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鹰立如睡，虎行似病。通常不善于表『露』心迹，特别是遇到不顺心的事仍能镇静如常的人，往往是社交场中最受欢迎的人。在现实生活中用“藏巧于拙，用晦而明、聪明不『露』，才华不逞”等韬略来隐蔽自己的行动，可以达到出奇制胜的目的。表现低调些，做事情过于张扬就会泄漏“事机”，就会让对手警觉，就会过早地把目标暴『露』出来，成为对手攻击和围剿的“靶子”。保护自己的最好方式就是不暴『露』，尽管这样做会有损失，却能避免更多不可预知的风险。可是，人毕竟是感情动物，真正能做到始终保持自然的神态，喜怒不形于『色』绝非易事，特别是对年轻人来说，更是极难做到。但只要你想做，并不是不可能做到。你可以每天起床，或睡觉之前，对自己说一声：“我决不表现出不耐烦的脸『色』”，以此警惕自己。或者是在日记上，仔细地写出来，每天持续不断的做。此外，如果在表情上你能带有亲切的笑容，那就更理想不过了。
评古论今
公元196年，孙策为了消解除江南的后顾之忧，于是集中力量与曹『操』抗争，并且在固陵发起偷袭王郎的战争。固陵太守王郎顽强抗击，孙策从水上连续数次进攻都没有成功。这时，孙策的叔父建议说：“王郎凭借坚固工事进行防御，不容易很快攻克。查渎以南数十里处有一条重要的道路，最好从那里进攻，这就是所说的‘攻其无备，出其不意’呀！我愿率部队充当先锋，打垮他是毫无疑问的。”孙策采纳了叔父的建议，首先制造假象，佯装部队主力仍然集中在原处，然后利用深夜从查渎迂回到王郎的侧后，突然发起进攻。王郎惊慌失措，兵败逃窜，因此，整个会稽就被孙策轻而易举收入囊中。
“攻其无备，出其不意”是孙武兵法的精髓。在进攻作战发起阶段，它可以在对手失去戒备的情况下，或者以对手料想不到的时间、地点、方式，实施突然打击，在短时间里取得军事上的巨大效果，并使对方在心理慌『乱』中做出错误判断，采取错误行动，导致连连失败。在战争开始或进行中，它又是一种避实就虚的制胜谋略，尤其在敌强我弱的情况下，可以指导人们攻击对手意想不到的薄弱环节，从而以弱胜强，以少胜多。因此，自孙武提出“攻其无备，出其不意”的原则之后，历代兵家都把它视为珍宝，推崇备至。
有“鬼才”之称的贾诩是三国时期魏国著名的军事家、谋士。原为李傕手下，为求自保，建议李傕等人袭取长安，造成大『乱』。在李傕、郭汜二人争斗之际，贾诩从中周旋，尽力保全献帝，因与李傕争执而逃回家乡。后又成为张绣的谋士。张绣曾在宛城用他的计策打败了曹『操』，此后又多次设计抵挡了曹『操』的进攻，表现出职业谋士的风范。在官渡之战前，贾诩再次劝张绣投降于曹『操』，从此归附曹『操』。此后贾诩在平定北方四州、平马超、灭张鲁等战役中屡有建议，深得曹『操』信赖，曹丕称帝后，官封太尉、魏寿亭侯。死时77岁。
贾诩为人非常善于中庸之道。深藏不『露』既是他的优点，也是他的缺点。“优点”是因为他的深藏不『露』是切合形势，而“缺点”则在于贾诩心中城府深，不利于主上对他进行管制。贾诩的深藏不『露』是基于他认人之能。从他在曹营的行为看出他的确是深藏不『露』：赤壁之战前，贾诩献策曹『操』应先安定北方，改善民生，以威服江东，但曹『操』不从，于赤壁大败。另外，贾诩再次上疏，不过此时曹『操』已死，换上的是曹丕。贾诩表示，应先整顿好内部，再南伐江东。可是曹丕没接纳，受挫于江陵。这两件事上贾诩虽然都做出了正确的决断，只是他没有坚持己见。这是为什么呢？无非是贾诩看出曹『操』曹丕父子只将人才视作争霸天下的工具，不能和他们推心置腹，所以每当建议被拒绝，贾诩总不坚持己见，让主上吃亏，经一事长一智。不卑不亢，凡事力求中庸，深藏不『露』，成了贾诩在『乱』世中求生存的不二法则。
商场如战场。当今商场，风风雨雨，瞬息万变。昨日还是畅销的商品，今日却成了滞销货；已经谈成的一笔生意，一转眼就搞砸了……诸如此类的情况，如果没有出其不意、灵活多变的应变意识，就很难在突如其来的困境面前，应对自如，扭转乾坤，更难立于不败之地。
这里所说的“出其不意，攻其不备”，它的核心就在于一个“奇”字。利用对方惯『性』思维的弱点，捕捉对方的思想空隙，突破人们思维的常规、常法和常识，出奇制胜。
5。“愚公”不愚
太行、王屋是两座方圆七百里，高有七八万尺的大山，原本在冀州之南，河阳之北。在两座山的北面，住着一位叫愚公的老人，已经是年近九旬了，住在大山里面。家人来往出入非常的不方便。于是一家人便坐到一起来商议，决心开山修路，使道路一直通达到河阳之南，汉水之北。
愚公有一个叫智叟的朋友，对他的举动感到非常的不可思议，就跑来劝愚公：“哎呀，你真是太愚蠢了，你自己行将就木，力量微薄，连山的一根毫『毛』也动不了，又能把这两座大山怎么样呢？”
愚公叹一口气说：“你连寡『妇』的儿子都不如啊！你知不知道即使我死了，还有儿子在，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，无穷无尽；而这山不会再增高了，又怎么会挖不平呢？”一席话说得智叟哑口无言。老愚公决心以自己的劳动改变现状，搬走两座大山，精诚所至，终于“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”，使得“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。
这就是『妇』孺皆知的《愚公移山》。常言说得好：世上无难事，只怕有心人。只要立下雄心壮志，就没有克服不了的困难。人们无不为九旬愚公的苦干精神所折服。可偏偏就是有人认为，愚公精神落伍了，不适合改革的形象。可是此人是真的愚吗？
大智若愚
大智之人，对人心平气和、遇『乱』不惧、得宠不惊、受辱不躁；处事含而不『露』、隐而不显、自自然然、平平淡淡、实实在在、普普通通、从从容容、看透而不说透、知根而不亮底。大智若愚，此之谓也！
“大智若愚”可以解释为：有大智慧而不卖弄聪明，表面上好像很笨。意思非常明白，就是有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表给人以很愚笨的感觉此为“大智若愚”。
然而，却总有些人喜欢自作聪明，唯恐被人当做傻瓜，却常常上演一幕幕作茧自缚、引火烧身、自掘坟墓的傻瓜悲剧。这些人可能会一招得逞，一时得势，但玩的终究是小聪明，此乃“大愚若智”。古人早就说过：“愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有既聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的智者。”宋代大文豪苏轼也曾感叹：“大勇若怯，大智若愚。”这些都可称为智慧的结晶。
其实，“大智若愚”也是人生的至高境界，是混混沌沌与天地一体，秉承天地间的灵气，为造物主所呵护。大智若愚者，永远似睡非睡，对什么事都不感兴趣，态度总是淡淡的、傻傻的，一副与世无争的样子。他们或者“采菊东篱下，悠然见南山”，或者“身居闹市，仍心凉如镜”，就算身居官场商界，仍能以出世的精神干入世的事业，一切功名利禄，他们拿得起，放得下。他们懂得能屈能伸的道理。
但是，他们却不是好惹的角『色』。若关系到厉害时，他们都会有一些惊人之举。大智若愚者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，是任重而道远的担当者，比常人更能抓住成功的机会。用“大智若愚”来评价愚公再合适不过了。乍一看来，愚公的确很愚笨的，而且愚得有点不可理喻。难道不是吗？用自己的风烛残年去挖两座大山，不仅自己辛苦，而且要连累子子孙孙，千秋万代，也怪不得被古人取笑。
可是，如果我们可以另一个角度去想，这种“愚笨的精神”却是当今走向成功的一个不可少的前提条件。我们每个人都必须有这种“愚公精神”。比如说，当我们在学习上遇到了困难，只要我们不对困难说放弃，就一定能到成功的彼岸；若是我们踌躇不前，望而生畏，那一定是一事无成。所以说“愚公不愚”。天才来自于勤奋，要成就一番事业，就必须具备“愚公精神”。事实上，愚公到了90高龄才决定移山，是他几十年来策划的一个计谋。愚公几十年来一直在揣摩天帝的脾气，终于在垂暮之年『摸』准了天帝的脾气，知道天帝会被什么样的情形所感动，所以就策划出一幕专为天帝而设计的“移山”大戏，从而轻而易举地实现了他“搬山”的梦想。
现代愚公
也许是列子疏忽，也许是列子有意捉弄，惹得后人对“愚公”这个人物争论不休。其实，智者们心知肚明：愚公不愚。以前，愚公为了大家的方便而移山，在当今社会中，我们不是让人人都去移山，我们所提倡的是愚公的精神，这种精神主要是当今社会所缺少的。
之所以说“愚公不愚”，其实是“醉翁之意不在酒”，我们所要赞颂的只是愚公的意志和毅力，而并非他的智慧。古人云：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”这句话，放到职场中绝对是四海皆准。对职场人而言，只有细细品味古人的这两句话，从细微处入手，从工作生活的每一个细节入手，谨小慎微，才有可能左右逢源，成为一个让老板信任、同事敬重、业务精通、业绩骄人的职场人。要不断提高自身的现状值就要有人定胜天的愚公精神。如今的公司，只要规模较大，企业管理都会有自己一套成形的制度，而制度制定的出发点，自然是首先为了公司的利益，而公司的礼仪又是建立在员工努力工作的基础之上，愚公努力工作的动力源也和礼仪密不可分，这个利益自然是员工的工资待遇，奖金福利。准确的说，利益是维系企业正常生存的基石。对于这一点，每一个老板自然是心知肚明，再明白不过。于是，平时的脚踏实地就是职场制胜法宝。
人生在世，就要有愚公的精神。在学习上，始终坚定着自己的目标，不断向其靠近，坚持不放弃，那胜利就必然属于你。在生活上，坚持自己的做人原则，无论遇到好事还是坏事，你必定是个最忠直的人。对人生来讲，始终坚持乐观积极向上的态度，那人生的旅途将会有个完满的句号。如果人们始终认为愚公是愚的，那最愚的则是人们自己了。做人要善于用心去领会身边的事物，要善于体会身边的所有，要善于运用身边的一切。
别拿规矩不当回事 第一章 “规矩”人生，方圆有度（下）
6。树大招风风损树，人为名高名丧身
地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不『露』。才高而不自诩，位高而不自骄傲。路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。
——摘自洪应明《菜根谭》
“树大招风风损树，人为名高名丧身。”为人处世不�