“想要的”就是你的欲望。
“应得的”就是你的控制线。
这条控制线，有法律的约束，你碰了就犯法；有制度的约束，你碰了就违规；有道德的约束，你碰了就要受到良心的谴责和舆论的批评。
学会用“应得的”尺度来约束“想要的”欲望，你就开始“中庸”了。
告诫二：事中控制速度
“欲速则不达。”
这句话告诉我们，在急于完成某个事情时，并不仅仅需要做事的技巧，有时还需要一些做人的智慧。
我们前面讲过：“30岁前靠本事，30岁后靠资源。”我们要做成一件事，要用到人、财、物等资源，一些重要的事，还要很多部门协同作战，才能顺利完成。
如果急于求成，在别人眼里，你可能是个锋芒毕露的人。这样一来，本来板上钉钉、胜利在望的事情，反而容易节外生枝。
有时很多能干的人，往往做不成大事，只因不懂得控制自己的速度，让它与客观的物质环境及社会层面的人际关系环境相协调。
我们在强调“发展是硬道理”的同时，还要注意科学的发展观，并且要注意人际的和谐、社会的和谐，也是这个道理。
所以，用一种“中”的速度去做事，往往会比你猴急地去做更快，这一点经常爬山的朋友会有更深的体会。
中庸，当老板才有向心力（2）
如此说来，控制速度，不但是做事必须知道的，更是做人要掌握的。
告诫三：人际控制距离
有位先人说过：“惟小人与女子难养也，近之则不逊，远之则含怨。”
用辩证的一分为二的方法来看这句话，一方面有性别歧视，而且过于偏激；另一方面又谈到人与人之间的距离控制问题。
我是很反对在公司里重用亲戚的，这样会让有才华的人觉得公司有“自己人”和“外人”的分别。
哪怕你的亲戚只是一个普通员工，因为别人下班后就回家了，而他下班了还有机会和你在一起，你们会有各种形式的交流。
一方面，你想通过他了解基层的情况；另一方面，他会有意无意地说这个好，那个不行，久而久之，他的看法和信息就会影响你的决策。
就像韦小宝的名言所示：有本事的人是不会拍马屁的。
所以，他所说的那些“好人”，可能仅仅是平时经常给他烟抽，或者请他吃过几次饭，带他去娱乐场所见过几次世面的人而已。
如果你开始当老板了，千万不要请朋友来给你打工。
有位吃过亏的过来人谈起如何用人，感慨万千，末了说了一句：
“可以与员工交朋友，但是最好不要请朋友做员工。”
几个朋友如果在同一起点，资源共享，互通有无，这还好说。如果一方落魄，一方得志，落魄的来投奔得志的一方，这事就伤脑筋了。
你把他安排高了吧，公司里的有功之臣会心里不服。
你安排得低了，他会觉得你发达了不够朋友。
而且，人在落魄时的心理是很怪的，你好心安排一个让他建功立业的机会，他会觉得你瞧不起他；你让他从头做起，和员工平等竞争，他觉得你讲臭规矩，摆臭架子。
所以，要尽量让好朋友在“敌后作战”，大家内外还有个照应，见面没事还可以喝个茶吃个饭什么的，不然不久的将来，连朋友都没得做了。
如何掌握这种控制距离的技巧呢？
其实，看透了也非常简单，秘诀就是你要以与握有公司80％权力的人的关系为核心，你与其他人的关系，围绕着这个主要的关系而展开，并与各种人控制好距离，否则你就会忙于应付人际关系，而没有时间积累当老板的阅历。
我们在积累做人的阅历时，一定要注意多结交那些不会拍马屁的人，这种人通常有特殊的做事的本领。
在你将来当老板时，一定需要很多人才。如何识别有本事的能做事的人？你看他平时是否会拍马屁就知道了。当然，公关、销售除外。
朋友之间，是以“义”为纽带的平等关系。
老板与员工之间，是以“利”为桥梁的主宾关系。如果你想发挥朋友的作用，最好的办法是让他“敌后作战”。
告诫四：“下海