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不等于投降。然而明末当国的君臣都是庸才，对于敌我双方
力量的对比、大局发展的前途都是茫无所知，既无决战的刚
勇，也无等待的韧力。袁崇焕精明正确的战略见解，朝廷中
下意识的认为是“汉奸思想”。
袁崇焕当然知道如此力排众议，对于自身非常不利，然
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而他已将自身安危全然置之度外，只是以大局为重。以他如
此刚烈之人，对声名自然非常爱惜，给人骂“汉奸”，那是最
痛苦的事。比较起来，死守宁远、抗拒大敌，在他并不算是
难事，最多打不过，一死殉国便是，那是心安理得的。但要
负担“历史罪人、民族罪人、名教罪人”的责任，可艰巨得
多了。越是不自私的人，越是刚强的人，越是不重视性命而
不肯忍受耻辱。越是儒家的书读得多，心中历史感极其深厚
的人，越是宝贵自己的名节。文天祥《正气歌》中所举那些
慷慨激烈的事迹，如张巡睢阳死守，颜杲卿常山骂贼，袁崇
焕做起来并不困难。对于性格柔和的人，当然是委曲求全易
而慷慨就义难，在袁崇焕这样的伟烈之士，却是守宁远易而
主和议难。主张议和，他必须违反历史传统、违反举国舆论、
违反朝廷决策、更违反自己的性格。上下古今，一切都反，连
自己都反。
他是个冲动的热情的豪杰，是“宁为直折剑、犹胜曲全
钩”的刚士，是行事不顾一切、“几大就几大”的蛮子，可是
他终于决定：“忍辱负重”。
在他那个时代，绝无尊重少数人意见的习惯与风度。连
袁崇焕自己在内，都相信“国人皆曰可杀”多半便是“可
杀”。那是一个非此即彼、决不容忍异见的时代，是正人君子
纷纷牺牲生命而提出正义见解的时代。卑鄙的奸党越是在朝
中作威作福，士林中对风骨和节操越是看重。东汉和明末，是
中国历史上读书人道德价值最受重视的两个时期。岁寒坚节，
冰雪清操，在当时的道德观念中，与“忠”、“孝”具有相同
的第一等地位。他很爱交朋友，知交中有不少是清流派的人。
如果他终于因主和而为天下士论所不齿，对他将是多么严重
的事。
他对金人的和谈并不是公开进行的，因此并没有受到普
遍的抨击，但他当然预料到将来终于要公开，清议和知友的
谴责不可避免的会落到头上。
在袁崇焕死后十三年的崇祯十五年，明朝局势已糜烂不
可收拾。洪承畴于所统大军全军覆没后投降满清。松山、锦
州失守。崇祯便想和满清议和，以便专心对付李自成、张献
忠等民军。兵部尚书陈新甲更明白无力两线作战，暗中与皇
帝筹划对满清讲和。崇祯和陈新甲不断商议，朝中其他大臣
听到了风声，便纷纷上奏，反对和议。崇祯矢口不认，说根
本没有议和的事，你们反对甚么？崇祯每次亲笔写手诏给陈
新甲，总是郑重警诫：这是天大机密，千万不可泄漏而让群
臣知道了。
该年八月，崇祯派亲信又送一道亲笔诏书去给陈新甲，催
他尽快设法和满清议和。陈新甲出外办事去了，不在家，那
人便将皇帝的密诏留在他书房中的几上而去。陈新甲的家童
误以为是普通的《塘报》（各省派员在京所抄录的一般性上谕
与奏章，称为《塘报》），拿出去交给各省驻京办事处传抄。这
样一来，皇帝暗中在主持和议的事就公开了出来，群臣拿到
了证据，登时哗然，立刻上奏章反对。
皇帝再也无法抵赖，恼怒之极，下诏要陈新甲解释，责
问他为甚么主张议和，罪大恶极之至。陈新甲的声辩书中引
述了不少皇帝手诏中的句子，证明这是出于皇上的圣意。崇
祯更失面子，老羞成怒，下旨：陈新甲着即斩决。理由是流
寇破城，害死皇帝的亲藩，兵部尚书应负全责。
那时距明朝之亡已不过一年半，局面的恶劣可想而知，但
群臣还是坚决反对议和，连皇帝也不得不偷偷和国防部长暗
中商量，表面上坚决不肯承认，最后消息泄漏，便杀了国防
部长以卸自己责任。从这件事中，可以见到当时对“议和”是
如何的忌讳，舆论压力是如何沉重。连崇祯这样狠辣的皇帝，
也不敢对群臣承认有议和之意。
袁崇焕却胆敢进行议和。那正是出于曾子所说“只要深
信自己的道理对，虽有千万人反对，我还是干了”那种浩然
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之气。
诸葛亮出师北伐，天下皆称其忠。岳飞苦战抗敌，天下
皆知其勇。袁崇焕的功业或许比不上诸葛亮和岳飞，虽然，那
也是很难真正比较的，然而他身处嫌疑之地而行举世嫌疑之
事，这种精神上的痛苦负担，诸葛亮和岳飞却幸而不必经受。
袁崇焕有一句诗：“心苦后人知”。当真是英雄寂寞，壮
士悲歌。他明知不能得到当时的谅解，只盼望自己这番苦心
孤诣能为后人所知。当我写到这一段文字时，想到他的耿耿
之怀，悠悠之心，忍不住又感到了剧烈的心酸，感到了他英
雄性格中巨大的悲壮美，深刻的凄怆意。
正确的战略决策无法执行，朝政越来越腐败，在魏忠贤
笼罩一切的邪恶势力下做官，天天都可以送掉了性命。关外
酷寒的天气，生长于亚热带的广东人实在感到很难抵受。在
这期间，袁崇焕从广东招募来的人员中有人要回故乡去了，临
别时问他：你留在这里继续担当艰危呢，还是回乡以求平安？
他写了一首诗回答：我和你曾同生共死，我的内心你还不明
白吗？又何必问安危去留？我在这里奋不顾身，本来不是为
了富贵。故乡的亲友们如果问起，请你转告：边界还没有平
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靖，我只有感到惭愧，当然要继续干下去。
袁崇焕是三兄弟中的老二。大哥崇灿当他在关外时在故
乡逝世。三弟崇煜随着他在军中办事，后来也告辞回乡。袁
崇焕从宁远送他到山海关而分手，写了两首诗给他，说：边
疆需要人守御，升平还没有得到，我早已决心报国，安危去
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留的问题不必提了。
①皇太极在西方人的书中写作Ａｂａｈａｉ，法国学者格奥
赛（ＲｅｎéＧｒｏｕｓｓｅｔ）在《中华帝国的兴起与辉煌》
一书中有“一六四四年的大变”一章，其中说：“皇
太极是蛮人中的一个天才，他把本族人民的军事才
能，和对文明生活的天生理解相结合起来。”
②清《太宗实录卷三》：天聪元年，“时国中大饥，斗
米价银八两，人有相食者。国中银两虽多，无外贸
易，是以银贱而诸物腾贵。良马，银三百两。牛一，
银百两。蟒缎一，银百五十两。布匹一，银九两。盗
贼繁兴，偷窃牛马，或行劫杀。于是诸臣入奏曰：盗
贼若不按律严惩，恐不能止息。上恻然，谕曰：今
岁国中因年饥乏食，致民不得已而为盗耳。缉获者，
鞭而释之可也。遂下令，是岁谳狱，姑从宽典。仍
大发帑金，散赈饥民。”他宽待因饥饿而为盗的百姓，
与崇祯督促部将“限期破贼、杀贼立功”的政策恰
正相反。
③何柄棣：ＴｈｅＬａｄｄｅｒｏｆＳｕｃｃｅｓｓｉｎＩｍｐｅｒｉａｌ
Ｃｈｉｎａ，ＡｓｐｅｃｔｓｏｆＳｏｃｉａｌＭｏｂｉｌｉｔｙ，—
一书中，认为明初人口六千五百万，到明末时
已涨了一倍以上。
④王钟翰：《满族在努尔哈赤时代的社会经济形态》一
文中，根据朝鲜《兴京二道河子旧老城》的资料，认
为一六二一年时，努尔哈赤的兵数二十万，再加上
妇女老少，“全人数当在四、五十万左右。”
⑤《天聪实录稿》元年三月初二日，“秀才岳起鸾曰：我
国宜与明朝讲和。若不讲和，则我国人民死散殆
尽。”《明清史料》甲编，天聪二年八月“事局未
定”奏疏：“南朝虽师老财匮，然以天下之全力，毕
注于一隅之间，盖犹裕如也。”《东华录》载天聪三
年八月戊辰，“大臣同谋倡逃”。《明清史料》乙编载，
崇祯二年二月二十一，袁崇焕塘报：“一日之内，降
者竟前后接踵而至。”
⑥“七大恨”：一、明朝杀害金人的二祖；二、袒护金
人的仇敌哈达；三、越界出兵，助金人的世仇叶赫
抗金；四、明人越界，金人根据誓约杀了，明朝勒
索金方交出十人来杀死，以资报复；五、明朝造成
老女改嫁；六、移置界碑，抢夺金国的人参、貂皮；
七、听信叶赫，写信来辱骂侮慢。
⑦“观其向背离合之意，以定征讨抚定之计。”见《两
朝从信录》。
⑧当时满清的正式国号是“金”，史书上称为“后金”，
以与宋朝时的“金”有所分别。到天聪十年（明崇
祯九年）才改为“大清”。所以本文中的满清，其实
都应称“金”。“满洲”的名称，也要到改了“大
清”的国号之后才出现，以前称“建州”或“女
真”。多数学者认为，“满洲”是文殊菩萨的“文殊、
曼殊”的音转。为了便于读者，本文中不将“金、
清”“建洲、满洲”等称呼根据历史年代而作分别。
⑨《太宗实录稿》：天聪七年十月，皇太极责骂主张出
兵南攻之人：“天予我有数之兵，若稍亏损，何以前
图？”
CB宋高宗绍兴十一年十二月杀岳飞。十二年正月，宋
金和议达成，高宗赵构向金国上表称臣，表中说：
“臣构言：既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣
节。每年皇帝生日并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银
二十五万两，绢二十五万匹。”
DB《太宗实录》卷十二，天聪六年六月，皇太极致书大
同守将求和，信中说：“和事既成，自当逊尔大国，
尔等亦视我居察哈尔之上可也。”
EB皇太极来信的开头是（根据原信）：“汗致书袁老先
生大人”。（后来乾隆时修订《太宗实录》觉得语气
太卑，才改为《皇帝致书袁巡抚》，但当时皇太极未
称帝，决不可能有“皇帝”的称呼。）袁崇焕书信的
开头是：“辽东提督部院，致书于汗帐下：再辱书教，
知汗渐欲恭顺天朝，息兵戈以休养部落，即此一念
好生，天自鉴之，将来所以佑汗而昌大之者，尚无
量也。”
FB后来皇太极在写给祖大寿的信中（那时袁崇焕已
死），曾说：“尔国君臣，惟以宋朝故事为鉴，亦无
一言复我。然尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙。
彼一时，此一时，天时人心，各有不同。尔大国岂
无智慧之时流，何不能因时制宜乎？”其实努尔哈
赤、皇太极等一直自认是金的子孙，他为了求和，连
祖宗也不认了。
GB他后来在写给崇祯的奏章中说：“诸有利于封疆者，
皆不利于此身者也。”所以他的知己程本直说：“举
世皆巧人，而袁公一大痴汉也。唯其痴，故举世最
爱者钱，袁公不知爱也。唯其痴，故举世最惜者死，
袁公不知怕也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公
直任之而弗辞也。于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁
公直不避之而独行也。”所谓“举世所不得不避之嫌
疑”，就是与金人议和。
HB《孟子·公孙丑》：“昔者曾子谓子襄曰：‘……自反
而缩，虽千万人，吾往矣。’”
IB袁崇焕《边中送别》：“五载离家别路悠，送君寒浸
宝刀头。欲知肺腑同生死，何用安危问去留？策杖
只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧
我边尘尚未收。”
JB袁崇