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看到这里我笑着对崔二爷说道：“崔大仙，你老对这件事情有什么看法？下步该怎么办呢？”
崔二爷一听，脱下脚上穿的鞋就朝我打来。嘴里还骂道：“叫你小子埋汰人？看我今天不扒了你的皮？”我早防着他这一手，一看要脱鞋我就跑到一边。
看着被我气的，吹胡子瞪眼的崔二爷笑着说道：“好了，好了开个玩笑而已。别那么粗暴好不！这会还有重要的事情要问呢！”崔二爷瞪了我一眼，才把些穿上。
我笑着坐到原位，对姓郭的说道：“郭先生，你有没有得罪什么术士之类的人。或者你身边有人认识这样的术士，你和他又关系不好。”
姓郭的人快速的写道：我没有得罪过什么术士，平时就是找人算命看风水。不管准不准我都会给钱的。只有朋友中么，也没有认识术士的。不过我有个对头，认识一个开香堂的。听说很牛的，好像是什么“黄大仙”的。看到这里，我绷了一下眼睛。
崔二爷立刻问道：“怎么了小张，是不是有什么不对的。这个黄大仙的香堂，莫非你了解点什么？”
我没有回答他，而是继续问姓郭的人道：“那你去过么这里算过么？知道里面的一些情况么？”
姓郭的点了下头，写到：去过两次。这个大仙不算卦也不看八字，上完香后在一张白纸上喷一口水。然后就能把你想的事情，都说出来。而且收费不高，随便给就可以。香堂里面摆着各种各样的神像，有佛祖、观音菩萨、关老爷还有道教的太上老君等等。
听到这里我点了点头，对崔二爷说道：“按他说的，应该是碰到出马仙了。至于是不是出马仙给他下的咒，我也不知道。”
崔二爷想了半天说道：“出马仙，我好像听说过的。据说很厉害的是不？原来八仙庵附近好像也有，但是我没有去过。后来就不知道去哪里了？”
我没有接崔二爷的话，只是拿出了几包烟。给自己点了一根，又给崔二爷点了一根陷入了深思中。。。
这次我又遇到一件不想碰的事情，要真是“出马仙”我该管么？这里面可能含着很多邪术，巫术的。很多连我师父都没有接触过，我遇到了能处理好么？是谁给姓郭的人下的咒，这是一种什么咒呢？会不会和蛊有关系呢？。。。
其实我不知道，一系列的中国民间巫术正在前面等着我。这也是我在占卜生涯中遇到的最危险的时刻。。。
作者：贝贝虎1110 日期：2013…05…01 11：28
第三百四十一章（2）所谓出马仙
崔二爷看我不说话，用脚踹了我两下。看我还是没有反应，站在来对着我耳朵喊道：“小张！”这一声吓的我跳了一下，耳朵里一阵嗡嗡乱响。
我揉了揉耳朵，闭着眼睛说道：“大爷的，你快吓死小爷我了。想干吗？不想混了早说，吓我你也不看看小爷我是谁！”
话说出来后立刻感到不好，侧头一看崔二爷的老脸都有些发绿。气的直喘粗气，眼睛真的大大的。看着他的样子，我伸长脖子吞了一口唾液。
崔二爷瞪着我说道：“你刚才说谁大爷的？你给谁当小爷呢？你有本事在把刚才的话说一遍，让老汉我听的清清楚楚的。”
我拦着他伸出来的手，笑嘻嘻的说道：“别着呀二爷，这不是刚才被你那一声吓着了么？呵呵，我也就是开开玩笑。看你老肝火大的，快把房子点着了！”
崔二爷瞪着眼被我按到在沙发上，喝了一口水说道：“你想什么呢？要是想到了就说说，没看我们俩都等你说话呢么？”
我挠了一下脸说道：“我在想呢是不是遇到出马仙给下的咒了。要是这样的话，可能这次郭先生的事情就麻烦了。很不好解决！”
崔二爷一听立刻问道：“你说这是出马仙给下的咒？那有没有可能是道士和尚之类的呢？再说出马仙是什么？你给我说说，看吧你吓的！”
我苦笑了下说道：“这样的法术我想现在大陆这边没有多少人修了，过去听人说过。但是十年动乱，你是经历过的。多少高道都还俗或者死了，这样的法术现在大陆地区会的人很少。就是港台地区，会这些人也不可能太多。再说了使用这样的法术的人，必须耗损阳寿。一般的道士我想是不会干的。至于佛家弟子更不可能，这种法术就不是佛家的。再说了郭先生也说去过一个堂口算命，所以我就这么猜测的。”
崔二爷似懂非懂的点了点头，说道：“所以你就觉得是出马仙了对吧！以你的本事你不至于怕成这样吧！”
我苦笑着挠挠头，对崔二爷说道：“二爷我不是怕，主要是这个太麻烦了。你要知道这里面有很多，玄学知识和巫学知识的。说真的，有些可能连我师父都没有接触过。”崔二爷啊了一声，就连郭先生也后仰了下。我给他们倒了点水，对他们讲述了下出马仙的事情。
“出马仙”主要源自东北的一种巫术发展。“出马”也叫看香，出堂。准确的说是源自于古代北方少数民族的一种中宗教——萨满教。
特别是现代的满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等少数民族，还保留和信奉着萨满教或一些萨满教的某些遗俗。
有段时间国外的一个探险专题上，在外蒙的时候还拍摄过萨满巫术请神的事情。宋朝时期的《三朝北盟会编》中，也记载了当时萨满教的发展。
东北本来就是满族兴起和发展的区域之一，所以信奉萨满教和一些萨满巫术的继承，准确的就是从哪个时候开始的。慢慢的发展成为了“出马仙”，随着日后的逐渐壮大也就有了“南茅北马”的说法。
要想成为“出马仙”有一个重要前提，就是八字必须纯阴或者纯阳的人。这样人的比例可以说是万分之一的比例。
学过八字的人都知道，八字是有出生年月日，四组数字组成的。这四组数字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本来就有阴阳区别，真正纯阳的地支是寅、巳、申、亥；纯阳的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有这些字组成的才是真正意义上的纯阳八字。
除了几个特别的是半阴半阳的外，其余的都是阴性的天干地支。也就是说，所有阴性天干地支组合的八字才是纯阴的八字。所以一般玄学中的八字纯阴纯阳的人少之又少。
按照书上说八字纯阳或者纯阴的人多为孤寡夭折的命，也就是命书说的“纯阴不生，纯阳不长”。男命不宜纯阳，女命不宜纯阴。当然，男命纯阴也不好，女命纯阳更不佳。
女命八字一片纯阳，具有男子汉的特征；男命一片纯阳；性更加刚暴。男女八字纯阴的人，性格偏激想法古怪。很难与人交流，所以婚姻不顺。但是有一点，纯阴八字的人和纯阳八字的人长的都很秀丽。
这两种八字的男女，或阴或阳都不利于身边的亲人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命书上就有了，这类人多来自于天上正神或正仙身边的侍童侍女的说法。因此这类人身上容易附上一些修仙的动物，所以这就成了“出马仙”必备的第一个重要条件。
除了“出马仙”还有“保家仙”之分。但是这二者有紧密的联系，又好像不怎么联系。因为二者联系啊是因为这些仙同归被称之为金银花教主，和胡三太爷胡三太奶所管辖。
金银花教主，又称之为金花教主和银花教主。对于这二位尊神，我翻遍了史料，最后在一本，有宋代一位叫张乐吾的道士编纂的《道门神祗辑录》中才看到看到踪影。
据书中所记载金银花教主是上古的一对神狐。在天池得道后投在灵宝天尊门下修炼，也就是一些书中所描绘的通天教主。后经历千万劫难，肉身成仙。但是一直闭关于山洞，很少出现于人间。
而胡三太爷和太奶更是了得，据说是一个盘古开天地就有了大神的子女。胡三太爷的父亲把自己的闺女嫁给了大禹，并帮着大禹治理了水患。
大禹的这位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以后玉帝封了九尾灵胡为九尾娘娘名列仙班，而他的父亲则成了管理玉帝文书的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爷太奶则来到了渤海湾一代修行。逐渐成为了这里的主要神祗，经常显身救助当地百姓。
以上的传说是很牵强的，就连《正统道藏》都不认可。但是从某种意义上来说，“出马仙”、“保家仙”也和道家有着千丝无缕的关系。
但是到了近现代，不知道出于什么原因。这些香堂里面开始供奉祭拜，除了道家各别神仙以外的一些佛家神。比如佛祖释迦摩尼、观世音菩萨、地藏王菩萨等等。特别是观世音菩萨和地藏王菩萨尤为多。可能是不知道道教还有一位，太乙救苦天尊的缘故吧！
萨满教相信所有的灵魂都需要沟通，可以附在人的身体上。而“出马仙”则以东北灵修“四大家族”为主，除少出的以鬼魂为主。
东北灵修“四大家族”分别是：狐仙、白仙、黄仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的后裔，这在《玄中记》、《抱朴子》和《山海经》中都有记述。
黄仙是说黄鼠狼。民间认为认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出现了这样的情况，就说是黄鼠狼上身了。
白仙就是刺猬。因为刺猬好昼伏夜出，躲在旧时的柴禾对了。柴对财，认为它能带来财运，所以有了白仙的说法。过去的天后宫里，也供奉着一位白衣奶奶。说的就是白仙刺猬，只是文革时期被破四旧打碎了。
柳仙就是通常所说的蛇，有角的也称之为蛟。这个在《山海经》中也是有记载的。泰山西侧灵岩寺中有刻于宋大观二年，既公元1108年《郭思游灵岩记碑》与刻于金皇统七年，既公元1147年《观音托相圣迹序碑》，亦有提到“青蛇引路”一事。
所谓的“出马”就是指这些动物，修炼数百年后自身的缺陷。需要提高修为就要借助不同的环境，而人体则成了最好的选择。于是附在人体上，或者采集阳气或者积累功德。
但是道家对这方面认为，一般为了采集阳气为主。因为不管是八字纯阴或者纯阳的人，还是一般的普通人，都在接纳日月中的精华。只是不修行的人，不能很好地利用这些精华。比如花草树木，利用这些精华可以生养繁殖一样。所以人体成了这些有修行的动物，进行高层次修炼的最好选择。
找到好的宿体以后，还不是可以“出马”的时候。还需要有更高一层的“出马仙”师父，为其打通九窍甚至要开天眼。其次要人体与附在身上的仙体能互相沟通，这时候一般就“弟马”，说白里也就是领仙的人。
根据能力大小的不同，“出马仙”一般分为通冥界的。比如看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西等；
第二是类似风水师的，主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好�