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丑娃娃分寸拿捏精准，谢甲儿落下时，脑袋正顶在小罗刹的肩膀上，屁股则稳稳挤住了梁辛的一条胳膊……这个姿势要多古怪就有多古怪，所幸达到了他的要求：身体同时碰到两人。
谢甲儿几乎战力全丧，但是和老蝙蝠一样，还有无数控制戾蛊的娴熟技巧，此刻与另外两人身体相连，立即指挥自己的戾蛊忙碌起来，他要助梁辛夺力。
刚刚他给自己种下的三枚戾蛊，一枚是奎木狼，另外两枚为“参水猿”。参水猿与奎木狼同为西方七宿，且水木相济，前者是后者最好的“搭档”。
参水猿不会自己夺力，但它进入敌人体内，去呼应奎木狼，两条蛊，猴子引、饿狼接，配合起来再默契不过。
三枚戾蛊，奎木狼留在霸王体内，第一头参水猿直接夺入小罗刹体内，两道蛊立刻呼应起来，在谢甲儿的指挥下，开始夺取小罗刹之力，这便等若在恶鬼的那只“大湖”上又掘开了一个口子。若在平时，这样夺力根本不可能，就算敌人是傻子，也不会容你又种蛊又度蛊的忙活，可现在，大家谁都不能动，只能任由小虫爬……
第二头参水猿，则被谢甲儿送进了梁辛体内。
梁辛的奎木狼感受到“同伴”，拼出全力，从恶土包围中硬冲出一条同路，接引第二头“参水猿”到身边，旋即两头戾蛊耳鬓厮磨，同时谢甲儿全力催动，将自己的参水猿认奉梁辛的奎木狼为主。
一会功夫，两头戾蛊就彼此相应，跟着第二头参水猿也进入小罗刹体内，与梁辛的奎木狼遥相呼应，一个引、一个接……由此，梁辛的奎木狼对罗刹之力的抢夺，又猛地凶狠了许多。
只可惜老蝙蝠不再，否则还能再添一路夺力戾蛊……
小罗刹一个差错，便让自己彻底陷入了万劫不复的境地，而谢甲儿对蛊术的控制，仅就比老蝙蝠略逊一筹，此刻有他主持大局，两套“狼猿”彼此呼应，同时谋夺敌人力量，小罗刹又哪还能再坚持得住，才刚宁静不久的脸色转眼又告惨白，身体筛糠般的颤抖着，原本凶狠嗜血的眼神，现在就只剩恐惧与无助。
仙界恶土、坤蝶飞舟、飞升罗刹、大魔君卸甲、小魔君磨刀，还有洗炼事、炼化事、夺力事、戾蛊与恶土相争事……三个人姿势可笑纠缠在一起，谁都不能稍动，可其间诸般力道与变化，又何其复杂。
小活佛把撕耳朵的事情暂时忘记了，愣愣看着眼前的三个人，有点不知所措来着……
直到半个时辰之后，小罗刹的所有力道，终于被卸甲、磨刀兄弟瓜分一空。绝世凶魔已经真真正正变成了副只剩半截身体的臭皮囊。
自从恶战开始，小罗刹连受重创，修为一降再降，等他想要以内劲击毙梁辛的时候，就只剩全盛时的三成力道。
最后这三成力道中，其中一成被谢甲儿夺取，另外两成则归了梁磨刀。毕竟梁辛的奎木狼是带力夺力，又动手在前，所以抢到的更多。
小罗刹这一成力道，要是在以前，丢在地上谢甲儿都未必会去看一眼，可现在，却是真真正正的好东西。
谢甲儿苦战脱力外加一身重伤，修为几乎耗得涓滴不剩，非得需要漫长修养才能痊愈，但得了小罗刹的一成真元，再以此为基，疗伤事半功倍。
……
小罗刹的脸上，笼罩着一层浓浓的黑气，连生机都不再了，又何谈之前的假装慈悲、实却跋扈的神气；梁辛的表情却更加狰狞痛苦，抢到大把恶魔真元的奎木狼又变得张牙舞爪，继续和仙界恶土决战不休，两股巨力反复撕扯，一时难分高下，唯独苦了日馋仙宗的掌门大人。
三个人纠缠的姿势不变，小活佛和天嬉笑看不出夺力已经结束，还在傻乎乎地等着，直到谢甲儿突然哈的一声大笑，对天嬉笑喝道：“成了……”说着，谢甲儿又想起了一件事，吩咐了声“且慢”，随即把他顶在小罗刹肩膀上的脑袋一转，张开大嘴，一口将恶鬼的耳朵硬生生咬了下来，向着小活佛吐过去，笑道：“你要的耳朵。”
小活佛一直在懵着，直到罗刹的耳朵掉在自己身前，才呐呐道：“是左耳，不要右边的。”
谢甲儿心情大好，笑道：“那边的老子够不着，你想要就自己去撕。罗刹鬼可活不了太久，你要活撕耳朵，就得赶紧动手。”说完，催动体内刚刚夺来的真元，魁伟的身躯略显笨拙地飘起，离开了另外两人。
谢甲儿刚飘落在地，小活佛那边就爆发出一声欢呼……他果然把罗刹鬼的左耳给撕下来了，毫不费力。
不料欢呼声未尽，小罗刹忽然动了一下，缓缓转头，望向谢甲儿。
劲力全失，奎木狼自然也就放开了他，由此小罗刹也能在临死之前动一动了。
小罗刹的眼神里，绝望、痛苦，还有不甘……
谢甲儿心思了得，又以戾蛊探过师弟的状况，早在夺力的时候就已经想明白了，梁辛的情形与当年鲁执差不多，都是得了仙界恶土相助，当即迎上小罗刹的目光：“不甘心也没用，杀你的，不是我也不是我师弟，是这座仙界、是天杀你。”
小罗刹竟似听懂了谢甲儿的话，整张鬼脸都痉挛、抽搐了起来，嘴巴颤抖着，一个字一个字嘶声低吼：“天杀、我。我就……杀、天。”
回光返照，本已消失他心通又略略显出了些许力道，让小罗刹能说出中土汉话。
小罗刹又深深的吸了一口气，用尽自己最后一点力气，吐出两个字：“菩……提。”
话音落处，小罗刹倒头栽到地上，就此气绝身亡，而他手中的那一重天道，也随他死时尽数爆发。
菩提，本是明心见性，彻悟而证得最终光明的自性，得菩提者即涅槃，凡人胎骨尽去，容身极乐世界。
但小罗刹的菩提，却不是自己的涅槃，而是他所在天地的毁灭。
我存则天地在，我丧则乾坤灭，这才是他穷尽千万年参悟的天道，这才是他最后的疯狂，如他所言，天杀我，我便杀天。
一路恶战，小罗刹只以五路神通御敌，全不像其他仙魔，早早打出自己的天道，唯一的缘由也仅仅是，小罗刹的菩提，不是杀，而是毁；不是杀掉谁，而是毁灭整座世界，只有在他身死瞬间才会成道、绽放。
与力无关，这是他的道，既然他能飞升，就说明他已证道……菩提。
身死之际，恶魔的天道降临。
一切陡然变得“氤氲”了，梁辛、天嬉笑、小活佛甚至整座坤蝶飞舟，谢甲儿分不清，是自己的视线模糊了，还是乾坤造化真就这么混蛋，竟让一个绝世凶物，悟出了以菩提为孽的天道。
不过眨眼功夫，所有景象都在开始了疯狂颤抖，就只有小活佛的一声哭号清晰无比：“就是佛家的大涅槃之力，让他修出五神变也就罢了，你还送涅槃力给他，你是佛陀，还是魔罗。”
大涅槃之力，不是去砸碎、杀死，而是“抹掉”，让一切都化作风、化作尘，从此消失不见……
一声暴喝，谢甲儿凭着刚强来的那一成恶鬼修为，拖起残躯勉强再次施展天下人间，身体太吃力，是以他能笼罩的范围小的可怜，勉强只把自己和梁辛护在其间。
魔功是天道漏洞，是以不受“菩提”，只是凭着谢甲儿现在的身体，又能坚持多久？
单以修为而论，小罗刹大概和谢甲儿、楚慈悲相若，远远敌不过当初的墨剑鲁执，但是这个凶魔的天道不同于往昔所有的渡劫仙魔，别人参悟的与天地共存，而他修行的却是与乾坤俱焚。
谢甲儿在苦苦支撑中，却突然发现，天下人间之外所有的一切，包括小罗刹的尸体在内，都在颤抖中渐渐变浅，却惟独有一人，还是那么清晰，竟似丝毫不受“菩提”所制。
楚慈悲。
第三五一章 肉身菩萨
楚慈悲已经死了整整四个月，尸体不腐不蠹，一直保持着死前模样，就连那副悲悯神情都不曾稍变。
老汉生前是绝顶高手，修为不逊于谢甲儿，死后肉身不腐，算不上太稀奇的事情，是以谁都没去留意过。
可现在，小罗刹的天道“菩提”降临，大涅槃之力显现，此间的一切都被缓缓“抹去”，万事万物都在氤氲里变浅、变淡，渐渐失去颜色，惟独楚慈悲的尸体，仍旧那么清晰、那么真实、那么饱满。
小活佛和天嬉笑的神智已经模糊了，无法抗衡的困意将他牢牢笼罩，身子好像极轻，随风就能飘起；却又仿佛沉重到无以复加，没办法再稍动哪怕一根小手指……
谢甲儿的心神动摇，勉强撑住魔功，自然又少不了被乱流袭击，本就惨不忍睹的身体被打得更加破烂了，可谢甲儿根本不在意这些，只是死死瞪住楚慈悲的尸体，口中喃喃自语：“肉身菩萨？”
中土礼佛之风长盛不衰，自古以来就常有大德高僧圆寂后肉身不腐、毛发未损甚至异香扑鼻，是称肉身菩萨。
佛学讲求四大皆空不着于相，众多高僧身后也大都不会再留一具“臭皮囊”，遗命弟子火化尸体。
而肉身菩萨圆寂前要嘱咐门下保留遗体，则是为了“慈悲度生”，留此肉身只为以身弘法、以身说教，让世人目睹奇迹，以证佛光普照。
这是一份“别愿”，一份大悲悯心。
楚慈悲死前，从没想过要“普度众生”，更不会去乞求佛祖留他肉身不腐借以让仙界凡人拜服，但是，他临死之际，对这个无声世界的庇护心、对仙界凡人的怜悯心，比起那些大德高僧也毫不逊色。
再说生前，能够修成肉身菩萨的僧人，行迹各不相同，有的隐遁深山，有的入世行走，有的疯疯癫癫，但无论哪一个，都修持严谨，从而心体广大，内心宁静；而楚慈悲匡护仙界，他的内心谈不上清宁，时时刻刻都在防备着恶鬼越界，又是准备法术，又是等着打杀……但杀伐背后的那份大善大德，又有哪个高僧能够相比。
生前穷尽无尽岁月，保护仙界凡人；死时念念不忘，再求百年平安，楚慈悲修行的又是佛家力……他死后不化肉身菩萨，十界之内还有谁敢再去信佛？
肉身菩萨，又称全身舍利，楚慈悲。
小罗刹的菩提天道，是以“我在天地存，我死乾坤灭”为根基而求来的涅槃大力；楚慈悲的肉身菩萨，却是以“上求佛道、下化众生、别愿以身度凡尘”做信条而引动的浩荡慈悲，两股力量同根同源，本来互不冲突，可一个为了杀天灭世，一个为了护佑乾坤，于此刻真真正正的较量在了一起。
两具尸体，两个死人之间的较量。胜负之间只有两个可能：
其一，菩提涅槃胜，肉身菩萨毁，小罗刹的天道在此得以证明，整座仙界都会化作尘埃；
其二，肉身菩萨存，菩提涅槃散，恶鬼的天道被楚慈悲击破，仙界得以保全。
小恶魔的“菩提”，宏大而磅礴，足以覆盖整座仙界，而楚慈悲的“禅念”简单却执着，为证佛法而牢牢守住他的法身……两股力量各占胜场，本应相持不下，但是这其中，还有个关键所在。
罗刹残忍，禅心更是无从谈起，所以他对佛家之力运用的再怎么娴熟，从根本上都和狂徒推翻佛像去砸人是一个道理，佛像不是他的追求、他的安宁，而是他的凶器。
但是楚慈悲是真慈悲，在他的心底，众生的安乐比着西天的佛要更重要的多……所以他才是真正佛。
两股力道，一个是借来利用，另一个却是发自本心，境界高下立时可判，因而，罗刹鬼的假菩提，化不掉楚老汉的真慈悲。
相持一阵之后，楚慈悲的尸体不仅没有�