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又上课了
唐兄：
第二次世界大战后，数学的显著特征是一股强有力的在极狭小分支专业化倾向。其一结果是许多数学领域被深入探讨了。另一结果是许多年来数学家们在交流上有很大困难，即使是在不同的分支的同事之间。在我力求突破数学内部障碍的同时，我发现我更应该力求突破感情内部障碍。既然数学本身可以找到YangMille方程将其阐述，为其众多分支的方式所表达的倾向化加以补充，我为什么不能有其广博宽容的姿态：理解你与小程老师之间的友谊，既不赌气，也不畏惧这场情感的真实出现，如实承认自己声称刚刚结婚是屁话，是假话，是假话，是子虚乌有，是明知故错逃避自己的新生。
唐兄，渴望安排与你小酌，我们促膝谈心。
谨祝
秋祺！
江远澜
1973年11月26日
唐兄：
昨夜睡难，非是仅仅高兴天上无月老，人间竟有错花星，而是想起了不久前（你给我买罐头的那天），你说情愿当农民也不愿当学生的话让我伤神。我以为知识本身总是有益的，即便看起来是远离日常的用途。其次，真理的各个方面，凡是我们头脑能够理解的，彼此都是密切相关的，所以我们不敢否定其中任何一个方面，说是全然无用的，此外，即便证明某个命题目前似乎没有任何用处，但解决这个问题的方法通常却为发现更有用的结果开辟了途径。因此，毛主席言之“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”是学习进步的美学准则，且这一美学准则可以跨越任何知识领域。
另外，我要告诉你：如同把达贩移妗蹲詈蟮耐聿汀房醋魇腔忌涎樟系淖楹弦谎阋嗫以把数学补课——乃至扩大到你的整个学习——看作是一种探寻知识的方法，看作是灵魂的栖息地，看作是灵魂渴望色彩，灵魂渴望乐章，这样一来，你的精神便不会像现在这样躁动不安了。
谨祝
冬安！
江远澜
1973年12月1日
唐兄：
已经在情感上获得胜利凯旋的我——一直在等待你的检阅：你能来到我的小屋，哪怕坐几分钟。事实上，我已经多日见不到你了，你为所欲为地只旷我的课，拒绝与我见面，说明你不是一个在ratioiid（拉丁文，意为“理性，合理”）。领域中具备理性的人。而我，同样也不是一个在ratioiid领域中存活下去的人。此刻，我对喜城充满了感恩：它让我在最灰色的岁月看到了启蒙之光的闪现。听韦老师说你像撒欢的野马在礼堂跳舞，那种依靠小脑指挥身体的劳动，只能收获臭汗而不能收获精神，我以为你的体验点到为止。你可以读些书，当年“五四”呼吁，开卷有益，梁任公、马幼渔、林语堂、谭仲逵，以及右翼胡适都开书单，每人以十本计，俱称为青年必读之品，我不敢开一书单给你，是希望你能自由自在地读书。我处有克鲁巴特金的《互助论》（Kropotkin：Mutual Aid），汤姆生的《科学大纲》（J A Thomson：the Outline of science）等书，当一个人有了磁性，就会对铁有感觉了。
天宇如此莹澈，树木如此苍蔚，昨日我去云林寺后殿取书，发现两庑净是些塑像，奇形怪状，高矮不一，森然班列，肃恭奉陪，我想你若当值就好了，我可以和你聊到天明。晚上梦到那些塑像离开尘封网，来到殿前宽廊，起来一片拾阶走动的风吹芦苇的声响……我醒了，寒梦洗濯过的心身，方才能体验到一个活泼的身影是何等的难寻。
罢了你的官，无疑卸了你的任，你没有幌子四处招摇，“归欤”之念会让你用一颗平常心过光景——包括找些书读。
谨祝
冬顺！
江远澜
1973年12月21日冬至前夜
江远澜写给我的信几乎一天一封，他把信放进我的书桌里，之所以不被任何人注意，是他将信夹在了《毛泽东选集》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》里，他倒是得逞了，可我收到那些信如同收到一块块牛皮癣、烫手的烧山药蛋！我不知道还有没有放开肚皮吃饭，伸直胳膊睡觉的好日子。昨天上早自习时，江老师突然来到班上，开口便说：“如果狮子能说话，我们也不能理解它。”同学们你看看我，我看看你，觉得阿尔巴尼亚东一榔头西一棒子讲话很正常，放心地由着他莫名其妙，只有我，能听出他是何等的无奈和犀利。
伴随江远澜一封封情书来到我身边的还有双亲从狱中的来信，两位哥哥的来信，尹小虎及阿琪的来信。双亲说贫下中农能推荐我去喜城中学读书让他们热泪盈眶，感谢党的政策，他们从心底感受到了咸鱼翻身的喜悦，并希望我抓住机遇，咸鱼翻身、翻身、再翻身，把这几年荒芜的学业补回来，抓紧一切时间去江老师家补课。双亲各关各的狱，各写各的信，但都对江远澜抓住我补课一事赞不绝口，感激涕零，除让我转达谢意之外，还说已经给两个哥哥去信，让他们每人给我寄三十元钱，让我买些大米（高价的）及老母鸡给江远澜不成敬意云云。两位哥哥的信写得极简单，均是：遵嘱，寄上三十元谢师，切记不许贪污。二哥毕竟和我交情深一些，忍不住告诫我要学好知识，以便在革命熔炉的大海中遨游。看完二哥的信，我扑哧笑了。我不知道革命熔炉有多大，愣是把大海都能装下且还要遨游，哥哥对妹妹的拳拳之心你不能不佩服。尹小虎来信说她要和那位技术员的大学生结婚了，心想事成的关键是那位大学生庆幸被我言中，真的被人捅瞎了一只眼睛。事情发生得简单荒诞：两个月前，刀具车间的一位磨具工人认为技术科给万能铣床的刀具尺寸有误，找上门来理论，该当只有那位大学生在场，两人话不投机，吵了起来。那位大学生正在写一封绵绵情书，被人中途打断，自然撮火。而那位磨具工人对坐着上班的人怀有天然的敌意，两个人话一句，墙一堵，没几个回合便动起手来，先是大学生手中的红星牌铱金笔尖不小心戳到了磨具工人的鼻子上，后是磨具工人手中的Gx 6R磨床刀具很专心地戳到了大学生的右眼睛里，眼珠子当时就像打碎的鸡蛋掉在了地上。尹小虎信中给我讲叙时全然不动声色，仿佛她坐在门廊里的秋千椅上看夕阳闪耀绯色的媚眼，瞅着花房的屋顶，几只扎着哨子的鸽子何时再把声响抖向天空。尹小虎问我能不能到我家取点压有暗花的木纹纸给她的丈夫写情书，问我能不能把我家的房子借给她当新房，她说她什么都不忌讳，劝我也别忌讳。阿琪的信写得晦涩：先说她与小程老师如今是长江黄河，各奔一方，然后说心中的月台早已飘零，何处等候久盼的归人。阿琪说若方便，托人捎副围棋，另外问校图书馆是否有《珂雪斋集》，能否借来一读？她说自从读过其中卷之十七《李温陵传》，懂了月令人孤，棋令人闲，风令人乱，雪令人旷的道理，更有悲鸦、苦犬、愁、困蚓在梦中陪伴，每每白天便到场面上切谷穗头子，认识了粉粉婶、白马牙等性格各异，为人同善的妇女，看取世间远近真假的意义已经虚飘了，每晚的谷米糊糊越喝越甜。
我并不认为是阿琪胸臆坦白，身在异乡异客都有报喜不报忧、粉饰心境的通病，阿琪来信的本身就很能说明问题了，但是，我没有心情给阿琪回信，没有，丁点儿都没有。
今天上早自习，江老师又来了，问班里女生鞋垫纳好了没有，班里女生齐声说纳好了，江老师叮嘱同学们上数学课时都拿来。男生们问：“我们拿什么呢？”江老师再一次莫名其妙道：“男人像花瓶一样，不过是个摆设而已，我们有什么可拿的？要拿，拿个姿态吧！”江老师说完，马上模仿了一下古希腊米隆的《掷铁饼者》的姿势，全班同学一下子都笑了，只有江老师没笑，他的神情装得比米开朗琪罗的《大卫》还严肃，他那十足做假的情绪分明在表达他内心是何等的压抑。
吃早饭时，天空飘来了稀稀细细的雪花，我决定去上旷之已久的数学课。
江远澜来到教室时，头上、肩膀上、前胸全让雪盖白了，他缩着细脖子，腋窝下夹着教案簿，一副失魂落魄的样子，等班长喊起立，他头都没抬地翻着摆在教桌上的课本，右手做着拍皮球的动作，示意同学们坐下。
那一刻，我想到了那条灰色的羊毛围巾。
江老师欲转身写板书时，发现了我，他整个身子一震，定住了看着我，当然，他很迅速地缓过神来，他像是自言自语，又像是告诫全班同学，他说：巴甫洛夫有言在先，观察，观察，再观察。他这样说，便又堂而皇之盯着我看了一会儿，或许有同学觉得江老师蹊跷，至少有些耐人寻味的苗头，或许没有，因为窗外的雪下大了，雪花连成了线，雪花连成了页。
一如平常，江老师每上一节数学课，都在黑板的最左侧写一段话，今天，他搬来了恩格斯在《反杜林论》中的一句话：“纯数学的对象是现实世界的空间形式和量的关系，所以是非常现实的材料。”（Die reine Mathematik hat zum Gegenetand die Raumformen und Quanti tíltnis se der wirklichen Welt； also einen sehr realen Stoff。）全班同学刚刚开始学习26个英语字母，根本不懂英文，更别说德文啦。可是，江老师只要引述非汉语名人语录，都习惯地把英文、法文、德文附录上去，他边写边说：Quantití猼s verhí猯tnisse一词流行的译法是“数量关系”，译为“量的关系”较贴切。台下有学生嘀咕：我们听不懂也看不懂！江老师写完板书，放下粉笔，转过身说：“没有一个婴孩知道走路的定义，但并不会妨碍他学习走路，现在，请女生们把鞋垫拿出来，这堂课我们讲几何图形，因为几何是从古代经验起源的。”
江老师见女生们都把自己做好的鞋垫摆上了桌面，便说阿尔布雷希特范账导负问且磺图案的基础。江老师紧接着说：“宇宙一直对我们的目光开放着的，但是我们如果不首先学懂它的语言，并学会解释用来写成它的那些符号，就不能了解它。宇宙是用数学语言写成的，它的符号是……几何图形，离开这些图形，人类不可能了解这语言中的任何一个单词；没有这些图形，人们就只好在黑暗的迷宫里游荡了。为了使同学们对自己创造的几何世界有一个形而下到形而上的认识，请每个同学将自己纳的鞋垫站在讲台前进行一次陈述。”
第一个走上讲台的自然是杨美人，她说她纳的鞋垫叫“喜相逢”，她一说完，同学们都笑了。杨美人可不管�