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间〃 正是检验这些谎言的利器。
……言行不一的人：这种人说的和做的是两回事，但〃察看〃 时间一长，便可发现他们的言行不一。
事实上，用〃时间〃可以看出任何类型的人，包括小人和君子，因为这是让对方不觉的〃检验师〃，最为有效。
要用多久的时间才能看出一个人的真『性』情？如果是好几年，这时间是长了些，但一个月又短了些。那么到底多长的时间才算标准？这没有一定的标准，完全因情况而异，也就是说，有人可能第二天就被你识破，有人二、三年却还〃云深不知处〃，让你『摸』不清楚，因此与人交往，千万别一头热，宁可后退几步，并给自己一些时间来观察，这是最起码的保护自己的方法。
兼听则明，向别人了解。了解朋友，另一个比较可靠的办法是……向各方打听打听。人总是要和其他人交往，同时本『性』也会暴『露』在不相于的第三者面前，也就是说，他不一定认识这第三者，可是第三者却知道他的存在，并且观察了他的思想和行为。人再怎么戴假面具，在没有舞台和对方的时候，这假面具总是要拿下来的，所以很多人就看到了他的真面目；而当他和别人交往。合作时，别人也会对他留下各种不同的印象。因此你可向不同的人打听，打听他的为人、做事、思想。每个人的答案都会有出人，这是因为各人好恶有所不同之故。你可以把这些打听来的资讯汇聚在一起，找出交集最多的地方和次多的地方，那么大概就可以了解这个人的真『性』情；而交集最多的地方，差不多也就是这个人『性』格的主要特『色』了……如果十个人中有九个说他〃坏〃，那么你就要小心了；如果十个人中有九个说他〃好〃，那么和他往来应该不会有问题。
向别人了解时，也要看好你所选择的了解对象。向他的密友打听，他当然都是好话，向他的〃敌人〃 打听，你听到的当然坏话较多，不过〃敌人〃 说的比密友又较接近真相。最好能多问一些人，个一定要他的朋友，同事、同学。邻居都可以问，重要的是，要把问到的综合起来看，不可光听某个人的话。
了解过程中，要把握好〃度〃。问得太白，会引起对方的戒心，不会告诉你实话，最好用聊天的方式，并且拐弯抹角地套。这种技巧需要磨练，不是三两天可以学到的。
而且，你也可以看看对方交往的都是哪些人。
人们常说〃物以类聚〃和〃龙交龙，凤交凤〃，意思是什么样的人就和什么样的人在一起，因为他们价值观相近，所以才凑得起来。所以『性』情耿直的就和投机取巧的人合不来，喜欢酒『色』财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。所以观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的『性』情了。
一个人对待家庭和亲人的态度，往往也体现着他个人的生活态度。也可以打听他在家里的情形，看他对待父母如何，对待兄弟姐妹如何，对待邻人又如何，如果你得到的是负面的答案，那么这个人你必须小心，因为对待至亲都不好了，他怎可能对你好呢？若对你好，绝对是另有所图。如果他已结婚生子，那么也可看他如何对待妻子儿女，对待妻子儿女若不好，这种人也必须提防。若你观察的是女孩子，也可看她对待先生孩子的态度，这些道理都是一样的。
□ 善待友人
跟忠诚的朋友在一起，人们感到安全。圣经上说：〃忠诚的朋友是无价之宝。〃我们不能买到友谊，也不能用钱来衡量朋友的价值。忠诚的朋友，可以丰富我们的生活，延长我们的生命。
忠诚的朋友完全承认你的自主权，从不干涉你的所作所为。他只会给你安全感，这种安全感来自忠诚的友谊。
诚可感天，亦能感人。诚可表现天地之真，充实天地之美，完成天地之善。有了忠诚，才见天地之所以为天地，神明之所以为神明。忠诚为人『性』中第一美德，是立德、立言、立功的第一要素。
这里说的是一个最生动的关于忠诚朋友的故事。
一位先生，他有一个朋友坐了牢。这位朋友既不是行凶抢劫犯，也不是强『奸』杀人犯，更不是纵火犯，只不过是因为经营投资，无意中触犯了法律。这位先生当时不知道自己的朋友进了监狱，当他打电话到对方的办公室得知此事以后，便在星期六清晨，开车跑了40多公里路去探望他。到那以后，由于探监的亲属太多而未能看到朋友。第二个星期六清晨，他又去了一次。可是这次监狱方面要求他办个通行证。第三次虽然又遇到别的障碍，但他还是想方设法要见朋友，却没想到他的朋友因为感到羞愧，不愿见他。可他依然满不在乎，径直往监狱里走去，像在咖啡馆里一样自然，终于跟朋友会了面。朋友获释后，两人继续保持友好关系。当这位朋友谈到自己在监狱的经历时，他只是静静地听着，不提问，不做任何评价。当然朋友与他在一起觉得安全了。
世间再没有可以跟古希腊民间传说中的达蒙和皮斯亚斯之间真诚的友情相比的。
皮斯亚斯由于反抗君主被判死罪，达蒙用生命作担保使他能回家料理私事及与家人告别。但是，执行死刑的日子快到了，这时皮斯亚斯还没有回来。君主嘲笑皮斯亚斯的忠诚，说达蒙是个傻子，把友情看得过重，白白为朋友洒热血。君主还说如果达蒙能真正了解人的本『性』，他会明白现在皮斯亚斯早已逃之夭夭了。执行死刑的那一天，正当达蒙被押上刑场时，皮斯亚斯赶到了，他十分激动地冲上前去，上气不接下气地解释自己迟到的原因。两个朋友亲切地互相问候，做了最后的告别，场面非常动人。君主被他们的真挚友谊深深感动了，宽恕了皮斯亚斯。并带着羡慕的口吻说：〃为获得这种友情，我甘愿献出我的王国。〃
很多人都没有那种愿为他们贡献生命的朋友，不过人们也不愿让朋友去经受这种考验。考验真诚友情的主要方法仅仅是真诚就可以了。
如果你对朋友并不是真心实意，此刻不是惩罚自己的时候，而应从中吸取教训，抓紧时机表达你的真诚友情才是最好的补救方法。
如果你对他忠诚，那么你就找到了一位忠诚朋友。然而，不是每个朋友都能成为这种〃宝石〃，有的朋友不可能成为〃宝石〃。所以，你的手中一定要有一块试金石。
常言道：〃物以类聚，人以群分〃，也就是说是什么样的人就和什么样的人在一起，因为他们的价值观相近，所以才凑得起来。即《易经》中所说的〃同声相应，同气相求〃。所以『性』情耿直的就和投机取巧的人合不来，喜欢酒『色』财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。所以说观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的『性』情了。
（1）结交每一个朋友
有一种朋友也是你不能忽略的，那就是在应酬场合认识，只交换名片，谈不上交情的朋友。这种朋友各种行业各种阶层都会有。你不可把这些名片丢掉，应该在名片中尽量记下这些人的特征，以备再见面时能〃一眼认出〃。但有一点，名片带回家，要依姓氏或专长、行业分类保存下来。你不必刻意去结交他们，但可以借机在电话里向他们请教一两个专业问题，话里要自然地提一下你们碰面的场合，以唤起他对你的印象。有过〃请教〃的历史，他对你的印象也会深刻些。当然，这种朋友不可能指望帮你什么大忙，因为你们没有进一步的交情，但帮小忙，为你解决一些小问题应该不会有太大的问题。
但也应知道，这些朋友有的会成为你的至交，有的也会中断联系。交朋友固然不必勉强自己和对方，但不妨采取更有弹『性』的做法，不投缘的也不必〃拒绝往来〃，而把他们通通纳入你的〃朋友档案〃。
有人用电脑建立朋友档案，有人用笔记簿，有人则用名片簿，这些方法各有长处，不管用什么方法，有几点必须请大家记住。
1每个朋友都不可放弃。
2每个朋友对你都有用处。
3每个朋友都要保持一定的关系。
把你全部朋友的资料建立起来，对他们的专长也应有详细的纪录。他们的住所、工作有变动时，也应在你的资料上修正，以免有必要时找不到人，而要了解变动情形，则有赖于你平时和他们的联系。
（2）〃朋友档案〃的建立其实很简单。
首先，把你在学校时的同学资料整理出来，并做成记录。毕业数年后，你的同学会分散在各种不同的行业，有的可能成为其中的佼佼者。当你需要时，凭着同学的关系，相信他们会给你某种程度的帮忙。这种同学关系，还可从大学向下延伸到高中、初中、小学。如能详细掌握，这将是一笔相当大的资源。当然，要建立起这些同学关系档案，你非得时常参加同学会，并且随时注意同学动态不可。
同学和朋友的资料是最不可疏忽的，你还可以记下他们的生日。如果你不嫌麻烦，在他们生日时写上一张生日贺卡，或请吃个便饭，保证你们的关系突飞猛进，这些关系如果能妥善维持，就算他们一时帮不上你的忙，也会介绍他们的朋友来助你一臂之力。
善待你的朋友
人们一旦有了朋友，就希望与朋友之间的关系是亲密无间的。往往容不得朋友与其他人有亲密的交往，一旦发现，就认为是与自己疏远了关系，甚至认为是对友谊不忠，欺骗自己。
友谊不是爱情，你如果希望你的朋友像妻子一样对你忠贞不二是不可能的，也是狭隘的。爱情越专一就越甜蜜，友谊则不相同。我们生活在大千世界里，不是一条狭窄的胡同，友谊本来就是大家的事，朋友多了苦恼会少，朋友少了苦恼会多。你应该看到这一点。你是如此，你的朋友也是如此。所以，这里强调走出狭窄胡同看朋友。
有很多人遇到过这种情况，朋友的热情让你害怕甚至恐惧。《友谊自天而降》一书说：〃朋友之间各自的家庭、工作和其他社会环境、都不尽相同，如果不考虑实际，以自我为中心，强求朋友经常在一块与你厮守，势必会给他带来困难。〃
再者，人与人之间的差异是必然存在的，交往的次数愈是频繁、长久，这种差异就愈是明显，经常形影不离会使这种差异在友谊上起到不应有的反作用。
另外，对朋友放肆无礼，也最容易伤害朋友，主要表现有如下几种，不能不引起重视：
1过于小气，斤斤计较，使朋友认为你不够大方。
2无信之徒，违背诺言，使朋友对你产生防范心理。
3乘人不备，强行勒索，使朋友认为你太无理、霸道。
4表现过度，不慎言谈，使朋友的自尊心受到损伤。
5泛泛而交，大肆渲染，使朋友感到你是轻佻之人。
6随便反悔，不守时间，使朋友对你感到不可信赖。
7不知时务，反应迟缓，使朋友对你感到厌嫌。
8过于散慢，不拘小节，使朋友对你产生反感。
9说话尖刻，『乱』寻开心，使朋友感到你可恶可恨。
10一意孤行，不听人言，使朋友感到你是喜欢多事之人。
朋友要同舟共济，对别人的好