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身有二十四椎骨，古医经中称为应二十四节气，“大椎穴”乃
第一节气。尹克西“大椎穴”被内劲按住，一阵酸麻，手脚
俱软，登时委顿在地。
旁观众人除了子外，个个大声喝彩。
张君宝见敌人已无可抗拒，叫声：“得罪！”伸手便往他
身上里里外外搜了一遍，却哪里有《楞伽经》的影踪？
张君宝抬起头来瞧着子。子已知其意，心想自
己的武功和尹克西在伯仲之间，尹克西既已在这少年手底受
辱，自己又怎讨得了好去？当下在长袍外拍了几下，说道：
“我身上并无经书，咱们后会有期。”猛地里纵起身子，往西
南角上便奔。
觉远袍袖一拂，挡在他的面前。子恶念陡起，吸一
口气，将他深山苦练的内劲全都运在双掌之上，挟着一股冷
森森的阴风，直扑觉远胸口。
杨过、周伯通、一灯、郭靖四人齐声大叫：“小心了！”但
听得砰的一响，觉远已然胸口中掌，各人心中正叫：“不妙！”
却见子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，
竟尔昏晕了过去。原来觉远不会武功，子双掌打到他身
上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他
修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈
强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出来，变成子以毕
生功力击在自己身上，如何不受重伤？
众人又惊又喜，齐口称誉觉远的内力了得。但觉远茫然
不解，口说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”张君宝俯身到子
身边一搜，也无经书。
杨过道：“适才我听这两个奸徒说话，那经书定是他们盗
了去的，只不知藏在何处。”武修文道：“咱们来用一点儿刑
罚，瞧他们说是不说。”觉远道：“罪过罪过，千万使不得。”
黄蓉道：“这些亡命之徒，便是斩去了他一手一足，他也决计
不肯说，刑罚是没有用的。”
便在此时，忽听得西边山坡上传来阵阵猿啼之声。众人
转头望去，见杨过那头神雕正赶着一头苍猿，伸翅击打。那
苍猿躯体甚大，但畏惧神雕猛恶，不敢与斗，只是东逃西窜，
啾啾哀鸣。郭襄看得可怜，奔了过去，叫道：“雕大哥，就饶
了这猿儿罢。”神雕收翅凝立，神情傲然。
尹克西站起身来，扶起了子，向苍猿招了招手。那
苍猿奔到他身边，竟似是他养驯了的一般。两人夹着一猿，脚
步蹒跚，慢慢走下山去。众人见了这等情景，心下恻然生悯，
也没再想到去跟他二人为难。
郭襄回头过来，见张君宝头上伤口中兀自汨汨流血，于
是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言
道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚
么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口。
却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖
相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂，携着
小龙女之手，与神雕并肩下山。
其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再
也忍耐不住，泪珠夺眶而出。
正是：
“秋风消，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见
知何日，此时此夜难为情。”
（全书完。郭襄、张君宝、觉远、九阳真经等事迹，在
《倚天屠龙记》中续有叙述。）
后记
《神雕侠侣》的第一段于一九五九年五月二十日在《明
报》创刊号上发表。这部小说约刊载了三年，也就是写了三
年。这三年是《明报》最初创办的最艰苦阶段。重行修改的
时候，几乎在每一段的故事之中，都想到了当年和几位同事
共同辛劳的情景。
“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人
心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之
时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人
心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地
义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百
年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？
道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经
常随着时代而改变，然而人的性格和感情，变动却十分缓慢。
三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人
们的感情仍是并无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人
的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性。郭靖说：“为
国为民，侠之大者”，这句话在今日仍有重大的积极意义。但
我深信将来国家的界限一定会消灭，那时候“爱国”、“抗
敌”等等观念就没有多大意义了。然而父母子女兄弟间的亲
情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会
献身等等感情与品德，相信今后还是长期的为人们所赞美，这
似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等
所能代替的。
武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。我一直希望
做到，武功可以事实上不可能，人的性格总应当是可能的。杨
过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其
实却须归因于两人本身的性格。两人若非钟情如此之深，决
不会一一跃入谷中；小龙女若非天性淡泊，决难在谷底长时
独居；杨过如不是生具至性，也定然不会十六年如一日，至
死不悔。当然，倘若谷底并非水潭而系山石，则两人跃下后
粉身碎骨，终于还是同穴而葬。世事遇合变幻，穷通成败，虽
有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各
人本来性格而定。
神雕这种怪鸟，现实世界中是没有的。非洲马达加斯加
岛有一种“象鸟”（Ａｅｐｙｏｒｎｉｓｔｉｔａｎ），身高十英尺余，体重一
千余磅，是世上最大的鸟类，在公元一六六○年前后绝种。象
鸟腿极粗，身体太重，不能飞翔。象鸟蛋比鸵鸟蛋大六倍。我
在纽约博物馆中见过象鸟蛋的化石，比一张小茶几的几面还
大些。但这种鸟类相信智力一定甚低。
《神雕侠侣》修订本的改动并不很大，主要是修补了原作
中的一些漏洞。
一九七六年五月
金庸全集之《书剑恩仇录》
作者：金庸
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第一回 古道腾驹惊白发
危峦快剑识青翎
清乾隆十八年六月，陕西扶风延绥镇总兵衙门内院，一个
十四岁的女孩儿跳跳蹦蹦的走向教书先生书房。上午老师讲
完了《资治通鉴》上“赤壁之战”的一段书，随口讲了些诸葛亮、
周瑜的故事。午后本来没功课，那女孩儿却兴犹未尽，要老师
再讲三国故事。这日炎阳盛暑，四下里静悄悄地，更没一丝凉
风。那女孩儿来到书房之外，怕老师午睡未醒，进去不便，于是
轻手轻脚绕到窗外，拔下头上金钗，在窗纸上刺了个小孔，凑
眼过去张望。
只见老师盘膝坐在椅上，脸露微笑，右手向空中微微一
扬，轻轻吧的一声，好似甚么东西在板壁上一碰。她向声音来
处望去，只见对面板壁上伏着几十只苍蝇，一动不动，她十分
奇怪，凝神注视，却见每只苍蝇背上都插着一根细如头发的金
针。这针极细，隔了这样远原是难以辨认，只因时交未刻，日光
微斜，射进窗户，金针在阳光下生出了反光。
书房中苍蝇仍是嗡嗡的飞来飞去，老师手一扬，吧的一
声，又是一只苍蝇给钉上了板壁。那女孩儿觉得这玩意儿比甚
么游戏都好玩，转到门口，推门进去，大叫：“老师，你教我这玩
意儿！”
这女孩儿李沅芷是总兵李可秀的独生女儿，是他在湘西
做参将任内所生，给女儿取这名字，是纪念生地之意。
教书先生陆高止是位饱学宿儒，五十四五岁年纪，平日与
李沅芷谈古论今，师生间倒也甚是相得。这一天陆高止因受不
了青蝇苦扰，发射芙蓉金针，钉死了数十只，哪知却给女弟子
在窗外偷看到了。他见李沅芷一张清秀明艳的脸蛋红扑扑地
显得甚是兴奋，当下淡淡的道：“唔，怎么不跟女伴去玩儿，想
听诸葛亮三气周瑜的故事，是不是？”李沅芷道：“老师，你教我
这好玩的法儿？”陆高止道：“甚么法儿呀？”
李沅芷道：“用金针钉苍蝇的法儿。”说着搬了张椅子，纵
身跳上，细细瞧了一会，把钉在苍蝇身上的金针一枚枚拔下
来，用纸抹拭干净，交还老师，说道：“老师，我知道，你这不是
玩意儿，是非常高明的武功，你非教我不可。”她有时跟随父亲
在练武场上盘马弯弓，也学过一些武艺。陆高止微笑道：“你要
学武功，扶风城周围几百里地，谁也及不上你爹爹武艺高强。”
李沅芷道：“我爹爹只会用弓箭射鹰，可不会用金针射苍蝇，你
若不信，我便问爹爹去，看他会不会。”
陆高止沉吟半晌，知道这女弟子聪明伶俐，给父母宠得惯
了，行事很有点儿任性，年纪说大不大，说小不小，娇滴滴的可
不易对付，于是点头道：“好吧，明儿早你来，我教你。现在你自
己去玩罢。我打苍蝇的事不许跟别人说，不论是谁知道了，我
就决不教你。”
李沅芷真的不对人提起，整晚就想着这件事。第二天一早
就到老师书房里来，一推门，不见老师的人影，只见书桌上镇
纸下压着一张纸条，忙拿起来看时，见纸上写道：
“沅芷女弟青览：汝心灵性敏，好学善问，得徒如此，夫复
何憾。然汝有立雪之心，而愚无时雨之化，三载滥竽，愧无教
益，缘尽于此，后会有期。汝智变有余，而端凝不足，古云福慧
双修，日后安身立命之道，其在修心积德也。 愚陆高止白。”
李沅芷拿了这封信，怔怔说不出话来，泪珠已在眼眶中滴
溜溜的打转，心中只道：“老师骗人，我不来，我不来！”便在此
时，忽然房门推开，跌跌撞撞的走进一个人来，正是那位已经
留书作别的陆老师。但见他脸色惨白，上半身满是血污，进得
门来，摇摇欲坠，扶住椅子，晃了两晃，便倒在椅上。李沅芷惊
叫：“老师！”陆高止说得一声：“关上门，别做声！”就闭上眼不
言不语了。李沅芷究是将门之女，平时抡刀使枪惯了的，虽然
惊慌，还是依言关上了门。
陆高止缓了一口气，说道：“沅芷，你我师生三年，总算相
处不错。我本以为缘份已尽，哪知还要碰头。我这件事性命攸
关，你能守口如瓶，一句不漏吗？”说罢双目炯炯，直望着她。李
沅芷道：“老师，我听你吩咐。”陆高止道：“你对令尊说，我病
了，要休息半个月。”李沅芷答应了。陆高止又道：“你要令尊不
用请医生，我自己会调理。”隔了半晌，道：“你去吧！”
陆高止待李沅芷走后，挣扎着取出刀伤药敷上左肩，用布
缠好，不想这一费劲，眼前一黑，竟“哇”地吐了一大口血。
原来这位教书先生陆高止真名陆菲青，乃武当派大侠，壮
年时在大江南北行侠仗义，端的名震江湖，原是屠龙帮中一位
响当当的人物。屠龙帮是反清的秘帮，雍正年间声势十分浩
大，后来雍正、乾隆两朝厉行镇压，到乾隆七八年时，屠龙帮终
于落得瓦解冰消。陆菲青远走边疆。当时清廷曾四下派人追
拿，但�