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【处世忠告】
人生世间，慎勿构冤
要提防好斗一《鲁论》记载孔子说：〃血气方刚时，要提防好斗。〃但自古以来，以怨报怨的事却又流传至今。
韩愈的文章《复仇状》中说：〃儿子为父亲报仇，在《春秋x的记入《周官》以诸子史中都有记载，都没有非议责难这种报仇。如果不允许复仇，就会伤害孝子的心，违背先王的教导；假如允许复仇，人就会依此而杀人，而且没法禁止阻挡这种局势。《周官》说：〃凡是依据正义而杀死的人，不许复仇，否则处以死刑。〃《公羊传》说：〃父亲如果因冤枉被杀，儿子复仇就是可以的。〃
孟子说：〃杀别人的父亲，别人也会杀了他的父亲；杀别人的兄长，别人也会杀了他的兄长，吴国报越国携李之辱，越国雪吴国会稽之耻即属此类。〃
明君应竭力禁止为一己之利诬告他人之人一晋人孙秀曾作过小官吏，潘岳多次打他。等淮南王司马允讨伐越王司马伦没有成功而死之后，孙秀便说潘岳追随司马克作『乱』，于是朝廷杀了潘岳一族。
三国时，吴国有中书郎吕壹。吴王孙权让他掌管各级『政府』文书，吕壹因此作威作福，玩弄文字以罗列罪名，低毁朝中大臣，排斥无辜的人，太常潘浚担心吕壹会搞『乱』国家，每次说这事就痛哭流涕。当时吕壹向孙权告丞相顾雍的状，孙权大怒，训斥顾雍。谢友对吕壹说：〃顾雍如果被撤职，潘太常可能会取代他吧？〃吕壹说：〃差不多。〃谢有说：〃潘大常曾对你恨得咬牙切齿，现在他取代顾雍，恐怕明天就会攻击你了。〃吕壹很害怕，马上又转过来为顾雍解脱。后来潘浚大宴百官，想在宴会上杀了吕壹，为民除害。吕壹知道后，称病不去。吕壹后来因为故意治罪左将军朱据，典军吏刘助替朱据告知皇上，孙权才醒悟，彻底查清吕壹的罪行。吕壹最后终于被杀。
唐代李吉甫，凭着祖上的功德，补了一个太常博士的缺，他很精通典章制度，所以李泌。窦参都很器重他，待他很优厚。当时陆蛰怀疑他们是一党，就奏明皇帝，让李吉甫出任明州长史。后来陆赞遭贬到了忠州，宰相想加害陆贽，起任李吉甫为忠州刺史，以图让他惩办陆赞李吉甫到任后把以前的怨仇置之脑后，反而与陆贽结为好友，当时人们因此都很看重李吉甫的气度。
一时积怨，会酿成以后的大祸一西汉人李广，是陇西成纪人。曾经任汉朝将军，带兵攻打匈奴，被匈奴擒获。李广当时受伤，被网起来放在两马之间躺着。走了十多里地，他假装死，斜眼看见旁边有一匈奴青年骑着骏马，便突然腾身而起，上了那青年的马，抢了马鞭，向南疾驰而去逃了回来。他因兵败关进狱中，罪当处死，后交纳赎金免死，成为老百姓，隐居蓝田县南山中，以狩猎为生。一天晚上，他和别人在田间饮酒，回来时路过霸陵亭。霸陵亭的守官喝醉了酒，喝斥李广停下来。李广的随从说：〃这是原来的李将军。〃守官说：〃现在将军都不准晚上行路，何况以前的将军呢。〃阻止李广，让他住在亭子里，到天明才放他走。过了不久，匈奴人打进辽西，杀了太守。后来李广又被任命为右北平郡太守。李广把霸陵尉召到军营并杀了他，然后上书皇上谢罪，但皇上并没有怪罪他。
晋人瘐悦，安帝时做江州刺史，刘毅做豫州都督。当初，刘毅在京口时，家里很贫穷。一次他和朋友在东堂练习『射』箭。庚悦当时是司徒长史，来得晚，但一来就占了东堂。大家都回避庚悦，唯有刘毅不走。庚悦的饮食很丰盛，但一点也不给刘毅吃。刘毅向庚悦要鹅汤喝，庚悦说：〃今年还没有孵出小鹅，哪里有鹅汤给你喝？〃刘毅因此记恨于此事。等到庚悦做了江州刺史，刘毅就要求以豫州都督的身份兼管江州，皇上并不知就里，下诏同意。刘毅上奏说江州是内地，应以安定百姓为要务，不应该驻军来扰『乱』人民。于是迁庚悦去镇守豫州。而庚府文武三千多人，全都归人刘府。庚悦最后因此愤恨而死。
胸怀大志者切不可因一点小事而与人结怨一西汉人张敞，字子高，河东平阳人，汉宣帝时作京兆尹，很善于处理盗贼及谋反之类的案件。甘『露』元年，杨泽被诛杀，大臣们上奏说张敞是杨浑的同党，不应再作京兆尹。皇上爱惜张敞的才能，没有准奏。张敞派贼捕掾絮舜去查验一件案子，絮舜觉得张敞因被弹劾而终将免职，不肯为张敞办理此案，就私自跑回家。有人劝告絮舜，他说：〃张敞只能再当五天京兆尹，怎么还能查办案件。〃张敞听了这话，就收絮舜人狱，日夜审讯，最终把他折磨死了。这时正是立春时节，碰上朝廷派出查办冤案的使者，絮舜家里的人抬着絮舜的尸体上诉。使者上奏说张敞滥杀无辜，皇上就免去了张敞的官职，贬为平民。过了几个月，冀州有谋反大案。皇上想起张敞的本领，又召张敞回来，拜他为冀州刺史。
天下最惨的，莫过于罗织罪名而致人于死地。像吕壹那样，挖空心思诬陷无罪之人就属于这一类。天下事最难的，莫过于以德报怨、不计前仇，如李吉甫对待陆贽，韩安国善待田甲，就属于这一类。
结怨过甚的人本身也不得安宁一唐朝李林甫，是玄宗朝的丞相。他妒贤嫉能，排斥压抑那些胜过自己的人；他『性』格阴险，人称口蜜腹剑。若他当晚独自坐在堰月堂，沉思深虑，肯定第二天会有人被杀。做丞相十几年，暗中残害许多忠良之臣，因此结下许多仇怨。所以总担心会遇刺客，出门有一百多人的卫队保护，前驱可达几百步之外。住所里加固房屋，设多重墙，就像防大敌一样。睡一晚上，要迁徙几个睡处，连家里人都不知他到底住在哪儿。
以德报怨是为人的最高境界一据《战国策·赵策》记载，赵国蔺相如二次出使秦国有功，拜为上卿，居于将军廉颇之上。廉颇不服，扬言说：〃我做将军，多次攻城征战，立下大功。蔺相如本来是个平贱之人，只凭着口才，反而居我之上。我羞于位居其下，见到他时一定要侮辱他！〃相如听到这话，出去每次碰到廉颇都掉转车头避开他，人们都认为这是一种耻辱。蔺相如说：〃秦国之所以不敢攻打我国，是因为有我们两人的缘故。现在两虎相斗，势必两败俱伤。我之所以这样做，是先考虑到国家利益而后考虑个人私仇的。〃廉颇听了这话，顿然彻悟，于是袒背负荆，亲自登门谢罪，两人终于和好，成了生死之交。
《孔氏六帖》中记载，卢知犹气量宽大，被公认为长者。卢承庆和蔼可亲，朋友们因此很亲近他。这都是李吉甫、韩安国之类的人，不把个人恩仇记在心里。别人与自己若都无所猜忌防范，怎么会产生李林甫那样日夜提防的疑虑呢。
老夫子品评忍经 37。争
争权于朝廷，争利于市场。争而无休无止，强悍不怕死。钱财可以给人以好处，也能害人。人们为什么不悟于此，以至于丧失生命？权可以使人得志，亦可以使人受辱。人为什么不对此深思，而终被诛戮？豁达的人具有远见，不争于外物，把利看成污浊的粪土，把权力看得轻如鸿『毛』。认为污浊的东西自然会想方设法地避开它，轻视一种东西就会很容易地抛开它。避开了利则可以使人无恨，抛开了权则可以使自己轻松。哪里有什么比得过知足知止。潇洒利落、无所拖累这样快乐呢？
【处世忠告】
达人远见，不与物争
无止境地争权夺利是大多数俗人乐此不疲的一《战国策·秦策阿载，张仪和司马错在秦惠王面前争论是攻打韩国还是攻打蜀国。张仪说：〃我听说，在朝廷上争名，在市场＿上争利。现在三河地区和周朝，就是大下的朝廷和市场，您却不去争夺，反而去争戎狄之地。〃
《书·康诰》说：〃杀了人，夺走人家的财物，逞强而不怕死。〃这是周武王对他弟弟康叔时说的话。他是藉此说明那些争权夺利没有止境的人，就像《尚书》所说的夺财之人，逞强不怕死一样。
财富与权力对人的价值是不确定的一财能利人，即仁义之人散财而得民心。比如周武王散巨桥鹿台之财，而被尊为天子。财也能害人，即不仁义的人不顾身家『性』命而来聚财，比如商纣王聚巨桥鹿台之财，以致于自焚而死。所以说：人为什么不觉悟，仅为争权夺利而丧了『性』命？
杨雄《解嘲》说：〃早上掌握了大权，为卿为相；晚上失去权势又成了老百姓。〃这难道不是说，权能使人得宠，又能使人受辱？所以太史公评价英布说：〃功劳超过诸侯，因此可以得王位，却也不免会有被杀的命运。〃英布开始追随汉高祖，征战有功，被封为淮南王，后来举兵造反，被消灭，这岂不是说他不多思，仿佛争着被诛戮吗？
豁达高尚的人视权势和钱财如粪土一西汉贾谊《鹏鸟赋》说：〃豁达的人很达观，无所殊求。而贪婪的人为利而死，烈士为名而死。〃
《老子·益谦章》说：〃只要不与别人相争，天下就没有人能与你争。〃
王充《论衡》说：〃不愿做官的人，『性』情清廉寡欲。喜欢做官的人，生『性』贪婪好利。不把利欲放在心上的人，就会视爵位俸禄为粪土。〃
晋代人殷浩说：〃钱财本来是粪土，所以将要得到钱财时，做梦会梦见污秽的东西。〃
损公肥私的人必会留下不恻的祸患一据《战国策》记载，有人对楚王说：〃求利的动机方面上可达皇帝，下可取于百姓。以公家的名义谋私利，就会使国家的权利轻于鸿『毛』，所积的祸患比山还高。人能面对权利，不以个人进退为重，很少考虑个人权利，还会有什么被别人怨恨，从而为自己留下祸患的？〃
北魏萧大圆曾说：〃哪里有比知足知止、潇洒利落、无所拖累更好的呢？〃
《左传》僖公二十年载，楚王梦见河神向他要玉冠和玉带，楚王不给。荣季劝告楚王说：'如果死对国家有利，都可能接受，何况只是送五冠玉带！这些东西不过是粪土罢了！〃
老夫子品评忍经 38。欺
象欺骗舜说，我思念你万分。管池塘的小吏烹食了鱼却谎称已放生，子产相信了他的谎言。赵高指鹿为马，裴延龄无中生有。欲欺骗君主，只能自受愚弄。触犯刑律的大罪，必受到诛戮。〃不忍心在极小的事上欺骗君主〃，〃欺骗君主，是臣子的大罪〃，这是胡宿和鲁宗道所说的话，已成为流传千古的至理教诲。人固然可以欺骗，天如何能被欺骗！在暗室屋角，鬼神亦森罗密布。做虚伪的事，将心神不安，成少败多。鸟雀虽小，尚不可欺，弩机刚动，弹子未发而乌已飞去。人心叵测，难辨真伪。欺骗愚弄人以陷害之，孔子对此已有先知。偏颇、『淫』『荡』、邪僻、逃遁四种人情，皆可反映在言辞之中。唉，欺人总欺不过天，如果有欺人之念怎能不忍住呢！
【处世忠告】
人心叵测，慎辨真伪
谨记象欺骗舜的故事一一舜虞，帝名，接受尧的禅让而统治大下。象，是舜的同父异母弟弟。据�